Нектарное наследие - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны

Это научно. Поэтому в Ведах говорится: парасйа шактир вивидхаива шруйате, пара:

«Всевышний Господь обладает разнообразными энергиями, и они действуют». Парасйа шактир вивидхаива шруйате свабхавики джнана бала крийа ча. На тасйа карйам каранам ча видйате: «Он ничего не делает». Так же как великий человек. Великий человек сидит в своём кабинете. Он хочет что-то сделать. Приходит какой-то бизнесмен, говорит и хочет действия. Он просто нажимает кнопку и всё, соглашения и всё остальное немедленно приходит в действие. И поскольку управление настолько совершенно, его бизнес настолько совершенен, что в его конторе работает много людей. Ему нужно просто захотеть, нажать на кнопку и всё… Аналогично, мы должны понять. Есть описание Вед: парасйа шактир вивидхаива – «Всевышний Господь обладает разнообразными энергиями. Они действуют. Ему ничего не надо делать лично».

Так же как большой человек в истеблишменте ничего не должен делать лично. Но у него такое множество энергий, множество слуг, секретарей, что всё делается быстро, сразу же. Веды тоже дают информацию: парасйа шактир вивидхаива шруйате. На тасйа карйам каранам ча видйате. Он ничего не делает лично. Мы хотим видеть: «Если Бог сотворил этот цветок, то почему вы этого не видите? Почему я не вижу, что Он творит?»

Это глупость. Вы не можете видеть Бога так, но вы можете увидеть Его по Его деяниям.

Так же как вы не можете пойти и увидеть солнце. Но когда оно встаёт, когда оно проникает, солнечный свет проникает сюда, вы тут же можете понять, что солнце уже в небе. Солнце всегда в небе. Так что требуется разум, чтобы понять существование Бога.

Ведическая информация говорит: парасйа шактих, на тасйа карйам каранам ча видйате.

«Он ничего не делает». На тасйа самах адхикас ча дршйате: «Нет никого искуснее Бога». Адхика, сама: «никто не равен Ему, нет никого превыше Его». Парасйа шактир вивидхаива шруйате: «Его энергии работают разными путями», свабхавики джнана-балакрийа ча: «это показывает, что Он обладает совершенным знанием и совершенной деятельностью». Всё совершенно. Понимаете? Будь то цветок или какой-то другой продукт природы, он сделан совершенно. Таким образом, вы должны развивать своё сознание Бога или сознание Кришны. Есть книги. Там даются объяснения. Есть учителя.

И человеческая жизнь предназначена для этой цели: постичь то, как действует Бог, кто такой Бог, даже как Его имя, где Он живёт, каковы наши отношения с Ним, как всё управляется. Атхато брахма-джиджнасах. Поэтому веданта-сутра говорит: «Эта жизнь предназначена только для вопрошания о Всевышнем». Вот и всё. Животное не может этого делать. Так что если я просто трачу наше время подобно животным… Жизнь животного посвящена лишь четырём вещам: еде, сну, совокуплению и обороне. Вот и всё.

Они не знают ничего кроме этого. А человеческая жизнь, если мы просто… Разумеется, пока у нас есть это тело, мы должны заботится о еде, сне, совокуплении и обороне. Но мы не должны тратить своё время только на это. Есть и пятый уровень брахма-джиджнаса, вопрошания о Всевышнем. И есть информация, совершенное знание. Если вы хотите проконсультироваться, хотите принять его, тогда ваша жизнь будет совершенной. Иначе, если мы просто растрачиваем время на животные наклонности, тогда мы снова опустимся до животной жизни. Это большая потеря. После многих и многих рождений мы получили человеческую форму жизни. Если мы просто растрачиваем её подобно кошкам и собакам, тогда мы снова станем кошками, собаками, деревом или чем-то ещё. Существует так много видов жизни. Это будет великой ошибкой, большой потерей. Настанет хаос.

Поэтому наше движение сознания Кришны предназначено для обучения людей сознанию Бога или сознанию Кришны, чтобы эта жизнь могла стать успешной. Спасибо большое.

Бхагавад-гита 7.1

Окленд, 15 апреля, 1972 г.

Прабхупада: майй асакта-манах партха йогам йунджан мад-ашрайах, асамшайам самаграм мам йатха джнасйаси тач чхрну. Леди и джентльмены, я приношу вам благодарность за то, что дали мне возможность проповедовать сознание Кришны на этой встрече. В этом стихе, поведанном Самим Кришной, заключена суть движения сознания Кришны. Бхагавад-гита поведана Самим Кришной, а мы проповедуем кршнакатху, слова, послание Кришны, как оно есть, без каких-либо ложных толкований. Наш возлюбленный ученик, Шриман Хануман Госвами, уже дал вам некоторое представление о нашем движении. Так повелел Господь Чаитанйа пятьсот лет назад. Господь Чаитанйа считается Самим Кришной в форме преданного. Кришна, кода Он присутствовал лично, подчёркивал, что Он – Верховная Личность Бога. Маттах паратарам нанйат кинчид асти дхананджайа. Я понимаю, что вы регулярно читаете всю Бхагавад-гиту. Вы знаете все эти стихи. Маттах паратарам нанйат асти кинчид. Кришна говорит: маттах – «Кроме Меня». Так же как если я скажу: «Кроме меня эта личность». Аналогично, Кришна говорит: маттах паратарам нанйат. Так что ваша молитва, ниракара, или гагана-садршах, это один из аспектов Кришны. Кришна – личность. Ниракара, аспект Брахмана, это сияние Его тела. Это подчёркивается в Бхагавад-гите, брахмано ахам пратиштха. Абсолютная Истина постигается с трёх углов зрения согласно способности преданного. Ваданти тат таттва-видас таттвам йадж джнанам адвайам. Таттвавит. Таттва-вит означает того, кто уже осознал Абсолютную Истину. Его называют таттва-вит. Таттва означает Высшую Истину, а вит означает того, кто знает. Итак, ваданти тат таттва-видас таттвам. Те, кто знают, что такое Абсолютная Истина, говорят, что Абсолютная Истина это то, что адвайа-джнана. Адвайа-джнана означает «без какой-либо двойственности». Так же как здесь материальный мир зовётся двойственным миром, двойственностью. Ничего не следует понимать абсолютно. Если я скажу… На обычном языке это, скорее, звучит как «относительный мир».

Здесь всё относительно. Например, если я скажу слово «отец» оно не имеет смысла, если нет сына. Двойственность. Если я скажу «хорошо», то пока я не имею представления о плохом, я не смогу понять хорошего. Если я скажу «свет», пока у меня нет концепции тьмы, я не смогу постичь свет. Так что всё здесь двойственно, относительное знание, относительный мир, но в духовном мире всё едино, духовно. Здесь…, потому что здесь мы имеем опыт действия двух энергий, духовной и материальной. Материальная энергия – это физические элементы, бхумир апо ‘нало вайух: земля, вода, огонь, воздух, небо и, в тонкой форме, ум, разум, эго. Все они материальны. Ум тоже материален, разум материален, но они представляют собой тонкие формы. А духовное бытие – это живое существо, как мы. Всё это очень хорошо объясняется в Бхагавад-гите. Апарейам итас ту виддхи ма пракртим парах. Материальные, физические элементы – это энергия Кришны низшего качества.

Но энергия высшего качества – это мы, живые существа. Джива-бхута маха-бахо йайедам дхарйате джагат. Поэтому здесь, в материальном мире, действуют две энергии.

В духовном мире действует только духовная энергия. Но в материальном мире действуют две энергии: материальная и духовная. Материальная энергия зависит от духовной.

Духовная энергия преобладает повсюду, как в материальном, так и в духовном мире.

Здесь тоже материя зависит от духа, но дух проявляется в определённом обусловленном состоянии материи. Это ложная теория. Например, маленькая духовная искра, живое существо, настолько мало, что мы не можем этого даже представить своими материальными мозгами. Одна десятитысячная точки. Мы в материальном мире не можем измерить длину и ширину точки. Поэтому математики говорят: «Точка не имеет ни длины, ни ширины». Но это на самом деле не так. У вас нет глаз, чтобы увидеть длину и ширину точки.

Вы настолько слепы, ваши чувства настолько ограничены, несовершенны, что вы не можете представить, что точка может иметь длину и ширину. Но у нас есть информация из ведической литературы, что не только точка, но и одна десятитысячная часть точки измеряется. Кешагра-шата-бхагасйа шатадха калпитасйа ча, джива бхаго са виджнейах. Здесь приводятся размеры живых существ, духовной искры. Там, где есть размеры, есть и форма. Но поскольку мы не можем увидеть форму, мы говорим: ниракара.

Это наша неосведомлённость. Так же как я не могу видеть сквозь эту стену. Сила моего зрения ограничена. Поэтому я ничего не вижу за ней. За пределами этой комнаты нет ничего. Это не так. Есть всё. Я могу видеть солнце, которое в четырнадцать сотен тысяч раз больше этой планеты, но мои глаза каждый день видят солнце, как диск. Так что не верьте своим чувствам. Ваши чувства несовершенны. Какое бы знание вы ни получили экспериментальным путём, экспериментальным методом, который является современным методом постижения. Но с этими вещами невозможно поставить эксперимент. Поэтому мы должны принять знание из Вед. Тад-виджнанартхам са гурум эвабхигаччхет саммитпаних шротрийам брахма-ништхам. Тад вишнох парамам падам сада пашйанти сурайах.