Семейные портреты - Тамара Михайловна Афанасьева
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Польза от этого была бы не только материальная, но и педагогическая. Нынче больше всего нареканий вызывает неприкаянность подростков, мальчиков и юношей, их леность, нередко злые и грубые развлечения. Но ведь все эти пороки во многом объясняются неумением ребят заниматься каким-то конкретным делом, когда у них высвобождается время от уроков. Если бы они вместе с отцами приобретали бы навыки и вкус к разного рода ремеслу, тогда и на «шалости» ни времени, ни охоты не было бы. Правда, отцам трудно состязаться в воспитании грудных и ясельных младенцев с матерями. Но они оказываются отличными воспитателями ребят в том возрасте, когда те начинают делать первые шаги за порогом родного дома, когда приобретают навыки в учении и труде, когда пробуют свои силы в общественных делах. Этому доказательством служит и вся история педагогики: выдающиеся учителя-мужчины, как правило, специалисты по школьному и юношескому возрасту. Исключением являлись Януш Корчак и Бенджамин Спок, да и те оба врачи по профессии.
Однако в большинстве случаев родительские комитеты школ состоят из женщин-общественниц, как и другие внешкольные самодеятельные организации. Такой «однополостью» во многом объясняется их слабое влияние на дела подведомственных им сфер. Уклонение отцов (или их искусственное отстранение) от воспитательных занятий школьников наносит огромный вред формированию полноценной личности будущего отца и работника.
Беспомощность вполне здоровых и работоспособных отцов порой бывает следствием и непродуманной политики их жен. Наверное, многим читателям хоть раз в жизни да привелось встретиться с семьей, в которой усиленно и намеренно отгораживают мужа от домашних проблем: пускай, дескать, отец занимается своей основной профессией. Для семьи, мол, это важней его «непрофессионального» участия в мелочных и суетных занятиях. Его служебные успехи — это успехи, достояние, «капитал» всех домочадцев.
В таких домах папа постепенно превращается в большое дитя, которое не допускают к острым и режущим предметам. В таком случае, если жена и «везет» весь дом, то никак нельзя считать только ее «порабощенным», зависимым человеком. Не меньше ее, если не больше, зависим и муж. И в бытовом и в служебном отношении. Представьте себе, что этот «женин ребенок» задумает оставить ту самую службу, которая, по мнению членов семьи, составляет их общий «капитал»? Скорее всего никто ему это не позволит, да и не простит, если он все же «взбунтуется». А как же! Ведь он в таком случае выступает не столько как самостоятельная личность, сколько как «орудие», средство для удовлетворения определенных потребностей тех, кто за это его обслуживает.
Невключенность отца в дело воспитания приводит к тому, что и он по отношению к детям и они к нему испытывают в определенной степени чувство отчуждения, духовной изоляции. А это значит, что он не сможет нейтрализовать неверного, с его жизненной позиции, влияния матери и ее окружения. Ребенок, лишенный его внимания, забот и ласки, ребенок, привыкший со всеми проблемами адресоваться к матери, а не к отцу, которому «нельзя мешать», не сможет и не захочет менять привычные установки тогда, когда папа вдруг спохватится и вздумает его перевоспитывать. Тут могут возникнуть враждующие лагери. Можно быть уверенным, что в этих «сражениях» победа окажется на стороне более многочисленной и сплоченной «группировки», то есть на стороне матери и детей.
Итак, нам остается признать, что добровольное или искусственное отключение отца от важнейших домашних трудов и забот решительно сказывается на его семейном статусе, на его авторитете. Тут, как ни крути, видна прямая зависимость; легче заботы — легковесней положение.
Кроме заметной тенденции к снижению у некоторой части мужчин «экономического авторитета», немало изменений претерпел и авторитет отца-защитника. Чувство надежной защищенности, как мы уже знаем, тоже находится в ряду тех, что придают женщине смелость и готовность доверить себя, свое благополучие и благополучие детей мужу. Но чувство это основывается не только на материальном, хозяйственном базисе, но и на умении постоять за духовное благополучие домочадцев, их честь, достоинство.
Свежи в памяти людей времена, когда муж за честь жены, задетой чьим-то грубым словом или действием, вступался безоглядно, иной раз даже с опасностью для собственной жизни. Теперь не то. И не во всем опять же виноваты сами мужья. Из компетенции мужа защита жениной и семейной чести, по сути, передана в ведение официальных организаций. Естественно, что мужчина, «отражающий» противника посредством заявлений в инстанции, не может рассчитывать на восхищение супруги, на ореол героя в глазах детей.
Некоторые мужья не оглядываются на положение Уголовного кодекса и пытаются сами выяснять отношения с обидчиками и попадают в неприятные ситуации. Памятуя об этом, сами жены удерживают супругов от справедливого гнева: не обращай внимания, плюнь, махни рукой! Но когда муж с ней соглашается и приучается отворачиваться от наглеца, обидчика, хама, она же первая в душе, а то и вслух попеняет ему на трусость и безразличие к своей подруге, а дети станут совеститься слабости, обнаруженной тем, в кого они верили.
Еще сложнее положение мужчины в случае конфликта, возникающего у жены на работе. Идти в цех, в учреждение и требовать ответа у притесняющего, унижающего человеческое и женское достоинство? Не в правилах такое! «А ты какое имеешь право в производственные дела вмешиваться? Твоя супруга — самостоятельный и полноправный член нашего коллектива, пусть коллектив и разбирается в конфликте. А ты дома да на улице за нее заступайся». Вот ведь что он услышит. И жена, пожалуй, обидится на такое его вмешательство. Но ведь и не простит «отступничества». И будет испытывать признательность и теплые чувства к «постороннему» мужчине, что на общем собрании или так, один на один, поставит на место зарвавшегося обидчика. Муж-отец это тоже хорошо знает, он не может не испытывать чувства ущемления своих прав и ответственности, которую несет за благополучие всех членов семьи!
Если авторитет матери-жены прежде утверждался вопреки общественным и религиозным установкам, то
