Сказание о Кришне. Часть 1. Вриндаван и Матхура. - Ярослав Климанов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Иначе труд не принесёт плода,
и чистых игр возвышенная сфера
останется теорией для нас,
а практикой — доступное сейчас.
Нам, несомненно, нужно избегать
тех, кто служить Шри Кришне не желает,
но Истиной себя провозглашает,
Всевышнему пытаясь подражать.
Итог повествования таков:
служа ученикам учеников,
познавших Кришну в преданном служенье,
нам нужно слушать с верой и в смиренье
о танце раса их святой рассказ.
Тогда с духовным, чистым миром связь
в нас будет крепнуть. Похоти следы
исчезнут в сердце, и любви плоды
дадут изведать нам блаженства вкус.
Всё остальное, как ненужный груз,
уйдёт от нас, в минувшем растворится.
В ведических писаньях говорится,
что Кришна невозможное творит:
сердца злодеев грубых очищает,
простую ночь в ночь Брахмы превращает
и разжигает то, что не горит.
Ну что ж, теперь мы всё почти сказали.
А тот, кто жаждет более узнать,
тот может книги мудрые читать,
где танец раса просто описали
наставники святые, чьи умы
уже свободны от влиянья тьмы.
Глава тридцать четвёртая
Освобождение Видьядхары и расправа с демоном Шанкхачудой
Свиданье Кришны с гопи завершилось.
Шла осень. Нам Пураны говорят:
в те дни в Амбикаване проводилось
для Шивы поклоненье. Тот обряд
хотели непременно посетить
все пастухи и Нанда Махараджа.
Они туда поехали из Враджа,
чтоб любопытство удовлетворить.
Паломники идут за веком век
к святыням древним ради очищенья.
А в Индии все центры поклоненья
стоят на берегах священных рек.
Есть Ганга и Ямуна, есть Нармада,
Кавeри, Годавaри. И везде,
прийдя к святыням, омываться надо
в их душу исцеляющей воде.
Амбикаван стоял на берегах
проявленной в то время Сарасвати.
Все Шиве поклонялись в тех местах
от жалких нищих до богатой знати.
Где существует Шивы божество,
там и Его супруга пребывает.
И Амбику не меньше, чем его,
в отдельных храмах люди почитают.
Ей посвящают долгие посты,
к её стопам всегда несут цветы,
дары, о ней поют и говорят.
Супругу Шивы повсеместно чтят.
Она повсюду Дургою зовётся,
с супругом никогда не расстаётся,
поэтому как женщина она
прославлена в любые времена.
Прибыв туда, все пастухи омылись,
и Шиве с Дургой в храмах поклонились,
и духовенству принесли дары.
Обычай с незапамятной поры
велит дары в святых местах давать.
Их могут полноправно принимать
лишь брахманы, хранители всех знаний
(у них дохода нет без подаяний),
и люди, что от мира отреклись,
ведя теперь монашескую жизнь.
Средь множества прекраснейших даров
мы назовём цветы, плоды, коров,
а также золотые украшенья.
Все эти дорогие подношенья
отдали пастухи как дар святой
тем брахманам, которых повстречали.
Их образ жизни чист, их быт простой.
Они Шри Вишну жизнь свою отдали
и учат прочих Богу поклоняться,
аскезы совершать, писанья знать.
Наставникам не нужно замыкаться.
Их долг — других достойно воспитать.
Учителям дают зерно, коров,
богатства, а избыток тех даров
они должны для Вишну отдавать
и так людей духовно возвышать.
Вручать дары таким учителям
благоприятно, ибо Вишну Сам
доволен, если брахман может жить,
уча других, как Господу служить.
Помимо омовенья, поклоненья,
пожертвований в тех святых местах
есть и другая форма очищенья:
день полного безводного поста.
Все пастухи постились, лишь за пoлночь
решив испить немножечко воды.
Никто из них не ожидал беды.
Вдруг Нанда Махарадж вскричал: «На помощь!!!»
Гигантский змей из леса выполз к ним
и захватил огромным ртом своим
отца Шри Кришны. Нанда стал кричать:
«О Кришна! Помоги, прошу! Скорее!
Спаси меня из пасти злого змея!
Меня он может полностью сожрать!»
Все пастухи питона увидали,
схватили тут же сучья из костров
и колотить по телу змея стали,
но всё напрасно. Был он так здоров,
что не принёс никто ему вреда.
Шри Кришна подошёл к нему тогда
и пнул злодея лотосной стопою.
Змей, тут же полубогом райским став,
сияя неземною красотою,
предстал пред Ним, поклон Ему отдав.
Он вызывал в уме благоговенье
и излучал вокруг небесный свет.
Одежды, золотые украшенья
рождали мысль: «Да, он с других планет!»
Шри Кришна к полубогу обратился:
«Богиня процветания к тебе
благоволит. Какой же грех в судьбе
ты совершил, что в змея превратился?»
«Господь, — сказал тот полубог в ответ, —
я в прошлой жизни Видьядхарой звался.
Я красотой своей затмил весь свет,
я был любим и славой упивался.
По небу я ходил, как по земле,
я плавал на воздушном корабле
везде, куда влекли меня желанья.
И не было бы странствиям конца,
когда б не повстречал я мудреца,
Ангиру, чьи великие познанья
я оценить от гордости не смог.
Он внешне был уродлив и убог.
И оттого, что я совсем зазнался,
я над Ангирой злобно посмеялся,
и он меня проклятию предал,
чтоб я надолго злобным змеем стал».
Судьба до неба может вознести
и вновь заставить душу пресмыкаться.
Мы можем в мире без конца скитаться,
пока не встретим Кришну на пути.
Хоть Видьядхара жил в Раю, как бог,
мог наслаждаться красотой, свободой,
себя он от проклятья не сберёг
и был закован матерью-природой
в плоть змея, в чешую, как в кандалы,
чтоб жить в лесу, средь сырости и мглы.
История его — урок для нас.
Мы в облике людей живём сейчас.
Но нам, увы, не следует считать,
что мы не можем кем-то низшим стать.
