Глубочайшее доверие к жизни - Бхагаван Раджниш (Ошо)

Я слышал…

Один человек решил открыть бизнес проституции. Он нашел троих женщин, которые согласились на него работать. Первая была косметичкой, вторая – телефонисткой. Обе были очень симпатичными. А третья была учительницей средней школы и особой красотой не отличалась. В ней он сильно сомневался.

Спустя некоторое время он заметил, что наибольшую прибыль ему приносит учительница, и это его очень удивило. Он решил подслушать.

Вначале он услышал, как косметичка просила своего клиента быть осторожнее, чтобы не испортить ей прическу и макияж. Естественно, это могло отпугнуть клиента.

Затем он услышал, как телефонистка говорит своему клиенту: «Извините, сэр, ваши три минуты истекли». Такое отношение к клиенту было еще хуже.

В конце концов, он подслушал учительницу. Она говорила: «Нет, нет и нет! Тебе придется делать это снова и снова, пока не сделаешь все правильно!»

Привычки умирают с трудом. Ты стал саньясином – но не думай, что это конец. Это только начало работы, теперь тебе многое предстоит сделать. Не останавливайся на достигнутом.

Принятие саньясы – только начало, это вступление на путь трансформации. Теперь тебе нужно исследовать привычки своего ума. Ты должен досконально во всем разобраться и понять, почему эти привычки существуют. Ты должен выяснить их причину.

Иногда бывает достаточно просто узнать причину, и девяносто процентов проблем исчезают. А что касается оставшихся десяти процентов, твоей энергии потребуется альтернативный выход.

И последний вопрос:

Ошо, ты веришь в чудеса?

Я сам – чудо, и ты – чудо, все вокруг является чудом. Кроме чудес ничего и не существует. Посмотри еще раз, взгляни на все заново, и ты увидишь, что вся жизнь состоит только из чудес.

Ты видел в жизни что-нибудь такое, что не было бы чудом? Прорастающее семя – разве можно желать большего чуда? Птица в полете, звезды в ночном небе, улыбка на детском лице, возможность любить, возможность экстаза, возможность познания Бога – сплошные чудеса. Мир полон чудес.

Но ты, наверное, думаешь о каких-то других дурацких вещах, которые называются чудесами.

Я слышал…

Однажды Иисус собрался прочесть проповедь с лодки на Галилейском озере. Лодка стояла далеко от берега.

Иисус вошел в озеро, ступая по воде, и попросил некоторых своих учеников последовать за ним к лодке. Когда они вошли в озеро, у одного ученика возникли проблемы – все остальные бодро шагали вслед за Иисусом по воде, он же начал тонуть.

Но он был очень преданным учеником и продолжал идти… а вода становилась все глубже и глубже. Когда она достигла его рта, и он начал захлебываться, он крикнул: «Мастер, мастер, спаси меня, пожалуйста!»

Иисус обернулся и сказал: «Петр! Покажи этому глупцу брод, иначе он утонет!»

Это правдивая история. Она не вошла в Библию, но уверяю вас, из достоверных источников известно, что это правда.

Чудеса повсюду. И не нужно ходить по воде, не нужно ходить по огню.

У Марка Твена есть рассказ о человеке, который отправился в рай. Когда он туда прибыл, ему дали пару крыльев и арфу, и в течение нескольких дней он передвигался с помощью крыльев и перебирал струны арфы, пытаясь извлечь из них какое-то подобие небесной музыки. И то и другое было ему в тягость, и, в конце концов, он понял, что в раю для передвижения крылья вовсе не нужны, а если хочется услышать небесную музыку, то стоит только пожелать, как появляются небесные музыканты и начинают играть. Тогда он бросил крылья и арфу и начал веселиться.

Это история о жизни. Вам не нужны крылья, чтобы летать, и вам не нужно играть на какой-то дурацкой арфе, чтобы производить небесную музыку. Все это уже есть! Просто откройте глаза. Вы и так летаете, и вокруг звучит музыка. Просто откройте глаза, откройте уши, откройтесь.

И вы удивитесь – чудеса происходят каждый миг. Ничего другого и не происходит.

Достаточно на сегодня?

Глава 10

Обет милосердия бодхисаттвы

Ум, который не привязанНи к чему на свете,Не думает и не чувствует, —Гибок и текуч.Все будды и бодхисаттвыДостигают состоянияБудды и нирваны,Дав обет милосердия.Природа будды означаетНе-рождение и не-умирание.Так знайте, что рождение,Смерть и перевоплощение – иллюзия.Блюдя добродетель,Не огорчайтесь, если приходит беда:Так изживается греховная кармаПрошлой жизни.Их не двое,И они не одно,А ветер на картине, написанной тушью,Действительно прохладен.Почему людей называют буддами,Только когда они умирают?Потому что они больше не ворчатИ никому не досаждают.

Послание Будды можно выразить одним словом. Это слово – свобода. Свобода абсолютная и безусловная. Свобода не только от внешних уз, но и от внутренних. Свобода не только от других, но и от себя.

Другие религии тоже говорят о свободе, но не в таком глубоком смысле, как Будда. Другие религии говорят о свободе в том смысле, что «Я» должно быть свободно. Будда говорит о свободе в диаметрально противоположном смысле, он излагает совершенно новую точку зрения. Он говорит: «Человек должен быть свободен от „Я“».

«Я» – это узы. Вы не свободны не из-за других, вы не свободны из-за себя. Пока вы не исчезнете, неволя будет продолжаться. Она может менять формы, видоизменяться, она может становиться более удобной, комфортной, но она будет оставаться.

Если же вы исчезнете, если вы увидите себя как абсолютную пустоту, кто тогда сможет вас поработить? Разве можно поработить пустоту? Когда вас нет, как вас можно заключить в тюрьму? Когда вас нет, свобода становится полной. Свобода от себя – вот истинная свобода.

Эти сутры необычайно важны. Запомните: когда Будда говорит о свободе, он не имеет в виду обыкновенную свободу, о которой говорят политики, священники и другие. Социальная и политическая свобода означает, что вы вполне свободны до тех пор, пока думаете, действуете, одеваетесь, говорите, зарабатываете и тратите деньги, как все остальные. Вы свободны до тех пор, пока… А условий так много, что свобода становится фиктивной.

Вы не можете быть свободными, пока не будет позволяться и приниматься абсолютно все, что бы в вас ни происходило спонтанно. Человек запрограммирован, вас снабдили программами: кем быть, как быть, что приемлемо и что неприемлемо. И эти программы так глубоко внедрились в ваше существо, что вы перестали их осознавать. Вам кажется, что вы действуете по доброй воле, но это глубокое заблуждение.

Даже когда вы думаете, что действуете по собственной воле, даже когда вы думаете, что поступаете по совести, это не так. Общество все время незаметно вас контролирует. Как только рождается ребенок, общество начинает его программировать. Общество обращается с вами как с компьютерами, оно постоянно вводит в вас различные программы. К тому времени, когда вы становитесь хоть сколько-нибудь осознанными, вы уже запрограммированы – вы христиане, или индуисты, или джайны. Вы уже зафиксированы, вы перестаете быть текучими, гибкими. Вы действуете согласно тем стереотипам, тем идеям, которые вложило в вас общество.

Это как вживленный в мозг электрод. Вы можете о нем ничего не знать, но он вами управляет. Вот что такое совесть.

Будда категорически против совести. Он целиком и полностью за сознание, но не за совесть. В этом его революционность. Его религия – самая революционная религия, которая когда-либо существовала в мире. Он освобождает вас от совести. А быть свободным от совести – значит быть свободным от политики, от общества, от религий, от этических норм…

Но человека это пугает: столько свободы? Вас охватывает безумная паника – потому что вас всегда учили, что вы изначально плохие, и пока вас не научат быть хорошими, пока вас не заставят быть хорошими, вы будете плохими. Всем и каждому издавна внушалась абсурдная мысль, что человек по природе своей греховен, что добродетельность нужно развивать и воспитывать, что святость – не естественное явление, она достигается тяжелым трудом. Зло естественно, добро неестественно. Для достижения добра необходимо упорно трудиться. А для достижения зла совершенно ничего не нужно делать, оно и так овладевает вами. Бога необходимо достигать путем усердной практики молитвы, йоги, медитации. А зло, Дьявол? Он всегда вам доступен.

Это абсолютно неверное представление о человеческой природе. Истина прямо противоположна: Бог естествен, зло неестественно.

Будда вернул человечеству его достоинство, его величие. Это ваше наследие, естественное наследие. Будда говорит: «Человек по своей природе добродетелен». Никто не хочет быть плохим – если люди плохие, то их просто вынудили быть плохими. Любовь естественна, сострадание естественно, милосердие естественно. Ненависть, кровожадные инстинкты противоестественны, они являются результатом извращения, насилия и принуждения. Когда человека принуждают, он становится плохим – он вынужден стать плохим, чтобы выжить. В противном случае само собой происходит естественное, спонтанное цветение.