"Раскопанная Библия". Новый взгляд археологии - Израэль Финкельштейн

«Земля Бит-Хумри [т.е. Дома Омри], все города которой я сравнял с землёй в моих предыдущих кампаниях… Я разграбил её скот, и я пожалел только изолированную Самарию».

Ассиризация севера

Ассирийская империя нового стиля при Тиглатпаласаре не довольствовалась простым территориальным завоеванием. Ассирийцы рассматривали все земли, животных, ресурсы и народы в областях, которые они завоевали как объекты (имущество), которые можно и нужно было переселять или эксплуатировать для обслуживания интересов ассирийского государства. Таким образом, ассирийцы в большом масштабе развернули политику переселения. Эта политика имела много целей, которые все служили задачам продолжения имперского развития. С военной точки зрения захват и уничтожение местных поселений имели терроризирующий эффект, деморализовали население и раскалывали его для предотвращения дальнейшего организованного сопротивления. С экономической точки зрения массовый призыв в армию империи принёс новые человеческие силы и военные технологии в структуру, где за новобранцами могли тщательно следить. Насильственное переселение ремесленников в центры ассирийской империи предоставляло подготовленные человеческие ресурсы в распоряжение ассирийской экономики. И, наконец, систематическое переселение нового населения в пустые или недавно завоёванные территории было предназначено для расширения общего сельскохозяйственного производства империи.

Тиглатпаласар III почти сразу же инициировал эти процессы в регионах Израильского царства, как только его армии перешли его границы. Количество депортированных жителей, приведённое в его летописи, составляет 13.500 человек. Если это не преувеличение (как предполагают археологические исследования в Нижней Галилее, указывающие на повсеместное истребление населения), то ассирийцы депортировали из этих районов в Ассирию важный компонент сельского населения.

Катастрофические результаты первого нападения Тиглатпаласара можно увидеть во многих местах раскопок. Последний город израильтян Хацор, который прямо упоминается в Библии в связи с его кампанией (4Цар 15:29), был разрушен и сожжён дотла. Существует чёткое археологическое свидетельство того, что за несколько дней до финального штурма ассирийцами были укреплены фортификационные сооружения города. Как показали события — напрасно. Полное уничтожение также прослеживается в Дане и Бет-Шеане. Но в Мегиддо ассирийские намерения были несколько иными, поскольку он станет новым центром имперской администрации. Внутренние помещения были подожжены; рухнувшие, сожжённые здания и раздавленные сосуды рассказывают о последних часах города израильтян. Но колонные здания (известные как конюшни Мегиддо) остались нетронутыми и, вероятно, некоторое время повторно использовались. Ассирийцы намеревались перестроить это место для своих целей, и мелкие камни в устойчивых зданиях оказались отличным источником строительных материалов.

Мегиддо предоставляет наилучшее свидетельство ранних стадий ассирийской оккупации. После частичного разрушения последнего израильского города за непродолжительным периодом запустения последовала обширная перестройка. Ассирийцы сделали Мегиддо столицей своей новой провинции, охватывающей территории бывшего северного царства в северных долинах и на возвышенностях Галилеи. В течение нескольких десятилетий официальные документы упоминают Мегиддо как резиденцию наместника. Центр нового города, который был перестроен по совершенно новому плану, находился у ворот, где в типичном ассирийском стиле были построены два дворца. Остальная часть города была построена в виде чёткой сетки с параллельными улицами с востока на запад и с севера на юг, формируя прямоугольные блоки из жилых домов — методом городского планирования, до тех пор неизвестным в Леванте. В свете радикальных изменений не исключено, что теперь там поселились новые народы, депортированные из других завоёванных областей ассирийской империи.

Конец царства

Зажатое в непосредственной близости от Самарии, обрубленное Израильское царство казалось не более чем лёгкой добычей, которую при первой же возможности сожрёт восходящее Ассирийское государство. Однако Осия (убийца Факея и последний царь Израиля) быстро предложил Ассирии дань и так же быстро начал катастрофически опасную интригу. В течение короткого периода неопределённости между смертью Тиглатпаласара III и воцарением Салманасара V Осия, по сообщениям, послал секретное письмо одному из региональных правителей египетской дельты, надеясь, что Египет в этот раз будет готов к ссоре с ассирийцами. Идя на максимальный риск, Осия немедленно прекратил выплату своей дани новому ассирийскому царю.

Таблица 5. Цари Израиля от Ииуя до Осии Царь Правил [9] Библейское свидетельство Ассирийские записи Археологические находки Йеҳу (Ииуй) 842–814 гг. Возглавляет переворот против омридов и уничтожает их род, разрушает дом Ваала в Самарии, продолжается противостояние с Арам-Дамаском; пророк Елисей Платит дань Салманасару III Хацор и север в руках Арам-Дамаска; Мегиддо заброшен? Иоахаз 817–800 гг. ** Израиль побеждён, а Самария осаждена Арамом; пророк Елисей     Иоас 800–784 гг. Поражения арамеев и восстановление Израиля; нападения на Иерусалим Платит дань Адад-нирари III Хацор снова в руках израильтян? Иеровоам II 788–747 гг. ** Поражения Дамаска и расширение границ северного царства до своих максимальных размеров; пророчества Осии и Амоса   Беспрецедентное процветание в северном царстве, крупномасштабные строительства в Хацоре, Гезере, и Мегиддо (конюшни и системы водоснабжения); Самарийские остраконы и слоновая кость; в Мегиддо найдена печать, носящая его имя Захария 747 г. Правит шесть месяцев, убит во время переворота     Шалум 747 г. Правит один месяц, убит во время переворота     Менахем 747–737 гг. Платит дань ассирийскому царю Платит дань Тиглатпаласару III   Факия 737–735 гг. Убит во время переворота   Разрушение израильских городов на севере Факей 735–732 гг. Воюет вместе с царём Дамаска против иудейского царя Ахаза; Тиглатпаласар III завоёвывает Галилею и долину Изреель Свергнут Тиглатпаласаром III; Тиглатпаласар завоёвывает Галилею   Осия   Последний царь Израиля; ассирийский царь Салманасар V осаждает Самарию, захватывает её и высылает израильтян в Ассирию Посажен на трон Тиглатпаласаром III и платит ему дань  

** включая года совместного правления

*** или 722 год до н.э.

Кто бы удивился тому, что случилось далее? Салманасар V сразу же приступил к уничтожительной кампании. Он покорил местность вокруг Самарии и осадил город. После длительной осады город был взят штурмом и, по крайней мере, часть его выжившего населения была согнана в концентрационные пункты, из которых они в конечном итоге были переселены в отдалённые области ассирийской империи. Среди учёных существует значительная дискуссия, дожил ли Салманасар V до времени захвата Самарии, или же за смертельный удар несёт ответственность его преемник Саргон II, который взошёл на трон в 722 году до н.э. В любом случае, именно из хроник Саргона мы имеем полный ассирийский отчёт о том, что происходило:

Жители Самарии, которые составили заговор с царём враждебным мне, не вытерпели рабства и не принесли дань Ассуру, и которые выступили против меня, я боролся против них силой великих богов, повелителей моих. Я насчитал пленных 27.280 человек, вместе с их колесницами и богами, в которых они верили. Я сформировал военный корпус из 200 их колесниц для моих царских войск. Я переселил оставшихся из них в центр Ассирии. Я заселил Самарию большим числом людей, чем раньше. Я разместил там людей из стран, завоёванных моими руками. Я назначил им своего наместника губернатором над ними. И я считаю их ассирийцами.

Отчёт Саргона даёт нам число депортированных из Самарии, хотя неясно, относится ли это к населению столицы и районов в непосредственной близости от неё, или к общему числу перемещённых из царства за предыдущие годы. Библия упоминает некоторые из направлений — «в Халахе и в Хаворе, при реке Гозан, и в городах Мидийских» (4Цар 17:6). Но окончательная судьба большинства из них, десяти колен северного Израиля, никогда не станет известна. В начале депортированные, возможно, пытались сохранить свою идентичность, например, продолжая израильские формы поклонения или давая израильские имена своим детям. Но вскоре они растворились в империи.

Всё было кончено. Два бурных века подошли к катастрофическому концу. Гордое северное царство и значительная часть его населения были потеряны для истории.