Хасидские предания - Мартин Бубер

Цадик ответил: "Вам известно, что у души каждого существа

есть корень, от которого существо получает жизнь; корень этот

находится в высших мирах. Адаму были известны корни душ

всех созданий, поэтому он давал каждому из них его подлинное

имя, в соответствии с его живой душой".

ВЕРА В СОМНЕНИИ

Некий ученик спросил маггида из Злочова: "Слова Писания

о том, что Ной вошел "в ковчег от вод потопа"*, Раши

объясняет как результат того, что Ной обладал малой верой.

Он верил и вместе с тем не верил и до тех пор, пока не

нахлынули воды потопа, не входил в ковчег. Так должны ли мы

и в самом деле причислять Ноя, этого праведника, к малове-

рам?"

Цадик ответил: "Есть два рода веры: простая вера, которая

принимает слово и ждет его исполнения, и деятельная вера,

которая участвует в исполнении того, чему надлежит быть. Всем

своим сердцем Ной страшился поверить в грядущий потоп, что-

бы его вера не ускорила его приход. И так он верил и вместе с тем

не верил, покуда не нахлынули воды".

ПУТЬ НА ГОРУ

Говорил равви Иехиэль Михал: "Сказано: "Кто взойдет на

гору Господню или кто станет на святом месте Его?"* Для

сравнения представим человека, который едет на гору в повозке.

Когда он уже на полпути к вершине, его лошади устают, и он

вынужден остановиться, чтобы передохнуть. Но кто отнесется

к этой остановке неразумно, скатится вниз. Разумный же возьмет

камень и подложит его под колесо тележки, чтобы она не скати-

лась, покуда стоит. Только такой человек способен достичь вер-

шины горы. Человек, который, когда он вынужден прервать свое

служение, не падает, но знает, что делать во время перерыва,

взойдет на гору Господню".

ИСКУШЕНИЕ

Говорил равви Михал: "Когда Зло пытается искусить челове-

ка, оно искушает его тем, что призывает стать во всем слишком

большим праведником".

ВЛАСЯНИЦА

Равви Юдель, известный своим страхом перед Богом и тяже-

лым покаянием, наложенным на себя, однажды приехал к маг-

гиду из Злочова. Равви Михал сказал ему: "Юдель, ты носишь

власяницу, укрощая свою плоть. Но если бы ты не впадал во

внезапный гнев, ты бы в ней не нуждался; но поскольку ты стал

впадать во внезапный гнев, никакая власяница тебе не поможет".

Рассказывал равви из Апта: "Когда мой учитель, равви Иехи-

эль Михал, спал, он выглядел как одно из ангелоподобных

существ, образующих колесницу Бога*: иногда его лицо напоми-

нало лик какого-то духовного животного, а иногда - существа,

служащего колесом священной колесницы. Первый облик он

принимал, когда хотел взойти на Небо, второй - когда призы-

вал с высоты небесного свода, достигнутого им".

СУББОТА ОТДОХНОВЕНИЯ

Некий хасид спросил маггида из Злочова: "Раши, наш учи-

тель, говорит: "Чего не достает в сотворенном мире? В нем

всего предостаточно, кроме отдохновения. Но когда приходит

суббота, приходит и отдохновение". Почему он не говорит:

"Миру не достает отдохновения, пока не приходит суббота".

Ибо слова "суббота" и "отдохновение" означают примерно одно

и то же".

"Суббота, - отвечал равви, - означает "возвращение* до-

мой". В этот день все сферы возвращаются на свое подлинное

место. Именно на это указывает Раши: в течение недели сферы не

могут обрести отдохновение, ^бо нисходят со своего подлинного

места. Но в субботу они обретают отдохновение, поскольку

восходят обратно домой".

САТАНИНСКИЕ ХАСИДИМ

В старости равви Михал много постился. Один из учеников

осмелился спросить его, зачем он умерщвляет свою плоть. Равви

ответил: "Я должен сказать тебе, что Сатана замыслил уничто-

жить хасидим. Сначала он попытался просто истребить нас: он

подстрекал преследования, клеветал на нас и порочил нас. Он

зажег огни враждебности в домах и на улицах. Но затем, увидя,

что таким способом он нас не сможет поколебать, Сатана создал

отступников. Когда же он понял, что и этот его план не удался

и что от его происков мы только усилились, он замыслил нечто

новое. Он решил создать своих собственных хасидим. И вскоре

тысячи сатанинских хасидим распространились по всей земле

и присоединились к истинным хасидим и истина смешалась с ло-

жью. Вот почему я так много постился. Я думал, что смогу

разрушить и этот замысел Сатаны. Но впредь я не буду больше

поститься, ибо увидел, что не смогу удержать Сатану от создания

собственных хасидим. Но тех, кто полностью посвятили себя

служению Богу, кто истинно преданы Ему, - тех Бог отделит от

лживых хасидим. Он просветит их очи светом Своим, чтобы для

них истина больше не мешалась с ложью".

СОЛНЦА И ЗЕМЛЯ

Говорил равви Михал: "В каждом поколении существуют

великие цадиким, которые вступают на путь спасения, посвящая

себя целиком Торе. Исполняя заповеди, каждый из них думает

о том святом месте, откуда пришла его душа, и стремится

вернуться обратно в то место по завершении земного пути,

чтобы вновь возрадоваться в свете небесной мудрости. Вот

почему для такого человека земные вещи - ничто. И хотя он так

же, как и другие люди, страдает от бедности и жестокого

изгнания Израиля, его молитва не вовлекает его сердце в участие

в судьбе других существ. Все его устремление направлено

исключительно на собственное спасение. Сказано: "Род прохо-

дит, и род приходит, а земля пребывает вовеки. Восходит солнце

и заходит солнце, и спешит к месту своему, где оно восходит"*.

Солнца восходят и заходят, позволяя на земле продолжаться

бедности".

ИЗГНАНИЕ И СПАСЕНИЕ

Некий ученик спросил маггида из Злочова: "Бог сказал

Моисею: "Теперь увидишь ты, что Я сделаю с фараоном;

по действию руки крепкой он отпустит их; по действию

руки крепкой даже выгонит их из земли своей"*. Необходимо

ли раба, который освобождается от тяжелого рабства, спе-

циально подталкивать к свободе? Не будет ли он сам

торопиться к ней, подобно птице, которую выпускают из

клетки?"

"Когда Израиль изгоняется, - сказал маггид, - это всегда

происходит потому, что он сам накладывает на себя запрещение,

и только когда Израиль освобождается от этого наложенного на

самого себя запрещения, он достигает спасения. Когда он преодо-

левает силу зла в самом себе, демоническая сила зла разрушается

и в тот же миг правители земные также утрачивают свою силу

преследовать Израиль. Поскольку Израиль в Египте не хотел

возвращаться из духовного изгнания, Моисей сказал Господу:

"...и не избавишь народ Свой". Это означает: "Не Ты сможешь

избавить их". Но Господь отвечает: "Теперь увидишь ты..."

И Он, много сильнейший, чем все силы, хранит завет. Он излива-

ет свой великий свет на демоническую силу Египта и рассеивает

ее. Искры Божий, скрытые в Египте, пробуждаются; каждая

обретает свой род. Эти искры устремляются к изначальному

свету и воспламеняются вместе с ним. И демоническая сила

становится не способной более их в себе скрывать и исторгать их

из себя. И когда это происходит в высших мирах, то это же

происходит и в низших мирах с Израилем и фараоном. Таков

смысл бедствий Израиля".

БЛАЖЕННАЯ ЖИЗНЬ

Равви Михал сказал однажды своим сыновьям: "Жизнь моя

была блаженной, потому что я никогда не нуждался в чем-либо,

покуда не приобретал все необходимое".

ЛЮБОВЬ К ВРАГАМ

Равви Михал так наставлял своих сыновей: "Молитесь за

врагов ваших, чтобы все у них было хорошо. И если вы будете

считать, что молитва ваша слаба, тогда как другие будут считать

ее выше всех других молитв, это и будет истинным служением

Богу".

ПО СВОЕЙ ВОЛЕ

В последние два года своей жизни равви Михал постоянно

впадал в экстатический транс. В таких случаях он начинал ходить

по комнате, лицо его озарялось истинным светом, и можно было

заметить, что он полностью устремлен к высшей жизни, а не

к земному существованию и что душе его достаточно сделать

один маленький шаг, чтобы покинуть этот мир. Вот почему дети

равви Михала внимательно следили за тем, чтобы вовремя вер-

нуть отца из его экстаза. Однажды, после третьей субботней

трапезы, которую Михал всегда проводил вместе со своими

сыновьями, он, как обычно, пошел в Дом Учения, где стал петь

хвалебные песни Богу. Затем он вернулся к себе в комнату и стал

ходить по ней. В то время с ним никого не было. Спустя какое-то

время дочь равви Михала, зайдя к отцу в комнату, услышала, как

он все время повторяет слова: "По своей воле скончался Моисей.

По своей воле скончался Моисей". Это ее сильно напугало, и она