Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV - Наталья Юрьевна Сухова

справке о запрещенном священнике, просившем разрешения возобновить священнослужение: «Секретарю замечается допущение в справке неточного выражения “охуждается”; надлежало показать, когда именно и в каких точных выражениях свидетельствовал благочинный о его поведении» (Резолюции. Т. 4. С. 145. № 9346).

4 октября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Путешествие мое, Отец наместник, окончилось благополучно. Но после двух здесь праздников долго собираемая во мне простуда ожесточилась. Употребив предписанное Вами лекарство и просидев двое суток в келлии, теперь облегчаюсь» (Письма преподобному Антонию. С. 223. № 275).

5 октября. Учреждение Варшавской епархии.

7 октября. Резолюция на рапорте Коломенского духовного правления о нерешенных делах: «Дать знать Коломенскому духовному Правлению, что в нем примечается продолжительность дел более, нежели в других, и предписать, чтобы старалось оканчивать дела без замедления, а в случае медленности других присутственных мест, с которыми оно сносится, немедленно доносили Консистории для побуждения» (Резолюции. Т. 4. С. 145. № 9347).

• Резолюция на прошении диакона о пособии ему и его семейству: «Диакон просит пособия и наполняет прошение разными посторонними жалобами и доносами, как, например, что священник читает проповеди не своего сочинения. Какая обида диакону и какая беда, что священник читает проповеди не от своего сочинения? Неужели от того диакон беден, что священник читает проповеди не от своего сочинения?» (Резолюции. Т. 4. С. 145–146. № 9348).

• Резолюция на отношении московского военного генерал-губернатора князя Д. В. Голицына о том, что он не находит препятствий к погребению усопших в ограде Московского Алексеевского девичьего монастыря: «Предписать настоятельнице в разрешение представления ею, что желающих быть погребенными в монастыре может она на монастырское кладбище тела принимать с наблюдением, чтобы сие было нечасто, в уважение усердствующих к обители, и производилось по билетам, выдаваемым для погребения местною полицией» (Резолюции. Т. 4. С. 182. № 9419).

8 октября. Резолюция на консисторском определении о разобрании собора за ветхостью: «Как и уничтожать древний храм не желательно; и поддерживать не совсем удобно, и мнения о сем различны, то оставить храм в настоящем положении, доколе составится предположение не разногласное и благонадежное, поручив протоиерею с церковным старостой наблюдение, чтобы от ветхости здания не произошло опасного случая и чтобы при умножении ветхостей до опасности донесено было» (Резолюции. Т. 4. С. 146. № 9349).

• Резолюция на выписке из консисторского журнала оставить без действия прошение крестьянки о дозволении ей за безвестностью о муже вступить во второй брак: «В приведенном законе не говорится ни того, чтобы не принимать прошения без явочного прошения, ни того, чтобы не принимать прошения без означения, где совершен брак. На сие последнее надлежало привести другой закон» (Резолюции. Т. 4. С. 146. № 9350).

9 октября. Письмо[80] архиепископу Аркадию (Федорову) о том, чтобы он в действиях по управлению епархией сохранял единство со своим викарием: «Не излишним почитаю показать при сем вашему высокопреосвященству положение одного из старых викариатств, каково в Москве. Здесь Консистория представляет свои определения к местному архиерею, кроме особенных случаев, чрез викария, который, изъявив согласие на мнение Консистории или положив свое мнение, представляет дело местному архиерею; мнения же викария приемлются или отлагаются местным архиереем, не подлежа возражениям Консистории. У вас, по отдаленному жительству мирян, неудобно было бы вообще вести определения Консистории чрез него, по крайней мере по тем делам, которыя викарию поручаются, с порядком иерархическим согласно будет то, чтобы викарий пересматривал мнения Консистории и давал о них свои заключения, а не обратно» (Мнения. Т. III. С. 28).

• Письмо архимандриту Макарию (Глухареву): «Преподобнейший отец Архимандрит! Для устрояемой вами вновь миссионерской церкви препровождаю при сем Евангелие, приличным для олтаря образом устроенное» (ЧОЛДПр. 1872. Кн. 6. С. 102.– Материалы).

10 октября. Письмо М. М. Погодину в ответ на его просьбу о допуске в Синодальную библиотеку: «Предлагал я Синодальной конторе письмо вашего высокоблагородия о допущении к деланию выписок из рукописей Синодальной и Типографской библиотек. Контора нашла, что указом Святейшего правительствующего Синода от 9 июля сего 1840 года за № 8814 предписано ей, чтобы не допускать никого к занятиям в Патриаршей ризнице без разрешения Святейшего Синода. О сем, по поручению Синодальной конторы вас уведомляя, призываю вам благословение Божие»[81] (Барсуков. Т. 5. С. 427).

12 октября. Резолюция на консисторском определении о разрешении отставному поручику 62 лет вступить в брак с девицей 28 лет: «Сомнение священника уважительно только одно, именно касающееся возраста желающего вступить в брак: и сие разрешается, согласно с мнением Консистории. Прочее должен священник объяснить обыском, не уклоняться неосновательным предлогом, что жених живет не в его приходе; ибо в его приходе живет невеста, а того нельзя требовать, чтобы жених и невеста были всегда в одном приходе» (Резолюции. Т. 4. С. 146–147. № 9351).

13 октября. Служение литургии и молебна в день рождения великого князя Михаила Николаевича и в день памяти изгнания французов из Москвы в 1812 году, сопровождал крестный ход вокруг Кремля. Проповедь произнесена протоиереем церкви Григория Неокесарийского Замоскворецкого сорока Григорием Васильевым (МВ. 1840. № 83. С. 643).

14 октября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Дивеевским я говорил, что разделение их неуместно[82]. Но это, думаю, не принесет пользы. Говорить о сем надлежало бы той сестре, которая была здесь прежде, которая есть одна из немногих поддерживающих мысль разделения, но которая здесь о сем не открывала ничего» (Письма преподобному Антонию. С. 224. № 276).

15 октября. Резолюция на прошении священника о разрешении ему священнослужения и определении на священническое место: «Есть ли на места, которых просил, определены другие, то, без сомнения, достойнейшие и тоже нуждающиеся. А по сей просьбе, в которой праздного места не показывается, ничего нельзя сделать. Есть ли не находит места священнического, пусть продолжает служить на причетническом, где был, доколе откроется священническое место» (Резолюции. Т. 4. С. 147. № 9352).

• Резолюция на выписке из консисторского докладного реестра о том, что дьячок по повестке явился в консисторию, а священник по болезни не может: «Как до сведения моего дошло, что священник редко совершает богослужение, и частию по невоздержанию, то взять о сем показание от причетника, как и о том, почему священник не явился, и о том, по сущей ли истине показано в ведомости, что не исповедовавшихся не было ни одного» (Резолюции. Т. 4. С. 147. № 9353).

• Письмо А. Н. Муравьеву: «В Петербург я не спешу и потому, что здесь есть дело, и потому, что здешния молвы не раз обещали из Петербурга вожделенных Гостей, – хотя молвы не ясныя, но все же требовавшия некотораго наблюдения. Теперь срок мой приближается; думаю, 23 отправиться; а один из Вашего соседства приносит мне из Петербурга те же вести и даже