Кто есть кто в античном мире - Бетти Редис

ТЕРСИТ Ярко негативный образ в «Илиаде». Изображен безобразным, горбатым, хромоногим, косым, болтливым. Он низкого происхождения; обвиняет Агамемнона в том, что тот затягивает Троянскую войну в своих интересах и несправедливо производит раздел добычи. Одиссей избивает его, заставляя замолчать. В негомеровской традиции он царского происхождения. Терсита убивает Ахилл за оскорбления и за надругательство над телом павшей амазонки Пенфесилеи. В пьесе Шекспира «Троил и Крессида» он — «уродливый и непристойный грек, который действует как сардонический комментатор основной темы пьесы — война и разврат».

ТЕРМИН Пограничный знак, межевой камень; в римской религии — божество, покровительствующее границам частных владений, межевым знакам, разделяющим земельные участки. Овидий в «Фастах» описывает, как устанавливалась статуя Термина (общего божества) с церемониальными жертвоприношениями, а также — ежегодные празднества в его честь. Статую Термина поместили в храме Юпитера на Капитолийском холме, причем над самой статуей оставили отверстие в куполе, чтобы не прерывалась связь с небом. Гуманист эпохи Ренессанса Эразм Роттердамский выбрал Термина эмблемой для вручаемой ему медали: на обороте ее изображался бюст бога со словами — «Никому не уступлю», по ободку были выбиты слова на греческом — «Держи в поле зрения конец долгой жизни» и на латинском — «Смерть — конечная граница всего». Эразм Роттердамский объясняет в своих письмах, что он взял эти слова как предупреждение о том, что конец жизни всегда под рукой, и как побудительный мотив к лучшей жизни. Это типичное видение христианского символа и старом языческом боге.

ТЕСЕЙ (ТЕЗЕЙ) Национальный герой Афин; сын Эфры, царевны Трезена, и ЭГЕЯ или (и) Посейдона. Считалось, что Тесей — современник Геракла, и некоторые их подвиги сходны. Тесей был воспитан в Трезене; когда он вырос, Эфра приказал ему сдвинуть скалу, под которой он нашел меч и сандалии, оставленные ему Эгеем. Затем он пережил опасные приключения, отправившись в Афины не морем, а сушей. Он убил разбойников — ПРОКРУСТА, Синиса, разрывавшего свои жертвы с помощью гибких стволов сосен; Скирона, который сталкивал путников со скал в море; убил наводящую ужас кроммионскую свинью, и совершил много других подвигов. Когда же он наконец прибыл в Афины, жена Эгея, Медея, опасаясь, что у ее сына будет отнята власть, уговорила мужа, не узнавшего юношу, отравить его. Однако на пиру Тесей вынул отцовский меч, чтобы разрезать мясо, и Эгей узнал сына. Эгей объявил Тесея своим наследником и изгнал Медею. Вскоре Тесей добровольно отправился на остров Крит с ежегодной данью — несколько юношей и девушек — посланной царю Миносу. Там он убил МИНОТАВРА и увез с собой АРИАДНУ, по пути оставив ее на острове Наксосе (по другой версии ее похитил Дионис). Во времена Плутарха сложный «журавлиный» танец, имитирующий повороты критского лабиринта, был еще хорошо известен. Тесей объединил общины Аттики под управлением Афин. Имя Тесея упоминается почти в каждой известной легенде. Он был участником охоты на калидонского вепря, гостеприимно принял в Афинах изгнанного Эдипа, похитил царицу амазонок, от которой имел сына Ипполита, он также тайно увез из отцовского дома тринадцатилетнюю Елену, которую во время отсутствия Тесея выкрали ее братья — Диоскуры. Тесей принимал участие в битве лапифов и кентавров на свадьбе его близкого друга ПИРИФОЯ, спускался с ним в Аид, пытаясь похитить Персефону, за что был прикован к скале, но позже освобожден Гераклом. Тесей умер на острове Скирос, и его останки были перенесены и торжественно погребены в Афинах в 476 до н. э. Он почитался в Аттике как герой и создатель Афинского государства, и после смерти продолжал покровительствовать этому городу, и его видели сражающимся на стороне греков в битве при Марафоне во время греко-персидских войн (490). Большинство этих сюжетов изложены Плутархом в «Жизнеописаниях». Тесей часто упоминается в аттической классической литературе; на фресках в Помпеях и в Геркулануме он победитель Минотавра. Сюжеты из жизни Тесея используются и в поздние времена: «Тесей находит оружие своего отца» — картина Пуссена, и «Тесей и поверженный Минотавр» — одна из первых работ Кановы в неоклассическом стиле. Поэма Боккаччо «Тесеида» была вольно изложена Чосером в его «Рыцарской повести» — истории Паламона и Арцита, братьев по оружию, рыцарственных двойников Тесея и Пирифоя. Описание двора Тесея — «герцога Афин» — Шекспир использовал для своей драмы «Сон в летнюю ночь». Расин в «Федре» увидел Тесея как человека, устрашенного кровавыми последствиями своей просьбы покарать оклеветанного Ипполита, но он еще не приобретает там того символического значения, которое ему придал Андре Жид в «Тесее». Здесь он возвысился над страстью к приключениям и аморальным любовным связям; потеряв жену и глубоко любимого сына, он находит смысл жизни в мудром и справедливом правлении.

ТИБЕРИЙ Клавдий Нерон (римский император 14–37) Пасынок императора Августа, сын его жены ЛИВИИ от первого брака, Тиберий не сразу был признан наследником. После быстрой и успешной карьеры полководца он удалился в добровольное изгнание на остров Родос. И только после смерти всех претендентов на престол он был признан наследником и соправителем в возрасте 56 лет. Тиберий остался верен политике Августа, но из-за экономического курса (который, кстати сказать, упрочил государственные структуры) и тяжелого жестокого характера, он никогда не был популярен, в отличие от его приемного сына ГБРМАНИКА, который, вероятно, стал жертвой подозрительности и зависти Тиберия. В то же время император сильно зависел от преторианской гвардии, и в первую очередь от префекта СЕЯНА, который стимулировал многие судебные процессы и казни, причем самым распространенным обвинением было оскорбление величия императора. Последние десять лет жизни Тиберий провел на острове Капри; о его оргиях сообщает Светоний. Тацит закрепил за Тиберием образ тирана и лицемера, эта характеристика, однако, не согласуется с последними исследованиями ученых.

ТИБУЛЛ Альбий (50–19 (17) до н. э.) Римский элегический поэт, друг Горация и Овидия. Тибулл оставил после себя две книги стихов, посвященных своему покровителю Марку Валерию Мессале Корвину, одному из военачальников императора Августа, и двум своим возлюбленным — Делии и Немесиде. Судя по имеющимся сведениям, Тибулл спокойно, вдали от политики, жил в своем поместье недалеко от Рима, сочиняя пасторальные стихи, передававшие реальные чувства сельских жителей Италии. Третья книга, приписываемая Тибуллу содержит стихи других членов кружка Мессалы: оду Мессале неизвестного автора, шесть довольно заурядных элегий Лигдама, и пять коротких выразительных стихотворений Сульпиции, в которых описывается ее любовь к неизвестному Керинфу, хотя установить, существовала ли такая поэтесса в действительности, невозможно. Лирика Тибулла оказала влияние на творчество Гете и Мерике.

ТИМЕЙ Пифагорейский философ из Локр, Южная Италия. В последнем диалоге Платона выступает как главный оратор; по другим источникам неизвестен и, по-видимому, вымышлен Платоном. Диалог содержит первое упоминание об АТЛАНТИДЕ и представляет собой попытку увязать концепцию возникновения богов с научным объяснением явлений природы. Благодаря латинскому переводу философа Халкидия (ок. 500 н. э.) этот диалог Платона — единственный известный на Западе в течение всего средневековья. Оригинальная же трактовка была восстановлена во времена Возрождения усилиями неоплатонистов, искавших аргументы в борьбе с аристотелевской схоластикой. В картине Рафаэля «Афинская школа» Платон и Аристотель — две центральные фигуры. Платон с рукописью «Тимей», указывающий на небо, и Аристотель с его «Этикой» обращенной к земле.

ТИМОН Мизантроп из Афин 5 в. до н. э. Все, что о нем известно, рассказано в «Жизни Антония» Плутарха. Он был другом АЛКИВИАДА. Упоминание о нем встречается в комедиях Аристофана и во многих анекдотах, некоторые из которых цитировал Плутарх, а также в эпитафии, написанной Каллимахом:

«Здесь лежит Тимон, ненавидящий людей; Не мешкай, прохожий!Прокляни меня, если хочешь, но уходи скорее, Это все, о чем я прошу.

Он также появляется в одном из диалогов сатирика Лукиана. Сюжет трагедии Шекспира «Тимон Афинский» основан на сведениях, которые драматург почерпнул у Плутарха.

ТИРАНЫ Седьмой и шестой века до н. э. известны как «время тиранов», но тирания в древнегреческом смысле означала власть, узурпированную человеком, который часто бывал предводителем народа против облеченного властью аристократического или плутократического меньшинства. Многие тираны дали экономическому и культурному развитию городов-государств новый импульс, (см. ПЕРИАНДР, ПИСИСТРАТ, ПОЛИКРАТ). «Тирания» приобрела бранное значение, когда была сменена демократией, особенно в Афинах 5 в. до н. э., где чествовались тираноубийцы Гармодий и АРИСТОГИТОН. Для политических философов, как Платон, тирания была худшей и наименее приемлемой формой правления, и тиран анализировался в «Государстве» как человек, отдавшийся своим самым низким инстинктам. Такие тираны были в действительности; см. ДИОНИСИЙ, ФАЛАРИД.