Волшебник-юнлинг - E. ea I

— Дети, кто из вас уже владеет заклинанием Агуаменти? — Омар смекнул поинтересоваться, поскольку разница слишком значима.

— Я, — трое откликнулись.

— Сочту за доказательство, что владение чарами создания умной воды помогает вам осваивать приём колдовства воды. Разница с вашими друзьями весьма наглядная.

— Очень, — согласился Джастин, до последних дней не подозревавший, насколько Золотое Трио обогнало сверстников в магических умениях и знаниях. — Наставник Омар, ты нас научишь чарам Агуаменти?

— Когда сам их разучу, — белозубо улыбнулся Окомо, умея признавать, что чего-то не знает или не умеет. — Вам тоже, дети, во время учёбы и дальше по жизни придётся выбирать, на что тратить время. Учиться расставлять приоритеты. Для сдачи международных стандартов по теме создания воды одинаково сгодится и шаманский приём, и чары магов. Я уважаю тех, кто осиливает сдачу СОВ и ЖАБА по всем предметам. Однако это означает отсутствие знаний и навыков по другим направлениям, отсутствие хобби, например, с ручным трудом типа изобразительных искусств, зодчества, шитья, кулинарии. Кому-то от природы дано справляться с такими высокими учебными нагрузками, кто-то в юности увлекается одним и потом в молодости или зрелости меняет интересы. Это нормально.

Наставник отличается от преподавателя тем, что вводит в жизнь. Омар сейчас далеко не первую свою группу обучал, но раньше лишь младшие курсы вёл. Тем не менее собственные дети и внуки уже породили соответствующий опыт.

— Вернёмся к медитации, ученики. Гаутама Будда, тот самый, считающийся основателем буддизма, разработал для таких же простецов, как он, особую методику, позволяющую стать подобным сквибу — видеть магию и применять магические артефакты.

— Ого! — Ух ты!

— Наставник, ты про технику медитации випассана? — уточнила бывшая орлица, когда ей жестом разрешили спросить.

— Да, Падма. Однако полностью эта техника медитации не для нас, потому что фундаментально меняет состояние сознания. Существуют различные трансы, тоже меняющие состояние сознание, но в большинстве случаев только на время короткого транса. Мы с вами одарены магией, поэтому нам нет нужды отстраняться от своих мыслей и эмоций, чтобы приобщиться к восприятию магии. Вы ещё дети: незрелы телом, незрелы духом, незрелы сознанием. Полное освоение практики випассана для вас вредно. Я вкратце расскажу о випассана в целом, дабы вы представляли, чему я вас буду учить и чего помогу достичь. После совершеннолетия вы можете продолжить изучение. Если решитесь раньше, то вне Уагаду на свой страх и риск. Поняли?

— Да… — вразнобой ответили дети, поёрзав под тяжёлым взглядом с явственно ощущаемым давлением, то ли магическим, то ли духовным, то ли вперемешку.

— Випассана основывается на развитии четырёх основ осознанности, называемых сатипаттхана, и трёх ступенях тренировок, называемых шила, самадхи, паннья. Первое. Шила — нравственность. Подготовка заключается в этичной жизни. Перед началом практики Гаутама Будда подчеркивал важность соблюдения нравственности, так как это создает устойчивую основу для ума. Это включает соблюдение пяти нравственных предписаний: воздержание от убийства живых существ, воздержание от воровства, воздержание от наслаждений, воздержание от лжи, воздержание от употребления опьяняющих веществ. Убивая других, убиваете часть себя. Беря чужое, не познаете своё. Предаваясь наслаждениям, не сможете сконцентрироваться. Обманывая других, обманетесь сами. Обманывая себя, потеряетесь в иллюзиях. Три недели этической жизни — это достаточное испытание серьёзности намерения освоить випассана. Без чистой нравственности глубокая концентрация и прозрение невозможны. Для нас, одарённых магией, есть ещё два предписания: воздержание от колдовства, воздержание от зелий и всей пищи, содержащей магию. Это второй этап подготовки, он продлится с вечера воскресенья до утра вторника и будет сопряжён с водяной диетой, когда разрешается только пить только воду из ключа.

Дети впечатлились последним ограничением больше предыдущих.

— Второе. Самадхи — концентрация. Развитие происходит через Анапана-сати — это техника наблюдения дыхания. Она помогает развить умение сосредоточиваться на одной задаче. Суть проста. В спокойном месте вы садитесь в удобной позе с прямой спиной. Идеальна поза лотоса, однако главное в позе — это прямая спина. Дальше надо закрыть глаза и сосредоточиться на дыхании, ощущать его в области ноздрей. Нужно осознавать каждый вдох и выдох, не изменяя дыхание. Когда ум отвлекается на всякие мысли, мягко возвращайте внимание к дыханию. Это стабилизирует ум и подготавливает его к следующей стадии випассана. Для нас, одарённых магией. концентрация на дыхании помогает отделить свою магию от той, что разлита в природе и постоянно вдыхается нами. По предмету Медитация это вторая и последняя цель. Поскольку вы дети и только знакомитесь с випассана, вам дозволяется совмещать начало практики анапана-сати с началом этической жизни. Нравственный образ жизни вообще следует вести постоянно — это легко и приятно, приветствуется обществом любой культурной страны.

Омар сделал ещё одну смысловую паузу, давай детям время подумать над услышанным.

— Третье. Паннья — мудрость через прямое видение. Непосредственная практика техники випассана начинается после развития концентрации и заключается во внимательном наблюдение за реальностью в её изменчивости. Выделяются четыре основы осознанности. Гаутама Будда учил, что прозрение развивается через наблюдение четырех аспектов опыта.

— Во-первых, осознанность тела. Практикующий учится осознавать движение тела: ходьбу, стояние, сидение, лежание. Осознавать части тела: кости, кровь, кожа и так далее. Это нужно, чтобы увидеть тело совокупностью элементов, а не просто «Я». Для шаманов это важно, чтобы выделить магические характеристики внутренних органов. Это особо нужно лекарям и зельеварам, стремящимся к мастерству в профессии. На следующем шаге осознаются элементы: земля — твердость, вода — текучесть, огонь — тепло, воздух — движение. Осознание факта трупного разложения устраняет привязанность к телу. Это важно шаманам, практикующим духовный выход из тела. Для вас это будет финальным этапом, который продлится с четверга по субботу. Уточняю, во время недельной практики вы с понедельника по среду будете заниматься анапана-сати с семи утра до отбоя с обозначаемыми гонгом перерывами на покушать и подвигаться. Каждый вечер после ужина мы с вами будем обсуждать практику и только практику, в остальное время вы будете находиться в своих кельях без права общения друг с другом. Во время общих трапез общение тоже запрещено, никаких слов или жестов. Это очень жёсткие условия, дети. Каждый вправе досрочно прекратить и покинуть ашрам — это в облачном поясе горы Уагаду.

Сёстры Патил слушали очень внимательно, будучи очень довольными приобщением к буддийской медитации. Грейнджер считала, что со всем справится, даже с одиночеством в келье. Финниган и Томас куксились, плохо представляя