Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том X. Октябрь - Святитель Димитрий Ростовский
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
101
Ареопагит – член верховного афинского государственного совета и судилища – Ареопага.
102
Афины – столица древнегреческого государства; славилась своими постройками, статуями, развитием торговли и промышленности, и особенно школами. Здесь до позднейших времен (VI в. по Р. X.) находились знаменитые философские училища, в которых получали образование жители древних стран.
103
Эллинский – греческий; иногда это слово значит языческий; ко времени Рождества Христова греки были самым образованным народом древности.
104
Илиополь – город в Африке; находится на правом берегу реки Нила, на одном из его восточных рукавов, – на юге нижнего Египта.
105
Астрономия – наука, изучающая законы движения светил небесных. Египетские ученые, именно жрецы, в особенности славились изучением этой науки.
106
Во время второго великого путешествия апостола Павла с проповедью Евангелия, – около 54 по Р. X.
107
Подробно о сем повествуется в Деян. 17:15-34.
108
Кронос, или Хронос – бог времени, сын Урана (Небо). Греки думали, что он произвел на земле золотой век, существовавший в первый период жизни рода человеческого. Афродита, или Венера – богиня женской красоты и любви. Зевс, или Юпитер, почитался у греков главным божеством, отцом богов и людей, повелителем неба и земли, грома и молнии, ветров и дождей. – Гефест – бог огнедышащих гор и покровитель кузнечного искусства. – Гермес – бог, покровитель торговли и всякого рода сношений между людьми и богами, – вестник воли богов. – Дионис, или Вакх – бог вина и веселья. – Артемида, или Диана – известная языческая богиня у греков, олицетворяла собою луну и считалась покровительницею лесов и охоты.
109
О Дамаре упоминает и Деян. 17:34.
110
«Таинственное богословие», – как иначе называется это сочинение, – рассуждает о том, что все человеческие представления и определения Бога не выражают Его сущности и что Боговедение должно состоять в таинственном созерцании непостижимого Божественного Существа.
111
Святой апостол Иаков (Младший) был сын Алфея (Клеопы) и Марии, сестры Богоматери (Ин. 19:25; Мк. 15:40, 47; 16:1; Лк. 24:10; Мф. 13:55; Мк. 6:3). Он особенно заботился об устройстве церкви во Иерусалиме и претерпел мученическую кончину в 62 г. по Р. X. После него остался составленный им древнейший чин литургии.
112
Память апостола Тимофея 22 января. – О святом Иерофее Афинском см. 4 октября.
113
Нерон – римский император (54-68 гг.) – был первым жестоким гонителем на христиан. В 66 или 67 г., во время сего гонения, претерпел мученическую кончину святой апостол Павел, осужденный на смерть через усечение мечом.
114
Святой Климент, третий епископ города Рим (с 92 по 101 г.). Претерпел мученическую кончину при императоре Траяне (в 101 г.). Памятником его деятельности на пользу церкви осталось его Послание к Коринфянам.
115
Галлия – нынешняя Франция.
116
Париж – ныне столица Франции, на реке Сене; в древности называлась Лютеция.
117
Впоследствии здесь был знаменитый монастырь «Сен-Дени», усыпальница древних французских королей.
118
Домициан царствовал с 81 по 96 г.
119
У римлян были те же боги, что и у греков, только с другими именами.
120
Аспид – род ядовитого змея. Этим словом в богослужебных книгах иногда называется диавол.
121
Псалмопевец говорит в данном стихе псалма о слове Божием, заповедях Божиих, которые он возлюбил более всего. Претерпевая огненные мучения, святой Дионисий как бы забывает о них, а имеет на устах лишь слово Божие.
122
Ареева, т. е. Марсова. Арей или Марс – языческий бог войны.
123
Поприще – мера расстояний; оно равнялось нашим 690 саженям. Два поприща, таким образом, составляют 1380 саженей или 2,75 версты.
124
Дионисию Ареопагиту, кроме вышеозначенного, принадлежат еще следующие сочинения: а) «О небесной иерархии», в котором излагается учение о девяти чинах ангельских, с объяснением свойств и обязанностей каждого; б) «О церковной иерархии», – где излагается учение о степенях церковной иерархии с таким же объяснением; в) «Об именах Божиих»; здесь Дионисий разъясняет значение имен Божиих, употребляемых в Священном Писании и г) «Десять писем к разным лицам».
125
Под «сосудом избранным» здесь разумеется св. апостол Павел, просветивший светом христианства святого Дионисия.
126
Т. е. апостола Павла (2 Кор. 12:2).
127
Послание сие, как видно из «Великих Четиих-Миней», написано к Демофилу по поводу изгнания им из храма некоего священника, который принял в общение церковное одного брата, находившегося в то время в отлучении от церкви.
128
Остров Крит (называемый иначе Кандия – от главного города того же имени), находится в восточной части Средиземного моря, к югу от Эгейского моря. По своей обширности и плодородию назывался прежде «царицею островов» Средиземного моря. Христианство здесь началось еще во времена апостольские; первые начала его положены были очевидцами события Сошествия Святого Духа на апостолов, ибо при сем были и критяне (Деян. 2:11). Затем оно было здесь утверждено и распространено апостолом Павлом, как это можно видеть из послания его к Титу, коего апостол поставил в Крите епископом для довершения того, чего не мог окончить сам, и для рукоположения пресвитеров (Тит. 1:5). В XVII веке Крит перешел во владение турок, сейчас – Греции.
129
Святой Карп (апостол от 70-ти) был учеником и сотрудником святого апостола Павла, что видно из воспоминания о нем первоверховного апостола в послании к Тимофею: «Когда пойдешь, принеси фелонь, который я оставил в Троаде у Карпа, и книги, особенно кожаные» (2 Тим. 4:13). Карп переносил послания апостола Павла по его назначению; был епископом в македонском городе Берии и ревностно заботился о распространении веры Христовой. Память святого апостола Карпа празднуется 26 мая.
130
Преподобный Иоанн получил прозвище Хозевита от лавры Хузивской, в которой он провел большую часть своего иноческого жития. Эта лавра находилась в пустыне Хузив, или Хозева, между Иерусалимом и Иерихоном, вправо от большой дороги и недалеко от спуска в низменную долину Иорданскую. Лавра эта была расположена в дикой местности. Церкви и келии монахов находились в глубине оврага и, вися на высоте 50 сажен, были как бы прилеплены к каменистым утесам. Хузивская лавра возникла в V веке. Имя первого ее основателя неизвестно. Время особенного процветания лавры Хузивской —VI—VIII вв., когда она особенно славилась строгостью жизни своих подвижников. Лавра эта существовала еще в XII в. О дальнейшей судьбе ее ничего не известно.
131
Молчание составляет важный христианский подвиг для духовного совершенствования. Святые подвижники сознавали всю важность сего подвига и любили молчание. Св. Амвросий Медиоланский пишет: «Уметь молчать труднее, нежели говорить. Я знаю, что многие говорят потому, что не умеют молчать. Посему тот мудр, кто умеет молчать. Итак, хорошо сказано в Писании: “Мудрый человек будет молчать до времени” (Сир. 20:7)».
132
Повесть о св. Исихии находится у св. Иоанна Лествичника, игумена Синайской обители (Слово 6), который был современником св. Исихия. Блаженный Исихий жил в VI в. и подвизался на горе Хорив, откуда и получил название Хоривита.
133
Радонеж – находился в 54 верстах от Москвы по направлению к Ростову и в 10 верстах от нынешней Троицкой лавры, по направлению к Москве.
134
Иосифовский монастырь находится в 18 верстах от Волоколамска. Основан прп. Иосифом Волоколамским в 1479 г.; от него монастырь и получил свое название Иосифовский.
135
Троицкий Селижаров монастырь – на реке Селижаровке, в 44 верстах от г. Осташкова, Тверской епархии; основан в XV в.
136
Казань покорена русскими в 1552 г.
137
Макарий – митрополит Всероссийский (1542-1564 гг.) – занимает видное место в истории русской церкви и литературы. При нем был знаменитый Стоглавый собор (1551 г.); при нем открыта была первая типография для печатания священных книг; по его желанию и при его непосредственном участии составлены так называемые «Великие Минеи-Четии».
138
Рукоположение св. Гурия происходило 7 февраля 1555 г.
139
В помощь святителю Гурию назначены были, по его указанию, два достойные священноинока: Герман, бывший архимандрит Старицкого монастыря (Тверской епархии), живший на покое в Иосифовском монастыре, и Варсонофий, игумен Песношский.
