Советские фильмы о деревне. Опыт исторической интерпретации художественного образа - Олег Витальевич Горбачев
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Несколько слов о женских аксессуарах. Традиционный набор украшений включал бусы и серьги. Кольца как украшение (за исключением обручального) не были характерны для сельской женщины. Ее руки постоянно заняты разными делами – нужно подоить корову, постирать белье, помыть пол. Браслеты или кольца в этой повседневности мешают и будут выглядеть чужеродными.
Кадр из фильма «Свинарка и пастух», 1941
Короткие бусы были традиционным украшением женщин, они присутствуют практически во всех фильмах 1950–1970-х гг. и являются обязательным элементом не только праздничного наряда, но и повседневного. Этот вариант женского украшения был самым доступным, его можно сделать самой, получить в подарок или купить. В фильме «Когда деревья были большими» героиня так комментирует дорогой подарок: «Чудак ты, Ленька. Это ж надо, сразу туфли, да еще на каблуках. Ну купил бы брошку или бусики». Позже наряду с бусами у молодых девушек появляются модные кулоны на цепочке («Деревенский детектив», 1968; «Шла собака по роялю», 1978).
Другой распространенный ювелирный предмет – серьги. В фильмах о деревне 1930-х гг. этот аксессуар встречается сравнительно редко («Член правительства», реж. И. Хейфиц, А. Зархи, 1939; «Свинарка и пастух», реж. И. Пырьев, 1941) как часть свадебного наряда или украшение замужней женщины. В 1950-е гг. они встречаются в кадре чаще – серьги носят практически все взрослые женщины. Как правило, в фильмах для создания образа используются маленькие сережки с камнем. Они не привлекают внимание и выглядят единственным украшением, подаренным женихом или мужем. В фильмах 1970-х гг. серьги, как и одежда, становятся более разнообразными (кольца, клипсы), транслируя более сложные смыслы – могут выступать частью образа «соперницы» («Русское поле», 1971) или женщины средних лет, включенной в романтические отношения («Деревенский детектив», 1968).
Кадр из фильма «Простая история», 1960
Кадр из фильма «Встречи на рассвете», 1967
В целом камера не акцентирует внимание зрителя на украшении, как бы оставляя его за кадром. Больше внимания уделяется платкам и шалям, которые обязательно присутствуют в наряде женщин всех возрастов. Шляпки как элемент праздничного гардероба деревенской девушки встречаются лишь однажды в фильме «Встречи на рассвете» (1967) в сцене клубных танцев, на которые собралась принаряженная колхозная молодежь. При этом девушки, одетые в шляпки, купленные в магазине, выглядят довольно комично.
Интересна презентация косметики. Она фиксируется достаточно часто в деревенском кино и в 1950-е гг., и в более поздний период, но меняются контексты ее применения. Косметика – это атрибут девушек, ее использование в более старшем возрасте оправдано только романтическими отношениями или задачей примирения с мужем («Любовь и голуби», реж. В. Меньшов, 1984). В фильме «Простая история» (1960) влюбленная в секретаря райкома героиня, оставшись одна в доме, достает из сундука заветную шкатулку, где хранятся ее ценности, в том числе письма с фронта. Берет оттуда помаду, подкрашивает губы и любуется собой в зеркале. Но вернувшаяся неожиданно мать ее ругает: «Да ты, что бесстыдница, девка что-ли? Ишь, какую моду взяла – морду мазать. И думать у меня не моги…» Что было позволительно молодым незамужним девушкам, не одобрялось для остальных.
В 1970-е гг. ситуация меняется: девушки в фильме «Варька» (реж. Т. Папастергиу, 1971), собираясь на танцы, подкрашивают не только губы, но и глаза; на столике видны духи, пудра, т. е. полный набор косметики, который они взяли с собой в летний лагерь. В фильме «Деревенский детектив» (1968) мудрый милиционер Анискин, успокаивая рыдающую Евдокию, уговаривает ее «подчепуриться». Но в другой ситуации, рассказывая о дочери, жалуется односельчанам: «Моя – хоть ложись и помирай. С утра в туфельки на гвозде, причепурится, носик припомадит, юбчонку выше колен наденет и пошла. В институт провалилась, работать не хочет. Суп не ест». В дискурсе собраны все элементы поведения, вызывающие у героя негативную оценку. Они дополняют и поддерживают друг друга, создавая эмоционально окрашенный образ непутевой дочери. Здесь важен еще один момент: представителями разных поколений модные вещи (туфли, косметика, короткая юбка) воспринимаются по-разному. Для молодежи – это вещи, необходимые для самовыражения, для старшего поколения – элемент «чужого». А поскольку в результате миграции в города сельское население неуклонно старело, то у этих молодежных атрибутов было довольно мало шансов стать для деревни «своими».
В мужской одежде динамика изменений выражена более слабо, гардероб меняется мало. В 1950-е гг. типичный мужской наряд – это кепка, брюки, заправленные в сапоги, рубашка и пиджак, который выступает как самостоятельный элемент гардероба. При этом пиджак, несмотря на широкое распространение, представляет ценность. В фильме «Дело было в Пенькове» новый пиджак выступает в качестве предмета, на который спорят. В особых случаях (танцы, праздник, официальное мероприятие) пиджак дополняется галстуком. В конце 1950-х гг. прослеживается тенденция перехода от разрозненных элементов гардероба к стилевому единству (например, приобретение мужских костюмов, двоек и троек, с подходящим по цвету галстуком, белой рубашкой и ботинками в фильме «Иван Бровкин на целине» (реж. И. Лукинский, 1958). Эта тенденция получает развитие в 1960–1970-е гг., когда костюм с галстуком становится стандартным элементом образа председателя, других руководящих работников, а для обычных колхозников – вариантом парадно-выходного наряда, который надевается на праздник или для поездки в город. В 1970-е гг. молодые мужчины начинают носить кожаные куртки. Представляя собой деталь модного туалета, они подчеркивают современность героя («Человек на своем месте», 1972).
Кадр из фильма «Иван Бровкин на целине», 1958
Часы и перстень-печатка. Кадр из фильма «История Аси Клячиной, которая любила, да не вышла замуж», 1966
Среди мужских аксессуаров следует обратить особое внимание на наручные часы. В 1950-е гг. они являются статусным, ценным предметом, который носят особым образом (циферблатом на внутреннюю сторону руки). Так носит часы Матвей («Дело было в Пенькове», 1957). В 1960-е гг. наручные часы есть уже у всех мужчин, независимо от возраста и статуса. Появляются и дополнительные детали, например, перстень-печатка у Степана – фартового шофера, которого любит героиня («История Аси Клячиной…», 1966), но говорить об
