Нектарное наследие - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны

Прабхупада: Да, в Ведах упоминается сознание Кришны. Это не так, что сознание Кришны появилось только пять тысяч лет назад. Нет, в Ведах есть сознание Кришны. В Ведах.

Индиец 7: Гуру Махараджа, ещё один вопрос. Вы не проектируете это движение сознания Кришны как усовершенствование всего…

Прабхупада: Да. Это единственное решение всех проблем. Это единственное решение.

Бхагавад-гита 2.2-6

Ахмедабад, 11 декабря, 1972 г.

Прабхупада: Шри-бхагаван увача, кутас тва кашмалам идам вишаме самупастхитам, анарйа-джуштам асваргйам акирти-карам арджуна. Анарйаджуштам, «не всё годится человеку, который знает прогрессивные ценности жизни».

Арйан. Арйан означает того, кто прогрессивен. Отказ Арджуны на поле боя описывается как то, что годится не-арию. Арии, согласно арийской цивилизации, как она описывается в Бхагавад-гите, существуют четыре сословия, внедрённые Верховной Личностью Бога.

Как мы уже объясняли, дхарман ту сакшат бхагават-пранитам. Следует понимать, что любой систематический религиозный процесс дан Богом. Человек не может создать какой-либо религиозной системы. А эта арийская система, прогрессивная система, это чатур-варнйам майа срштам гуна-карма-вибхагашах. Кришна говорит: «Это было введено Мной для наилучшего управления обществом». Брахманы, кшатрии, вайшйи, шудры. А Арджуна принадлежал к кшатрийскому роду. Поэтому его отказ сражаться на поле боя не годился для ариев.

Для царского сословия отказ от насилия не годится. Для кшатриев, когда они сражаются на поле боя, убийство не является грехом. Аналогично, когда брахман проводит жертвоприношение, иногда приносятся в жертву животные, это не означает, что он совершает грех. Жертвоприношение животного делалось не для того, чтобы есть животных. Оно делалось для проверки ведических мантр. Воспевают ли брахманы, занятые в жертвоприношении ведические мантры должным образом, проверялось закланием одного животного, и животному давалась новая жизнь. Таково было жертвоприношение животного. Иногда приносились в жертву лошади, иногда коровы. Но в этот век, Кали-йугу, они запрещены, потому что нет таких йаджник брахманов. В эту эпоху запрещены все виды жертвоприношений. Ашвамедхам гаваламбхам саннйасам пала-паитрикам, деварена сутотпаттим калау панча виварджайет. Жертвоприношение ашвамедха, жертвоприношение гомедха, саннйаса и зачатие ребёнка от девары, младшего брата мужа, эти вещи запрещены в этом веке.

И это был долг кшатрия – сражаться. Поэтому Кришна осудил его поведение:

«Это недостойно кшатрия. Этим поступком ты будешь опозорен. Акирти карам арджуна.

Ты такой хороший воин, солдат, и если ты откажешься сражаться, то противник всевозможными способами опозорит тебя. Что ты думаешь об этом? Тем более что ты Мой друг. Я стою здесь. Несмотря на то, что Я стал твоим колесничим, если ты откажешься сражаться, это, несомненно, породит большой хаос. Не делай этого». Поэтому Он говорит: анарйам-джуштам асваргйам. Асваргйам означает: «Ты не сможешь подняться на райские планеты». Говорится, что кшатрий, который погибает в сражении, тут же возносится на райские планеты. А поскольку он погибает за правое дело, он возносится. Асваргйам акирти карам. «Это бесчестье для тебя». Итак, клаибйам ма сма гамах партха наитат твайи упападйате, кшудрам хрдайа-даурбалйам тйактва уттиштха парантапа. Парантапа означает того, кто может принести тревогу врагу. Это долг кшатрия. Враг, агрессор должен быть убит. Здесь нет ататайи. Ататайи означает агрессора. Тот, кто похищает жену, кто отнимает силой богатство, кто поджигает дом, зовётся агрессором. И агрессор должен быть убит. Агрессору нужно причинять беспокойство. И Кришна не учит ненужному ненасилию. Если кшатрий отказывается от насилия, то всё государство ввергнется в хаос. Они должны знать, как убивать преступника. Его следует немедленно убить. Так же как Махараджа Парикшит, внук Арджуны, когда путешествовал по империи… Весь мир был в то время индийской империей. Не совсем индийской. Бхаратаварша. Сейчас мы имитируем какие-то имена, Бхарата, «Индиец», «Индостан». Но в древности вся планета была известна как Бхаратаварша. И когда он увидел, что некий чёрный человек пытается убить корову, он тут же выхватил меч: «Я немедленно убью тебя. Кто ты такой, убивающий корову в моём царстве?» Это дело кшатрия.

Но сейчас нет кшатрия, потому что так много коров убивают. Кто…? Никто не протестует. Долг кшатрия – защищать любое живое существо, рождённое на земле в его царстве. Это не так, как происходит сейчас, что только человек должен быть защищён, но не животные. Ни одно животное не должно быть убито, кроме как на жертвоприношении, как предписывалось. Без необходимости не было нужды в убийстве животных. Это великий грех. Стрийа-суна-пана-дйута йатра папас чатур-видха. Стрийа, незаконные связи с женщинами, это греховная жизнь. Ненужное убийство животных, это греховная жизнь. Интоксикации, это греховная жизнь. Азартные игры, это тоже греховная жизнь.

Когда Кали был прощён, он предался Махарадже Парикшиту: «Ты просишь меня уйти из твоего царства, но куда мне уйти из твоего царства? Весь мир – твоё царство. Будь добр, дай мне какое-нибудь место, где я могу жить». И Махараджа Парикшит отдал ему эти четыре места: «Ты можешь жить там, где идёт незаконная половая жизнь». Это означает проституцию. «И где без нужды убивают животных, на скотобойне». Стрийа-суна-панадйутах. «Где дозволены интоксикации и азартные игры. В этих четырёх метах ты можешь жить». В то время Кали не мог найти такого места нигде в мире. И он был обеспокоен. И был разработан план убить Махараджу Парикшита, потому что Кали мог понять, что пока Махараджа Парикшит будет жить, не будет возможности найти скотобойню, бордель, распивочную или игорный дом. Нет. Таким прекрасным было царство. У нас есть описание в Шримад-Бхагаватам. Махараджа Парикшит, Махараджа Йудхиштхира, много.

Монархия была так хороша потому, что они были воспитаны, раджарши… Они не были обычными царями. Они были такими же, как великие мудрецы и великие святые.

Имам раджаршайо видух. Кришна говорит, имам вивасвате йогам проктаван ахам авйайам. Кришна рассказал богу солнца Вивасвану. И Он сказал: «Бог солнца передал учение своему сыну Ману, а Ману передал учение Махарадже Икшваку». Эвам парампара праптам. Таким образом, суть в том, что философия Бхагавад-гиты специально давалась царскому сословию, чтобы они знали. Они должны знать. Потому что предполагается, что царь является представителем Бога, нара-девой. К царю обращаются как к Нара-деве. Даже 500 лет назад, когда Санатана Госвами был министром у набоба Хуссейн Шаха… Санатана Госвами хотел уйти. Он хотел присоединиться к движению Чпитанйи Махапрабху. И когда набоб понял, что Санатана Госвами… Его имя было Дабир Кхас. Он сменил имя. И он сказал: «Нет, ты не можешь уйти. Тогда всё царство перевернётся вверх тормашками. Я целиком завишу от тебя». Санатана Госвами отвечал: «Ваше Величество, я более не способен служить вам. Будьте милостивы, простите меня». На это Хусейн Шах ответил: «Тогда я накажу тебя. Я набоб. Я царь».

Санатана Госвами сказал: «Да, вы можете наказать меня, потому что вы представитель Бога». Он никогда не протестовал: «О, вы магометане, я то, я индус или…» Нет, он принял его: «Вы можете наказать меня». Суть в том, что прежде монарх, царь, был действительно представителем Бога. Они обычно правили так хорошо, что никто не был несчастлив. Во времена правления Махараджи Йудхиштхиры, вы найдёте это в Бхагаватам, люди были настолько счастливы, что не знали тревог. Они не только были свободны от всех тревог, но даже не испытывали палящего зноя или пронизывающего холода. Нет. Настолько счастливы они были. Таков долг правительства. Это может быть монархия или демократия. Первый долг правительства следить, чтобы все граждане чувствовали себя счастливыми. Таков долг правительства. Не просто собрать налоги и:

«Все граждане могут идти к чёрту. Это не имеет значения». Это не хорошее правительство. Хорошее правительство следит… Это может быть светское правительство.

Светское правительство не означает, что все граждане должны быть не религиозными, безбожниками. Светское правительство должно следить даже за многими религиозными течениями, такими как индусы, мусульмане и христиане, и светское правительство не означает, что ими нужно пренебрегать. Они должны следить, чтобы индусы строго следовали принципам религии индуизма. Магометане строго следовали принципам магометанской религии или… Это долг правительства. Никто не должен оставаться без дела. Это долг правительства. Так много всего. Всё это описывается в связи с Махараджей Притху, благородным царём. В Бхагаватам вы найдёте всё. Политику, социологию, религию, культуру, философию – всё это вы найдёте. Видйа бхагаватавадбхих. Все виды наставлений по культуре или образованию есть в Шримад-Бхагаватам. Клаибйам ма са гамам партха наитат твайи упападйате, кшудрам хрдайа-даурбалйам тйакта уттиштха парантапа. «Оставь эту трусливую привычку. Встань и приготовься сражаться. Это дело кшатрия. Ты не должен отступать».