Избранное. Том 2 - Станислав Константинович Ломакин
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Интеллигенция тоже была непролетарского происхождения, и ее судьба в России известна. Правда, правительство В. И. Ленина решило сохранить жизнь 300 выдающимся философам, писателям, деятелям науки и культуры, насильственно выслав их из России. Можно сказать, что с высылкой за пределы России в 1922 г. начался мартиролог русско-советский интеллигенции. Нынешнее поколение советских людей дожило до того дня, когда выдающиеся произведения высланных ученых стали достоянием России, о чем так мечтали их создатели. Марксизм, как явление Запада, рационалистичен, и его влияние на русскую культуру негативно.
Невольно приходят на память строки поэта Н. Заболоцкого, написанные в 1958 году:
Как мы преступно мало знали,
Да что скрывать, боялись знать.
Пойми теперь, когда нам лгали,
Когда мы сами стали лгать.
Сегодня многие задаются вопросом: как случилось, что Россия на рубеже XIX–XX веков, будучи ведущей духовной державой, перед культурой которой преклонялся весь цивилизованный мир, оказалась в обойме слаборазвитых государств.
Да, конечно, Россия сегодня не является духовной державой мира, подражание Западу сказалось самым неблагоприятным образом, продолжает сказываться и сегодня. Средства массовой информации, радио и телевидение взахлеб рекламируют западный образ жизни. Но западная цивилизация в течение столетий не убила до конца самобытность русской культуры. Увлечение абсурдом, масс-культурой не способно вдохновить Россию. Европейская цивилизация еще может влиять технологически, экономически, но не в духовной сфере. Запад сам сейчас переживает глубокий духовный кризис. Крупнейшие деятели культуры Запада часто напоминают российским коллегам о том, что в России есть великое духовное наследие, которое может быть основой для возрождения ее. Призвание России – вновь стать духовным лидером мира. Многие считают, что присоединение России к семи индустриальным державам позволит ей занять достойное место в ряду цивилизованных стран мира. Глубокое заблуждение в том, что Запад стремится вытянуть Россию из экономического и духовного кризиса. Его привлекает прежде всего наше дешевое сырье и дешевая рабочая сила.
Каждый виток в отношениях России с Западом отзывался трагедией для России. Это не значит, что наша страна должна находиться за железным занавесом. Речь идет лишь о том, что нужно прекратить холопствовать перед Западом, ибо духовная автономия, национальная самостоятельность и самобытность России являются залогом ее духовного возрождения.
Еще и еще раз хочется напомнить о нашем великом наследии, которое представляется мне колоколом, способным будить наш разум и чувства, способным помочь выработать иммунитет против наступающей современной денежно-технократической волны, которая уже сегодня вторгается во все сферы жизни.
В наше смутное время нужно быть оптимистом, верить в духовное и нравственное возрождение Родины, возрождение национального самосознания всех россиян.
ПРОИСХОЖДЕНИЕ И СУЩНОСТЬ ДВУХ ГЕРМЕСОВ
Есть у нас Бог, и мы загораемся
под его воздействием:
наш порыв несет в себе
порыв священного разума.
Овидий. Фасты
Эта статья написана под настроение и не противоречит моим православным воззрениям.
Что мы знаем о греческом боге Гермесе, о «Трижды величайшем» Гермесе Трисмегисте? Что нужно знать современному свободному предпринимателю, простому человеку, не отягощенному эзотерическими знаниями, догомеровском, гомеровском и постгомеровском периодах Древней Эллады? Взяться за перо меня заставила мысль о том, что я могу в доступной для читателя форме высказать свое видение, свое понимание эпохи, связанной с двумя Гермесами, которых часто идентифицируют, представляя как одного Гермеса.
Конечно, не скрою и не буду рядиться в тогу человека, которого и не интересует читательское мнение, ибо наше честолюбие прячется до поры до времени и проявляется только тогда, когда притязания наталкиваются на непреодолимые препятствия. Но утилитарный, т. е. полезный, подход должен доминировать в данной работе. В наш очень не спокойный век многие люди озабочены мистическими идеями – и это понятно, т. к. реальная действительность подвигает людей к этим идеям. Они уходят своими корнями в древнюю мифологию. Миф есть высшее проявление божественного и человеческого, а степень его понимания есть мера отделения человека от божественного. Однако древнейшая мифология не расчленяла картину мира: природа, божество, человек в ней слиты, не происходит дистанцирования поступков, деяний людей и богов. Гомеровская мифология синкретична. Это целая эпоха, древнейшая из известных нам. После Священного писания Гомер самый древний автор, чьи сочинения дошли до нас. На гомеровском мифе держится духовно-историческая сущность греческого народа. Гомер, можно сказать, оплодотворил античность. Софокл, Еврипид, Аристофан, Гораций, Вергилий, Овидий – его духовные сыновья. Ш. Перо, французский писатель (1628–1703 гг.), очень точно дает оценку Гомеру, гений которого 27 веков будоражит мысли и чувства людей:
Гомер великий, ты пребудешь вечно,
И муза чтит моя твой гений бесконечно,
Недаром, чародей, народы всей земли,
В твоих творениях усладу обрели.
Гомер ввел в свои произведения всех языческих божеств, а человека возвысил до богов. Боги в его поэмах «Илиада» и «Одиссея» – настоящие действующие лица, они, как и люди, участвуют во всех событиях: любят и страдают, ревнуют и делают больно другим. Брак, роды, смерть, охота – все это переплетено. В эпосе Гомера действуют люди или полубоги, а боги соучаствуют в человеческой драме, по-разному относятся к простым смертным, к их поступкам и делам. Есть такое понятие «эвгемеризм» – условное обозначение теории, согласно которой образы богов и богинь – это память о реальных людях, о некогда живших царях и царицах. Само слово – от имени греческого путешественника Евгемера (IV до н. э.) впервые изложившего этот взгляд. В произведениях Гомера и его последователей боги и люди соучаствуют в пространстве, мироздании, состоящем из трех частей: Земли, Неба и Подземелья. Боги, которым поклонялись древние греки, не были связаны между собой, но объединение локальных культов привело к образованию Пантеона, где наряду с верховным божеством Зевсом, представлено множество других богов, в том числе и такие, которые когда-то почитались как олицетворение сил и стихий природы. А затем в процессе их «очеловечения», многие боги стали покровителями различных сфер человеческой деятельности. Об одном из богов, находившемся на Олимпе и занимавшемся различными сферами человеческой деятельности, и пойдет у нас разговор.
Итак, бог Гермес (Меркурий), Эрмий или Эриуний. Прежде чем начать разговор о деяниях Гермеса, я хочу напомнить читателю о том, почему этого бога назвали Гермесом? До нас дошел диалог (в «Диалогах» Платона) между Сократом и
