Сыны Каина: история серийных убийц от каменного века до наших дней - Питер Вронский
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Суд над мужем и женой состоялся в январе 1862 года. Согласно показаниям Марианны, ее супруг дважды приносил одежду девушек, которых, по его словам, убил. Она заявила, что заметила на некоторых пятна крови, но ничего не сказала Мартину. Их отношения Марианна описывала как «полные безразличия»: Дюмойяр часто ночевал не дома или же приходил очень поздно. В типичной для сообщниц серийных убийц манере она утверждала, что оставалась с ним и не сообщала о его преступлениях, потому что боялась.
Обвинение предъявило предметы, предположительно похищенные у жертв: семьдесят носовых платков, пятьдесят семь пар чулок, двадцать восемь шарфов, тридцать восемь головных уборов, десять корсетов, девять платьев и множество других самых разных вещей. На некоторых остались пятна крови (в том же году голландский ученый Изаак ван Деен разработал тест, позволяющий отличить пятна крови от аналогичных от ржавчины, краски, спор растений или жевательного табака, но случилось это уже после суда над Дюмойяром, а потому в деле его не использовали). Свидетели опознали некоторые предметы как принадлежавшие членам их семьи, которые стали жертвами Мартина.
В какой-то момент судья задал Дюмойяру вопрос:
– Вам знакомо это платье?
– О да, прекрасно.
– А вам, Марианна Дюмойяр?
– Да, без сомнений. Я его носила.
– Не носили ли вы еще и чепца со следами крови?
– Конечно же, нет. Я бы его сначала постирала, – простодушно ответила женщина.
На протяжении всего процесса Дюмойяр относился ко всему происходящему с безразличием. Во время перерывов спокойно жевал бутерброды и упорно утверждал, что все убийства совершили те его два таинственных подельника. Также Мартин говорил, что Пишон пытался напугать намеренно, чтобы спасти от своих соучастников-убийц, которые только и ждали, когда девушка останется одна. Попытки обмотать ей шею веревкой Дюмойяр отрицал и говорил, что только схватил ее руками, пытаясь вызвать у девушки страх.
Судебный процесс длился четыре дня, после чего было вынесено окончательное решение по делу. Мартина приговорили к смертной казни, а его жену – к двадцати годам каторжных работ. Дюмойяру разрешили в последний раз пообедать с женой, и после этого он невозмутимо отправился на гильотину, установленную на центральной площади Монлюэля, до самого конца настаивая, что все преступления совершили наниматели. Мартина казнили 8 марта 1862 года. Его голову отдали медицинскому факультету в Лионе, где ее сначала изучили на наличие френологических аномалий, после чего с черепа сняли кожу, высушили и натянули на основу-манекен; сейчас она стоит в стеклянной витрине в Музее медицинских наук и здоровья коммуны Рийё-ла-Пап{224}.
Психопатология Дюмойяра: обычный грабитель или сексуальный преступник с парафилией?
В то время дело Дюмойяра не имело прецедентов и освещалось в газетах практически по всему миру, даже в Североамериканских Соединенных Штатах и Австралии. Хоть некоторые издания и прозвали Дюмойяра «Французским волком», его убийствам не были присущи нанесение серьезных увечий и потрошение жертв, как в случае с оборотнями.
В то время убийство ради развлечения все еще было распространено среди бандитов и грабителей, и так как Дюмойяр собирал и хранил женскую одежду, а его жена помогала ему избавиться от некоторых вещей, то многие полагали, что основным мотивом Мартина выступала именно материальная выгода. А даже если и предпринимались какие-либо сексуальные действия, то они все равно были вторичны, случайны, но никак не главной целью. В конце концов, его уже дважды судили за кражу, а доказать, что жертв изнасиловали, не представлялось возможным{225}.
Но это не означает, что у Дюмойяра совсем не было патологических сексуальных фантазий и желаний, которые толкали его на преступления. Возможно, он грезил о преследовании женщин и обретении контроля над ними через раздевание. Нередко у сексуального преступника не получается достичь оргазма или даже возбудиться непосредственно во время злодеяния. Гораздо чаще он чувствует удовлетворение лишь после того, как скрывается с места преступления и отступает с трофеями под защиту родного дома. Как только преступник попадает в безопасное место, он вновь переживает произошедшее, безудержно мастурбирует – иногда с использованием личных вещей жертв: трофеев, или тотемов, а порой и их частей тела, – и это помогает связать фантазию с реальностью, где он совершает убийства. В наши дни серийные убийцы очень часто просматривают при мастурбации «тотемные» фото или видео, на которых запечатлена жертва.
Патологическое выслеживание Дюмойяром цели, его многодневное преследование жертв, как было с Мари Кар, терпеливое возвращение к выбранной цели, если не получалось заманить ее с первой попытки, – все это требует такой патологической эмоциональной фиксации и бурной энергии, что прибыль от продажи одежды служанок и дешевых украшений не идет с этим ни в какое сравнение. Если бы он убивал исключительно ради материальной выгоды, то шел бы другими, менее рискованными, трудоемкими и энергозатратными путями. Очевидно, что Дюмойяром двигало нездоровое удовольствие, получаемое от преследования жертв и обретения контроля над ними. Вещи жертв были трофеями.
Дюмойяр против Бостонского душителя Альберта де Сальво
Возможно, у Дюмойяра имелись какие-то претензии к тому, что казнь отца обрекла его на крестьянско-пастушеское существование, тогда как служанки принадлежали к более высокому общественному классу. История Мартина перекликается с делом Альберта де Сальво по прозвищу Бостонский душитель, который в начале шестидесятых изнасиловал и убил тринадцать женщин. Канадский антрополог и эксперт по серийным убийствам Эллиот Лейтон отметил, что де Сальво неоднократно говорил о своем низком социальном положении{226}. Альберт чувствовал, что «выгодно женился» – его жена, Ирмгард, происходила из респектабельной среднеобеспеченной семьи, в то время как его мать вышла «замуж за неровню», став женой простого работяги, не стеснявшегося поднимать на нее руку. Схожим образом и родители Дюмойяра были из числа зажиточных землевладельцев, но лишились своего
