Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том X. Октябрь - Святитель Димитрий Ростовский

139

В помощь святителю Гурию назначены были, по его указанию, два достойные священноинока: Герман, бывший архимандрит Старицкого монастыря (Тверской епархии), живший на покое в Иосифовском монастыре, и Варсонофий, игумен Песношский.

140

На самых первых порах управления Казанской епархией св. Гурий озаботился устройством монастырей в Казанском крае с миссионерскими целями. Он хотел, чтобы будущие иноки казанских монастырей все время употребляли на проповедь слова Божия среди неверных и занимались обучением малолетних детей. В этих видах св. Гурию казалось необходимым обеспечить монастыри имениями («вотчинами); свои намерения он выразил в письме к царю, – письме, содержание которого известно из ответа на него Иоанна Грозного. – «Писал ты ко мне, – пишет царь святителю, – что в городе Казани устрояешь монастырь («Зилантов») и другие намереваешься строить. Доброе дело ты предпринимаешь: помоги тебе Бог за то… Блага речь ваша, чтобы старцам детей обучать и неверных в веру обращать. Учить же младенцев не только читать и писать, но читаемое право разумевать, и да могут и иных научать, и басурман. О, Боже! Сколь счастлива была бы Русская земля, если бы все владыки старцы были, как преосвященный Макарий и ты». Труды св. Гурия не были бесплодными – инородцы, главным образом татары, в значительном числе обращались в христианство.

141

«Все настоящее время, – говорил св. Гурий, – есть время трудов. Вознаграждение получается в жизни будущей. Небесные радости дарованы будут только тому, кто на земле подвизается и для получения благ нетленных оставляет тленные. Должно подвизаться, несмотря ни на какие трудности и неудовольствия: “Нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас” (Рим. 9:18)».

142

Схима – принятие великого ангельского образа, великой схимы, схимничества – есть совершеннейшее отчуждение от мира, вящее желание разрешиться от мира и со Христом быть. (Фил. 1:23). Схима – слово греческое, означает «образ», «вид», «сан».

143

Основана прп. Варсонофием в 1556 г., который и был первым архимандритом этой обители.

144

Серпухов – уездный город Московской губернии.

145

Крым – полуостров в южной части Европейской России. Завоеван татарами в 1237 г., в 1783 г. покорен русскими.

146

Андроников, или, иначе, Спасо-Андрониев монастырь находится на берегу р. Яузы в Москве. Основан около 1360 г. иждивением св. митрополита Алексия и трудами прп. Андроника, ученика прп. Сергия.

147

Песношский (или Пешношский) Николаевский-Мефодиев монастырь находится в 26 верстах от г. Дмитрова, Московской губернии, при впадении р. Пешноши в р. Яхрому. Основан в 1301 г. учеником св. Сергия Радонежского, прп. Мефодием, который и был здесь первым игуменом. – Игуменом Пешношской обители прп. Варсонофий назначен в 1544 г.

148

Архимандритом в Казань Варсонофий был назначен в 1555 г., куда и отправился вместе со святителем Гурием.

149

Тверским епископом св. Варсонофий был назначен в 1567 г.; рукоположен Филиппом, митрополитом Московским.

150

В сан митрополита Казанского Гермоген был поставлен в 1589 г. В Казани он проявил большое усердие в деле обращения в православие местных инородцев. В1606 г., при царе Василии Шуйском, Гермоген сделан патриархом Всероссийским. За свое противодействие полякам и мятежным боярам был подвергнут тяжелому заключению в Чудовом монастыре и там умер голодною смертью 17 февраля 1612 г. – В бытность свою митрополитом Казанским Гермоген составил подробное житие свв. Гурия и Варсонофия.

151

Иов – первый патриарх Всероссийский с 1589 г. По распоряжению Лжедимитрия, в 1605 г. Иов был лишен патриаршества; умер в 1607 г.

152

Долго почивали святые мощи Гурия и Варсонофия в приделе новой церкви, устроенном в честь этих святителей, пока митрополит Матфей не перенес их в 1630 г. из обители Преображенской в кафедральный собор Благовещения. Перенесение совершено было торжественно в 20 день месяца июня. Впоследствии святые мощи были переложены из деревянной раки в серебряную. Святым Гурию и Варсонофию есть служба: написана она (см. Минею Служебную под 4 октября) св. Димитрием Ростовским.

153

Нитрийская гора находится в нижнем Египте, в 70 милях от Александрии.

154

«Жизнь Великого Антония», описанная св. Афанасием Александрийским, – одно из самых назидательных сочинений его. Святой Иоанн Златоуст советует читать жизнь Антония каждому, какого бы кто состояния ни был.

155

Довольно часто встречающееся название для быстрых рек.

156

Т. е. из Нитрийской пустыни, где подвизался св. Аммон.

157

Блаженная кончина прп. Аммона последовала около 350 г. – Прп. Аммон написал 19 «увещательных глав», исполненных опытной духовной мудрости.

158

Св. Антоний Великий, первый учредитель монашеского жития, родом египтянин, подвизался на восточном берегу реки Нила, около Фиваиды. Там, нося власяницу, питаясь только травами и кореньями, он, в постоянных трудах и молитве, прожил двадцать лет в неизвестности, поборая, благодатию Божией, духа соблазнителя, тревожившего его искушениями и страхом. Наконец святость жизни и чудеса привлекли к Антонию в пустыню многих подвижников; они поселились близ него и приняли за образец жизни правила, данные Антонием, что и было началом монашеского жития. Преставился св. Антоний 105 лет, в 356 г. Память его празднуется 17 января.

159

Локоть, или лакоть – мера длины, равная 10 Уг вершкам (примерно полметра).

160

Т. е. на таком расстоянии от своей келии, на какое можно камнем перебросить четыре раза.

161

Чермное, или так называемое Красное море, представляет собою длинный узкий пролив Индийского океана, отделяющий Аравийский полуостров от Египта и Азию от Африки. Через это море евреи переходили при Моисее на пути из Египта в Обетованную землю, т. е. Палестину (Исх. 14).

162

«Багряное» – темно-красное. Т. е. смою с вас те греховные пятна, совершенно очищу вас от них (ср. Пс. 50:9). Бог, по милосердию Своему к людям, прощает их грехи, но под условием только чистосердечного раскаяния и нравственного исправления.

163

Прп. Павел скончался в IV в.

164

Память св. Дионисия, епископа Александрийского, совершается 5 октября.

165

Фавст, Евсевий и Херимон, по свидетельству самого их учителя, св. Дионисия, были диаконами. Евсевий (церковный историк) прибавляет, что Евсевий диакон после был епископом в Лаодикийской Церкви в Сирии, а Фавст, маститый старец, скончался при его жизни мученически, быв обезглавлен. – Скончались в 2-й половине III в.

166

По греческим памятникам Давикт называется Адавктом.

167

Ефес – главный город малоазиатской провинции Асии; расположен на реке Каистре. В настоящее время на месте древнего Ефеса находится бедная турецкая деревушка, называемая Айя-Солук.

168

Мелитина – область в серверной части Малой Армении, недалеко от р. Евфрата. При императоре Траяне (98-117 гг.) здесь разрослось до размеров значительного города селение того же имени, что и область.

169

Фракия – область в Византийской империи, в северо-восточной части Балканского полуострова.

170

Капетолия – город на пути из Иерусалима в Дамаск между Гадарой и Адрой.

171

Востра – город в Аравии.

172

Время кончины св. Петра полагают в III или начале IV в.

173

Иначе они называются Вероника и Просдока.

174

Св. Иоанн Златоуст говорил похвальное слово в Антиохии этим мученицам. У него говорится о них и в другом слове – на Четырехдневного Лазаря.

175

Император римский Диоклетиан царствовал с 284 по 305 г.

176

Святая мученица Харитина пострадала около 304 г. в городе Амисии, в Понте, на южном берегу Черного моря.

177

Прп. Дамиан преставился в 1070 г. Его мощи почивают в Антониевой пещере в Киево-Печерской лавре.

178

Крещение Русской земли было при князе Владимире святом в 988 г.

179

В 1074 г.

180

Свв. Антония и Феодосия Печерских.

181

В 1088 г.

182

В Антониевой пещере.

183

По некоторым спискам «Пролога», Мамелхфа была первоначально жрицей греческой языческой богини Артемиды, почитание которой особенно было распространено на востоке.