Кто есть кто в античном мире - Бетти Редис

Он также появляется в одном из диалогов сатирика Лукиана. Сюжет трагедии Шекспира «Тимон Афинский» основан на сведениях, которые драматург почерпнул у Плутарха.

ТИРАНЫ Седьмой и шестой века до н. э. известны как «время тиранов», но тирания в древнегреческом смысле означала власть, узурпированную человеком, который часто бывал предводителем народа против облеченного властью аристократического или плутократического меньшинства. Многие тираны дали экономическому и культурному развитию городов-государств новый импульс, (см. ПЕРИАНДР, ПИСИСТРАТ, ПОЛИКРАТ). «Тирания» приобрела бранное значение, когда была сменена демократией, особенно в Афинах 5 в. до н. э., где чествовались тираноубийцы Гармодий и АРИСТОГИТОН. Для политических философов, как Платон, тирания была худшей и наименее приемлемой формой правления, и тиран анализировался в «Государстве» как человек, отдавшийся своим самым низким инстинктам. Такие тираны были в действительности; см. ДИОНИСИЙ, ФАЛАРИД.

ТИРЕСИЙ Фиванский прорицатель, впервые упоминается в «Одиссее», где он уже мертв и находится в Подземном царстве. Кирка послала Одиссея посоветоваться с Тиресием, и Одиссей выслушивает странное пророчество Тиресия о страшной смерти, которая постигнет его. В пьесах фиванского цикла Тиресий — слепой, и это поразному объясняется поздними исследователями мифов. Согласно Каллимаху, он видел купание Афины, и она ослепила его, но взамен дала ему дар провидения (см. МУСЕИ). В более популярном варианте, изложенном Овидием, Тиресий увидел однажды свадьбу змей, ударил их своей палкой, и был обращен в женщину. Спустя семь лет он вновь увидел этих змей и ударил их, и снова оказался в мужском обличий. Эта история цитируется Данте в «Аде», где Тиресий пребывает среди колдунов в муках девятого круга. (Роберт Грейвс в «Греческих мифах» отсылает к поверью Южной Индии, согласно которому видеть свадьбу змей — несчастье, и наказание за это — превращение в гомосексуала). Слепота же Тиресия наступила позже, когда Зевс и Гера спросили его, кто больше получает удовольствий от любви: мужчина или женщина, поскольку он, Тиресий, испытал и то и другое. Он заявил, что женщина. Гера оскорбилась и ослепила Тиресия, а Зевс одарил его долгой жизнью и даром провидения. Тиресий — ключевая фигура в трагедии Софокла «Царь Эдип», так как он знает, что осквернение Фив началось с самого Эдипа. В «Вакханках» Еврипида Тиресий побуждает Пенфея принять культ Диониса в Фивах и предсказывает, что бог будет признан в Дельфах. Через всю эту пьесу он проходит одновременно вдохновленным провидцем и рационалистом. О Тиресий писали Суинберн, Теннисон, Элиот и Аполлинер.

ТИТ Флавий Веспасиан (римский император 79–81) Старший сын императора ВЕСПАСИАНА до вступления на престол имел блестящую военную карьеру, вершиной которой стал захват Иерусалима в 70 во время Иудейской войны (см. ИОСИФ). Об этом напоминает Триумфальная арка «Тит» на римском Форуме, шпиль которой украшен бронзовой колесницей Виктории. Во время своего пребывания в Иудее сблизился с БЕРЕНИКОЙ. Тит был исключительно популярен и даже назван СВЕТОНИЕМ «любовью и утешением человеческого рода», однако на его короткое правление пришлось два больших бедствия: извержение Везувия, уничтожившее Помпею в 79, чума и пожар в Риме в 80. Тит выделил щедрое пособие тем, кто уцелел, а его строительная программа намечала завершение Колизея и купален Тита. Сам Тит умер от лихорадки в 81. Моцарт и Глюк посвятили оперы образу Тита, в которых он предоставлен милосердным и к заговорщику СЕКСТУ и к Вителии, ревновавшей его к Беренике.

ТИТАНЫ В «Теогонии» Гесиода и других ранних греческих легендах это доолимпийские боги или полубоги, дети Урана и Геи. Их часто путают с гигантами. (См. КРОНОС, ГИПЕРИОН, ПРОМЕТЕЙ). Между титанами и олимпийцами произошло сражение, в котором новое поколение богов одержало победу; пораженные титаны были низвергнуты в Тартар. Наиболее известные изображения титанов дали Рубене и Фейербах.

ТИТОН Упоминается в «Одиссее» как один из возлюбленных ЭОС, утренней зари; в поздних легендах он — ассирийский брат (по матери) Приама Троянского и отец МЕМНОНА. Эос просила Зевса дать ему бессмертие, но забыла попросить о вечной юности для него, и Титон начал стареть, становиться беспомощным, и когда она устала ухаживать за ним, то превратила его в цикаду и посадила в клетку. Эта печальная легенда использовалась как иллюстрация истины, что нет ничего благополучного во всех отношениях. В ранней поэме Теннисона «Титон» герой сокрушается о своей жестокой судьбе, моля о смерти, медленно угасая из-за своего жестокого бессмертия.

ТИФОН Стоголовое чудовище, сын Тартара и Геи, согласно Гесиоду, и по некоторым версиям, отец Химеры и Гидры. Он был сражен Зевсовыми молниями и погребен под горой Этной, извержения которой традиционно объяснялись попытками Тифона освободиться.

ТРАЯН Марк Ульпий (римский император 98-117) Испанец по происхождению, профессиональный легионер. Траян был выбран наследником НЕРВЫ, но остался укреплять границы на Рейне до смерти императора, после чего прибыл в Рим. Он стал первым римским императором из провинции и пользовался большой популярностью в армии и в народе. Он заботился о системе оказания помощи бедным и сиротам, вел строительство форума с двумя базиликами, купален, портов, прокладывал улицы. В своей политике он опирался на преданных сенаторов, таких, как талантливый Плиний Младший. Он нанес поражение Децебалу, царю Дакии, создал новую провинцию (современная Румыния). Кроме этого присоединил к Риму Армению и Месопотамию, дошел до Персидского залива. Траян умер во время кампании в Парфии. События его правления запечатлены на рельефах Триумфальной арки Траяна. Во время правления Траяна Римская империя максимально расширила свои пределы и достигла наивысшего расцвета. Судя по всему, Траян действительно был «наилучшим императором», именно этот титул дал ему сенат в 114.

ТРИДЦАТЬ ТИРАНОВ В 404 до н. э. после поражения Афин в Пелопоннесской войне, олигархия из 30 человек начала переговоры со спартанским ЛИСАНДРОМ, чтобы заручиться помощью вражеской Спарты в подавлении демократов и отмене конституции. Было казнено около 1500 политических противников. Олигархи правили немногим более года, пока в борьбу не вступила продемократическая группировка под руководством Фрасибула, которая изгнала тиранов и восстановила демократию.

ТРИТОН Морское божество — в греческих мифах, и водяной — в фольклоре; по виду получеловек-полурыба или полудельфин. Павсаний видел засоленную голову тритона в Танагре (Беотия) и еще одну — русалочью — в Риме, которая впоследствии использовалась как маска в интермедиях. Имя Тритона связано с именем его матери, морской богини АМФИТРИТЫ, и вероятно относится к догреческому пантеону богов. В античном искусстве тритоны играли более значительную роль, чем просто декоративную в морских сценах, так в «Энеиде» Тритон топит МИСЕНА, а Овидий вводит Тритона в миф о всемирном потопе (см. ДЕВКАЛИОН), где Тритон получает приказ от Нептуна трубить в раковину сигнал к отступлению вод. Короткое, но яркое описание Тритона, который поднимает громадную раковину к своим заросшим бородой губам, воспроизведено во многих фигурах фонтанов, построенных в эпоху Ренессанса или во времена позднего барокко.

ТРОИЛ Сын Приама, кратко упоминаемый в «Илиаде» как уже убитый в сражении. Однако согласно более поздней версии мифа. Троил погиб в последний год войны, незадолго до смерти Ахилла, но в том и другом варианте фигурирует храм Аполлона, в котором Троил ищет убежища, но гибнет от руки Ахилла, тем самым Ахилл предопределяет месть со стороны Аполлона. Троил Шекспира и Чосера восходит к Боккаччо (см. КРЕССИДА).

ТРОН ЛЮДОВИЗИ Известный барельеф ионийского происхождения, датируемый началом 5 в. до п. э. На барельефе изображена Афродита, выходящая из моря вместе со своими спутниками. Этот барельеф входил в коллекцию кардинала Людовизи (XVII в.) и сейчас находится в музее Терм в Риме. Возможно, что первоначально трон Людовизи был частью алтаря. Троном Людовизи восхищался Рильке и, может быть, свою поэму «Рождение Венеры» он написал как раз под впечатлением от этого барельефа.

ТРОФОНИЙ Бог знаменитого греческого оракула в Лебадейской пещере в Беотии, между Афинами и Дельфами, где до сих пор возле современной Ливадии можно увидеть ущелье, ключ и остатки святилища. Оракул пользовался известностью начиная с 6 в. до н. э. и среди бесчисленных посетителей его был Крез из Лидии. Павсаний подробно описывает оракул и ритуал, с ним связанный, в своем «Описании Эллады» (книга 9). После сложного инициационного обряда вопрошающий одевался как священная жертва и, неся медовую лепешку, чтобы умилостивить божества царства мертвых, должен был спуститься в выбоину, в струи подземной реки. По прохождении положенного времени он возвращался на свет, потрясенный и подавленный тем, что услышал от невидимых ораторов, и лишь со временем к нему возвращались чувства и способность улыбаться. Стало поговоркой характеризовать подавленного человека, как побывавшего у Трофония. Ритуал имел общие детали с описанным в «Энеиде» (6). (См. ЗОЛОТАЯ ВЕТВЬ).