Хасидские предания - Мартин Бубер

за собой и духовный упадок. Они решили, что необходимо что-то

сделать, чтобы не допускать подобных изъянов, а иначе

- и очень скоро - вся система священного может рухнуть.

А поскольку совещавшиеся были настроены очень решительно,

то первым делом постановили запретить отступникам обращать-

ся в посреднический суд. Однако решили не проводить этого

постановления в жизнь до тех пор, пока не выскажет свое мнение

равви Вольф из Збаража. Поэтому цадиким сообщили ему о ре-

зультатах их встречи и спросили, что он об этом думает. "Поче-

му вы считаете, что вас я люблю больше, чем их?" - ответил

равви Вольф. И решение было отменено.

ПОДДЕРЖКА

Когда равви Вольф был в одной из своих поездок, к нему

подошел молодой хасид, очень бедный, и попросил о денежной

поддержке. Цадик порылся в кошельке, достал оттуда крупную

монету и положил ее обратно; потом достал мелкую монету

и дал ее нуждавшемуся юноше. "Молодому человеку, - сказал

он, - ничего не следует стыдиться, но ему также не следует

думать, что Небеса не знают о его нужде". Хасид пошел прочь

с поникшей головой.

Равви Вольф позвал его обратно к себе и спросил: "Юноша,

о чем ты сейчас думаешь?"

"Только что я научился новому пути служения Богу, - от-

ветил молодой хасид. - Ничего не следует стыдиться и не

следует думать, что Небеса о тебе не знают".

"Именно так", - произнес цадик и дал ему еще денег.

МОРДЕХАЙ ИЗ НЕСХИЖА

КАКАЯ РАЗНИЦА?

До того, как равви Мордехай понял свое призвание, он ка-

кое-то время занимался мелкой торговлей. После каждой поезд-

ки, во время которой он продавал свои товары, Мордехай от-

кладывал немного денег, чтобы купить себе лимон для праздника

Кущей. Когда он собрал таким образом несколько рублей, то

поехал в город и по дороге думал только о том, удастся ли ему

купить лучший из продаваемых там лимонов. Неожиданно он

увидел посреди дороги водовоза, причитавшего по своему умер-

шему коню, лежавшему тут же. Тогда равви Мордехай вылез из

повозки и отдал все свои деньги этому человеку, чтобы он мог

купить себе нового коня. "Какая разница? - сказал он себе,

возвращаясь домой. - Все будут говорить свое благословение

над лимоном, а я скажу свое над тем конем!" Приехав же домой,

равви Мордехай нашел там прекрасный лимон, который друзья

в его отсутствие принесли ему в качестве дара.

с ПРИНЦЕМ ТОРЫ

Тем, кто приходил к равви Мордехаю, чтобы разделить с ним

субботнюю трапезу, он редко говорил слова поучения, а если

и говорил, то очень мало. Когда один из сыновей отважился спросить

его, почему он так делает, равви Мордехай ответил: "Чтобы обрести

в своем сердце слово поучения, необходимо объединиться с анге-

лом-принцем Торы. Только тогда произносимое проникает в сердца

слушателей так, что каждый из них получает именно то, в чем

нуждался, независимо от того, что и сколько говорилось".

ОБЕЩАНИЕ

Говорил равви Мордехай: "Кто вкусил со мной субботнюю

трапезу, не покинет этот мир, не обратившись к Богу".

НАЗАРЕ

Однажды равви Мордехай сидел со своими учениками всю

ночь до самого утра. Когда он увидел свет зари, то сказал: "Мы

не переступили границ дня. Скорее, это день переступил наши

границы, хотя мы и не собирались уступать ему".

МЕРКА

Равви Мордехай из Несхижа говорил своему сыну, равви из

Ковеля: "Сын мой, сын мой! Не чувствующий болей роженицы за

пятьдесят миль, не страдающий вместе с нею, не молящий Бога

уменьшить ее муки недостоин называться цадиком".

Младший сын, десятилетний Ицхак, позднее наследовавший

служение отца, тоже присутствовал, когда произносились эти

слова. Став старым, он, рассказывая эту историю, всегда прибав-

лял: "Я хорошо запомнил слова отца, но прошло много времени,

прежде чем я понял, почему он сказал их при мне".

ЗАЧЕМ ПРИХОДЯТ ЛЮДИ К ЦАДИКУ

Говорил равви Мордехай: "Люди приходят к цадиким по

разным причинам. Один -чтобы цадик научил его молиться со

страхом и любовью, другой - чтобы обрести силу самостоятель-

но изучать Тору, третий - потому что хочет подняться на более

высокую ступень духовной жизни и т. д. Но ни одна из этих

и подобных им причин не является истинной целью прихода

к цадику, ибо по ее достижении ее оставляют. Единственной

подлинной целью прихода к цадику должна быть цель стремле-

ния к реальности Бога. У этой цели нет пределов и нет конца".

РЫБА в МОРЕ

Говорил равви Ицхак из Несхижа: "Однажды в месяц Элул*

мой отец сказал своему другу: "Знаешь ли ты, что сегодня за

день? Это один из тех дней, когда рыба трепещет в океане".

Кто-то из людей, стоявших рядом с равви Ицхаком, заметил:

"Обычно говорят: когда рыба трепещет в водах".

'Так, как произносил эти слова мой отец, - ответил равви Ицхак,

- это единственный способ выразить тайну общения душ с Богом".

ЖЕРТВА

Равви Мордехай из Несхижа так толковал слова Писания "и

в новомесячия ваши приносите всесожжение Господу"*: "Если вы

хотите обновить* дела ваши, приносите в жертву Господу пер-

вую мысль в момент пробуждения ото сна. Поступающему так

Бог поможет, и не оставит его весь день, и свяжет все с той

первой мыслью".

ЗРЕНИЕ и слух

Некий равви пришел к цадику из Несхижа и спросил: "Правда

ли то, что говорят люди, будто ты слышишь и видишь все?"

Цадик ответил: "Поразмысли над словами наших мудрецов:

"Видящее око, слышащее ухо"*. Человек сотворен так, что он

может видеть и слышать все, что захочет. Вопрос лишь в том,

чтобы его зрение и слух не были ущербными".

МАЛЕНЬКАЯ ШАПОЧКА

Рассказывают.

Пришла к равви Мордехаю из Несхижа некая женщина и ста-

ла со слезами просить его рассказать что-либо о ее муже, много

лет назад покинувшем дом и уехавшем в чужую страну. "Как

я могу помочь тебе? - сказал цадик. - Разве он здесь? Или,

может быть, он в этой бочке?"

Поскольку вера женщины была велика, она подошла к бочке

и посмотрела в нее. "Вот он! - воскликнула она. - Вот он!

Я вижу его отражение в воде!" - "Есть ли на нем шляпа?"

- спросил равви. "Только маленькая шапочка". - "Коснись ее".

Женщина сунула руку в бочку и коснулась шапочки. В эту

самую минуту ее муж, уехавший в далекую страну, где он рабо-

тал портным, сидел у окна в доме хозяина, на которого он шил.

Неожиданно набежал порыв ветра и сдул с него шапочку. Чело-

век был поражен. Сердце его затрепетало, и он решил немедлен-

но ехать домой.

лилит*

Рассказывают.

Некий человек, одержимый Лилит, поехал в Несхиж, где хотел

попросить равви Мордехая освободить его от такой напасти.

Равви чудесным образом узнал, что этот человек к нему едет,

и распорядился, чтобы люди в городе на ночь закрывали в домах

двери и никого к себе не пускали. Когда в сумерках одержимый

приехал в Несхиж, он нигде не мог найти себе пристанища, так

что в конце концов вынужден был улечься на сеновале. Тут

к нему явилась Лилит и сказала: "Иди за мной".

Одержимый спросил: "Почему это я должен идти за тобой?

Обычно ты сама ко мне приходила".

Лилит ответила: "Потому что в этом сене, на котором ты

лежишь, есть трава, которая отпугивает меня".

"Какая же это трава? - спросил одержимый. - Я выдерну ее

и выкину, и ты сможешь ко мне прийти".

Он стал показывать Лилит одну траву за другой, покуда она

не сказала: "Вот эта!" И тогда одержимый положил эту траву

себе на грудь и исцелился.

НЕЧТО ОСОБЕННОЕ

Равви из Люблина как-то спросил равви из Апта, гостившего

в его доме: "Знаешь ли ты старого равви из Несхижа?"

"Нет, я его не знаю, - отвечал тот. - Но скажи мне: что

в нем такого особенного, что ты меня о нем спрашиваешь?"

"Стоит тебе побыть с ним хотя бы минуту, ты сразу понима-

ешь, что в нем такого особенного, - отвечал равви из Люблина.

- С ним вместе все: учение и молитва, еда и сон - становится

чем-то единым, так что душа может сразу взойти к самому

своему истоку".

И тогда равви из Апта решил отправиться в Несхиж. Но не

успел он выехать из ворот своего дома, как ему сообщили, что на

него донесли властям и что ему необходимо срочно явиться для

дачи показаний. Когда дело уладилось, до Пасхи оставалось две

недели, и поэтому равви из Апта вновь перенес свое путешествие.

А после праздников ему сообщили, что равви из Несхижа скон-

чался за неделю до Пасхи.

6 Мартин Бубер

ИЗ ОКРУЖЕНИЯ

БААЛ ШЕМ ТОВА

ДВА ПОДСВЕЧНИКА