Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том X. Октябрь - Святитель Димитрий Ростовский

232

В житийном подлиннике Сергий называется «примикаром», т. е. первым начальником «гентилийского полка», – состоявшего из союзников римлян (которые назывались «gentilles»), а Вакх – «секондоторием», вторым начальником сего полка.

233

Зевс, или Юпитер – греко-римский бог, почитавшийся язычниками властителем неба и земли, отцом всех богов и людей.

234

Т. е. Иисуса Христа, Коего еще современные Ему евреи называли «Сыном Тектоновым» (Мф. 13:55), считая Его сыном обрученника Пресвятой Девы Марии, Иосифа, занимавшегося плотничьим мастерством («тектон» – с греческого плотник, строитель). Это наименование усвоили потом и римские язычники, прилагая его ко Христу в виде насмешки и глумления над Царем христиан.

235

Т. е. к правителю восточных, азиатских провинций Римской империи.

236

Варвалиссо – город в Месопотамии, на западной стороне от реки Евфрата.

237

Претория – высшее судебное место в центральных городах римских провинций, где дела решались наместниками римских императоров, т. е. игемонами или правителями нескольких провинций.

238

Сура – город на западной стороне Евфрата.

239

Тетрапиргий – город между Сурой и Розафой, близ Евфрата.

240

Розафа, или Резафа, впоследствии переименованная по основанному в ней знаменитому монастырю в честь святого мученика Сергия Сергиополем, – город, отстоявший от Суры в 6 верстах.

241

Память святых мучеников Сергия и Вакха издревле весьма чтилась на всем Востоке, и к мощам их многие совершали благочестивые путешествия. О ежегодном праздновании мученику Сергию известно еще с начала V в. В том же веке Александр, епископ Иерапольский, выстроил великолепную церковь в честь сих мучеников. Их честные, нетленные главы хранились некоторое время в Константинополе, где видели их русские паломники: инок Антоний (1200 г.) и Стефан Новгородец (ок. 1350 г.). Византийский император Юстиниан Великий (527-565 гг.) укрепил Розафу, где пострадал св. Сергий и где были мощи его, и еще в начале своего царствования построил близ своего дворца в Константинополе великолепную церковь во имя свв. Сергия и Вакха за спасение его ими из темницы еще до воцарения его. Когда персидский царь Хозрой (532-579 г.) подступил к Розафе, переименованной уже Сергиополем, малочисленные жители, укрепившиеся в сем городе, выдали ему все драгоценные вещи, дабы он пощадил город, кроме мощей св. мученика Сергия, почивавших в продолговатой, обложенной серебром раке; узнав о сем, Хозрой двинул все войско к городу, но на стене явилось несчетное число вооруженных щитами и готовых к защите воинов; Хозрой понял, что это чудо творит мученик, и, пораженный страхом, удалился от города. Известный франкский летописец V в Григорий Турский пишет, что в его время на западе весьма чтился сей святой за многие чудеса и благодеяния, являемые притекавшим к нему с верою.

242

Тарракиний, ныне Террацина – приморский город Италии южнее Рима, в 92 верстах от него.

243

Этим именем назывались лица, состоящие на службе у «ипатов», или царских наместников. Упоминаемый здесь Леонтий, по-видимому, был на службе у князя, или правителя той страны Локсория, бывшего тогда наместником императора.

244

Капуя – город и крепость в южной Италии на левом берегу р. Вольтурно, главный город древней области Италии – Кампании, один из древнейших во всей Италии.

245

Мощи св. мученика Кесария почивают в Риме в церкви Креста Господня, а честная рука его – в церкви Святая святых.

246

Область Гамфанидская принадлежала к тому же диоцезу, или округу, к которому принадлежал и Константинополь.

247

Св. Полихроний пострадал около половины IV в., в царствование сына Константина Великого, Констанция II (337-362 гг.), покровительствовавшего арианам и преследовавшего православных.

248

Афонская Гора – узкий гористый полуостров на юге Европы, вдающийся в Архипелаг (Эгейское море). Иноческая жизнь на нем имеет древнее происхождение, но позже, чем в Сирии и Палестине. Издавна на Афоне было несколько славянских обителей (Хиландар, основанный в XII в. сербским царем Симеоном и сыном его Саввою, монастырь св. Пантелеимона, основанный в XI в. русскими, и др.). Афонские монастыри служили центром духовного просвещения славян; оттуда приходили к славянам иноки, отличавшиеся образованием и подвижническою жизнью, там переписывались и переводились с греческого на славянский язык книги. Связь Руси с Афоном началась очень рано – с основателя русского монашества, св. Антония Печерского (ум. 1073 г.). Хождение на Афон и пребывание там русских продолжалось во все века; с XI в. до сих пор. Особенно усилились сношения с Афоном с XV в., к которому относятся первые сказания русских паломников об Афоне. Как одно из наиболее чтимых святых мест восточного православного мира, Афон ежегодно посещается тысячами богомольцев из России, Балканского полуострова и азиатских владений Турции. В настоящее время на Афоне расположены 20 больших монастырей, несколько скитов и множество отдельных келий, числом до 700.

249

На месте древнего Радонежа находится ныне село Городище, или Городок, оно расположено между Москвой и Троице-Сергиевой лаврой, в 12 верстах от последней.

250

Братия стали собираться к преподобному Сергию Радонежскому приблизительно в половине XIV в. Скончался преподобный Сергий в 1392 г. 25 сентября.

251

Река Нурма (в Грязовецком уезде Вологодской губернии) – приток реки Обноры, которая протекает по Вологодской в Ярославской губерниям и впадает в реку Кострому.

252

Преподобный Павел Обнорский преставился в 1429 г., 10 января.

253

Адамант (алмаз) – камень, имеющий такую крепость, что чертит и режет прочие камни, не получая от того вреда. Это название в церковной литературе придается многим отцам и учителям Церкви, прославившимся твердостью своей веры и характера.

254

Празднуется 1 августа.

255

Преподобный Павел так уважал прп. Сергия, что провожал его после посещения более чем на две трети расстояния от своего жительства. Место, до которого обыкновенно доходили святые, ознаменовано устройством часовни.

256

Обитель прп. Сергия, отстоявшая в 60 верстах от Вологды (закрыта в 1764 г.), находилась в 4 верстах от Павловской обители, ниже по течению реки Нурмы.

257

Ныне мощи преподобного почивают во храме.

258

До 1584 года было записано до 80 чудес преподобного.

259

Илиополь Палестинский, находившейся на севере Палестины, в Келесирии, в нынешней Сирийской области азиатской Турции, в глубокой древности был центральным пунктом для всего языческого Востока, но в IV в. стал рассадником христианства и имел своих епископов; впоследствии город этот был постепенно разрушен.

260

Антиохия Сирийская – один из древних и богатейших городов Сирии, столичный ее город; лежит при р. Оронте, верстах в 10 от впадения ее в Средиземное море, между горными хребтами Ливана и Тавра; основана за 300 лет до Р. X. Селевком Никатором и названа так по имени Антиоха, отца его. Для христианской церкви Антиохия имеет особенную важность, как второе после Иерусалима великое средоточие христианства, и как мать христианских церквей из язычников. Знаменитая Церковь Антиохийская насаждена первоначально святыми апостолами Павлом и Варнавою, а впоследствии утверждена еще и апостолом Петром. В Антиохии было немало замечательных соборов пастырей Церкви во время еретических (арианских и несторианских) распрей. Церковь Антиохийская издревле пользовалась особенными преимуществами, наравне с церквами Александрийскою, Иерусалимскою, Константинопольскою и Римскою; настоятели ее имели титул и преимущества патриарха, почему и в настоящем месте жития прп. Пелагии следует разуметь не архиепископа, а патриарха. В настоящее время Антиохия находится под турецким владычеством и представляет собою небольшой и бедный городок, в котором насчитывается до 10 тысяч жителей.

261

Тавеннский монастырь был первым общежительным монастырем. Находился в Тавенне, в Верхнем (Южном) Египте, к северу от древней столицы его – Фив, на берегу Нила; основан около 340 г. прп. Пахомием Великим (память его 15 мая), который первый и составил строгий общежительный монастырский устав, быстро распространившийся в христианском мире. Тавеннский монастырь имел такое громадное значение в истории древнехристианского иночества и успех устава Пахомия был так велик, что еще до его смерти в Тавенне и ее окрестностях собралось около 7 000 монахов. И впоследствии Тавенна, наименование которой, принадлежавшее сначала одному острову, на р. Ниле, впоследствии перешло и на береговые окрестные места реки, где поселился прп. Пахомий и его ученики, – славилась своими монастырями.