История Цейлона. 1795-1965 - Эра Давидовна Талмуд

сингальского населения.

Для огромного большинства сингалов-буддистов 1956 год был юбилейным, так как отмечалось 2500-летие принятия буддизма па Цейлоне («Буддха Джаянти»). Хотя правительство Дж. Коталавалы (сам он буддист) собиралось торжественно отметить эту дату, многие сингалы-буддисты не верили, что поддерживавшая католиков Объединенная национальная партия выполнит свои обещания. Вокруг лозунга «Буддизм в опасности!» стали сплачиваться не только представители буддийского духовенства, но и сингальские националисты и сингалы-миряне. В начале февраля 1956 г. был создан «Ексат бхиккху перамуна» (Объединенный фронт бхиккху), поддержавший партию Соломона Бандаранаике. Среди создателей этой организации был Мапитигама Буддхараккхита, представитель крупного буддийского духовенства Сиамской секты, который в то время был настоятелем одного из крупнейших цейлонских храмов в Келании. Широкую кампанию в поддержку Соломона Бандаранаике проводил Л. X. Меттананда, фанатичный приверженец буддизма.

Реакционная внутренняя и внешняя политика Объединенной национальной партии вызвала широкую оппозицию различных слоев населения страны. Эти оппозиционные элементы сумел привлечь на свою сторону Соломон Бандаранаике и включить их в Объединенный народный фронт («Махаджана ексат перамуна»). Ядро Объединенного народного фронта состояло из представителей сингальской национальной буржуазии, сингальской интеллигенции, мелкобуржуазных элементов и буддийских монахов.

Правительство Дж. Коталавалы оказалось в очень тяжелом положении. Тогда было решено назначить внеочередные парламентские выборы на апрель 1956 г. (срок полномочий правительства истекал лишь в октябре 1958 г.). Некоторые крупные политические деятели, поддерживавшие Дж. Коталавалу, считали, что включение в программу Объединенной национальной партии пункта о провозглашении сингальского языка государственным и обещания организовать торжественное празднование «Буддха Джаянти» помогут Объединенной национальной партии вновь прийти к власти.

Однако развернувшаяся предвыборная кампания свидетельствовала об отходе от правящей партии многих ее бывших сторонников. Просингальские лозунги не привлекли к ней рядовых избирателей-сингалов. Многие из них продолжали считать Объединенную национальную партию оплотом реакционных элементов, сотрудничавших с английскими колонизаторами и отказавшихся от борьбы за укрепление независимости Цейлона. Кроме того, изменение позиции Объединенной национальной партии в языковом вопросе настолько обострило ее отношения с тамилами, что она даже не рискнула выставить своих кандидатов в Северной и Восточной провинциях. Не оправдались надежды и на то, что принятие Цейлона в ООН смоет с Дж. Коталавалы пятно ярого врага социалистических стран.

Все оппозиционные цейлонскому правительству силы сплачивались вокруг Объединенного народного фронта. Основные пункты его программы были направлены на укрепление независимости Цейлона и ликвидацию остатков колониализма: провозглашение Цейлона республикой; вывод всех иностранных войск и ликвидация военных баз; развитие торговых и культурных отношений со всеми миролюбивыми странами, установление дипломатических отношений с Советским Союзом и другими странами социалистического содружества; постепенное осуществление национализации иностранных плантаций, байков и страховых компаний; снижение цен на рис и сахар; введение надбавок на дороговизну; демократизация трудового законодательства; защита прав меньшинств; признание сингальского языка государственным, но предоставление тамилам права пользоваться родным языком и т. д. Таким образом, программа Объединенного народного фронта содержала лозунги борьбы против английского империализма и сил внутренней реакции.

Для дальнейшего развития демократического движения необходимо было покончить с политическим господством Объединенной национальной партии. Соломон Бандаранаике сумел добиться консолидации всех прогрессивных сил для борьбы с Объединенной национальной партией. В Объединенный народный фронт вошла партия «Виплавакари Ланка сама самадж». Коммунистическая партия Цейлона также поддержала Объединенный народный фронт на парламентских выборах в апреле 1956 г. Между Коммунистической партией Цейлона, партией «Ланка сама самадж» и Цейлонской партией свободы было заключено соглашение о несоперничестве на выборах. По этому соглашению эти три партии отказывались от конкуренции в отдельных избирательных округах, предоставив право выставить своего кандидата той из них, которая собрала больше голосов на предшествовавших выборах и обязались оказывать поддержку этому кандидату. Соглашение о несоперничестве сыграло важную роль в победе прогрессивных сил на парламентских выборах.

На парламентских выборах в апреле 1956 г. огромное большинство цейлонцев выразило свое желание отказаться от политического курса Объединенной национальной партии, направленного на сохранение остатков колониализма и на продолжение господства сил реакции. Сплочение прогрессивных сил накануне парламентских выборов вокруг широкой демократической программы Объединенного народного фронта явилось важным фактором для нанесения решительного удара Объединенной национальной партии.

Глава седьмая.

Политическое и социально-экономическое развитие цейлона в 1956–1960 гг.

Победа прогрессивных сил на выборах 1956 г

Парламентские выборы в апреле 1956 г. многие политические деятели считают поворотным пунктом в истории независимого Цейлона. Некоторые даже считают их революцией. Действительно, в политическую борьбу были втянуты такие социальные слои, которые обычно находились в стороне от политических событий. Объединенный народный фронт, созданный Соломоном Бандаранаике, консолидировал почти все общественные группы, недовольные реакционным режимом Объединенной национальной партии. Соломон Бандаранаике выдвинул не только лозунги борьбы с империализмом и колониализмом, но и сумел широко использовать социальные движения широких слоев населения против курса правительства Объединенной национальной партии: движение за возрождение буддизма, борьбу за укрепление национальной культуры (особенно за сингальский язык), политические и экономические столкновения между теми, кто получил образование на сингальском языке, и прозападной группой. Опорой С. Бандаранаике стали буддийские монахи (бхиккху), учителя сингальских школ и городская молодежь, врачи народной медицины, мелкобуржуазные элементы и часть национальной буржуазии. За Соломоном Бандаранаике пошли те избиратели, которые были непосредственно связаны с сельскими массами и жителями провинциальных городов. Хотя ни сам Бандаранаике, ни другие руководители Цейлонской партии свободы не были выходцами из этих социальных слоев, но они сумели убедить огромное большинство тех сингалов, которых называют простыми людьми, что лидеры этой партии защищают их интересы. О том, что за Объединенным народным фронтом шли многие цейлонцы, свидетельствуют результаты парламентских выборов:

Партия Число мест Число голосов Объединенный народный фронт. . . 51 1 045 725 «Ланка сама самадж парти». . . . 14 274 204 Федеральная партия….. . . 10 142 036 Объединенная национальная партия. . . 8 718 164 Коммунистическая партия Цейлона. . . 3 119715 Всецейлонский тамильский конгресс. . . 1 8914 Независимые……. . . 8 289 491

Объединенная национальная партия, которая правила страной все предшествовавшие годы независимости, потерпела на выборах жестокое поражение. Победа Объединенного народного фронта встретила поддержку большинства населения страны и нашла горячий отклик среди прогрессивных сил во всем мире. Коалиция, сплотившаяся вокруг Цейлонской партии свободы, сумела завоевать абсолютное большинство