Том 1. Истории периода вёсен и осеней - Ханьда Линь
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Когда уский ван Хэлюй узнал об этом, ему пришлось согласиться на мир с царством Цинь и отказаться от уничтожения царства Чу. Он решил поспешить обратно, чтобы расправиться с армиями царства Юэ и Фугая. Еще не успев отвести войска, У Цзысюй получил письмо от Шэнь Баосюя, в котором говорилось: «Ты разрушил царство Чу, я его восстановил. Мы с тобой должны заботиться о своей родине и перестать причинять вред народу. Если ты прикажешь войску царства У отступить, то я попрошу циньцев уйти, ты согласен?» У Цзысюй и Сунь У согласились отвести войска, но потребовали, чтобы царство Чу прислало людей в царство У, чтобы поприветствовать Гунцзы Шэна и выделить ему земли. Царство Чу согласилось. Уские воины перевезли все сокровища из чуских кладовых, а также переселили более десяти тысяч чуских семей в малонаселенные земли царства У.
Хэлюй вернулся в царство У, уничтожил всех мятежников Фугая и стал править, как и прежде. Но он так сильно возненавидел юэского вана, что поклялся рано или поздно ему отомстить. Заслуга Сунь У в этой битве была неоценима. Сунь У не желал становиться чиновником и во что бы то ни стало хотел вернуться в родные места. У Цзысюй много раз пытался уговорить его остаться, но тот не соглашался и, наоборот, убеждал У Цзысюя: «Я забочусь не только о себе, но и о тебе. Ты уже отомстил за своего отца и брата, давай уедем вместе, чтобы в будущем не подвергаться нападкам недоброжелателей». Но У Цзысюй планировал помочь ускому вану стать гегемоном, поэтому не послушал Сунь У и тот уехал один.
Встреча в Цзягу
В 500 году до н. э. Ци Цзингун планировал обсудить с царством Лу и другими вассальными царствами возобновление гегемонии царства Ци, как это было ранее при Ци Хуаньгуне. Он написал лускому правителю Дингуну письмо и попросил его принять участие в собрании в Цзягу (современный район Лайу, провинция Шаньдун), расположенном на границе двух царств, для заключения договора о союзе. Когда чжухоу приезжал на встречу, с ним должен был находиться один министр в качестве главного помощника правителя. Эта должность называлась «советник по церемониалу». Лу Дингун спросил своих министров: «Я еду в Цзягу. Кто поедет со мной в качестве советника по церемониалу?» Один из чиновников порекомендовал пригласить на эту роль управителя судебных дел. Луским управителем судебных дел был всем известный учитель Кун или просто Конфуций.
Отец Конфуция Шу Лянхэ (фамилия Кун, имя Хэ, второе имя Шу Лян) был офицером, его положение в обществе было не высоким. На момент рождения Конфуция у Шу Лянхэ уже было девять дочерей и один сын, который возможно был калекой, так как у него были проблемы с ногой. Хотя Шу Лянхэ был уже стар, он все еще желал иметь сына, который обладал бы талантами в искусстве и военном деле. Он снова женился на девушке по имени Янь Чжэнцзай. Однажды они молились у горы Ницюшань, расположенной к юго-востоку от Цюйфу, чтобы Небеса подарили им сына. Именно это и произошло: Янь Чжэнцзай родила. Думая, что сын появился у них благодаря помощи горы, они назвали его Кун Цю, второе имя ребенка было Чжун Ни (кит. иероглиф «чжун» означает «второй сын»).
Когда Конфуцию было три года отец его умер. Люди невзлюбили его мать Янь, семья Кун не позволила ей даже присутствовать на похоронах мужа. Вскоре мать и сын оказались на улице. Янь Чжэн цзай была очень решительной женщиной. Она увезла Конфуция из родного дома в город Цюйфу, усердно работала дни и ночи напролет, полагалась только на себя, чтобы вырастить Конфуция. В детстве у него совсем не было игрушек. Он видел, что в день рождения отца или годовщину его смерти, мать выставляет вино и блюда с едой на алтаре в качестве подношений и тихо плачет. Конфуцию нравилось расставлять чашки и подносы. Играя, мальчик представлял себе церемонию жертвоприношения небесам и предкам.
Когда Конфуцию было семнадцать лет, его мать умерла. Так как семья Кун не позволила его матери присутствовать на похоронах его отца, ни Янь Чжэнцзай, ни Конфуций не знали, где находится могила Шу Лянхэ. Ему пришлось похоронить мать в Цюйфу. Потом одна старушка рассказала ему, что его отец похоронен в горах Фаншань (к востоку от Цюйфу, провинция Шаньдун), Конфуций перенес туда могилу своей матери.
В тот год луский чиновник из семейства Цзи принимал у себя в доме видных мужей, сказав, что любой образованный человек может прийти. Конфуций хотел воспользоваться возможностью познакомиться с известными людьми того времени и проявить себя, поэтому он тоже пошел. Когда Ян Ху, советник семейства Цзи, увидел никому не известного бедного юношу, он по-хозяйски принялся отчитывать его, прибавив: «Мы приглашаем сюда знатных людей. Что ты здесь делаешь?» Покрасневшему от стыда Конфуцию пришлось в неловком смущении покинуть дом семейства Цзи. После этого случая, он начал усердно учиться, желая стать образованным и высоконравственным человеком. Он жил в переулке Дасян и изучал шесть искусств: этикет, музыку, стрельбу из лука, управление лошадьми, каллиграфию, математику и др. Это были шесть обязательных наук, которыми в то время должен был овладеть любой всесторонне развитой образованный человек, они назывались «шесть искусств». Все в Дасяне хвалили его: «Юноша из семьи Кун действительно очень сообразительный и все умеет». Конфуций скромно отвечал: «Не говорите так! Я всего-то научился управлять телегой».
Когда Конфуцию было двадцать шесть или двадцать семь лет, он стал исполнять несложные обязанности смотрителя скотного двора, в его ведение поступил крупный рогатый скот и овцы. Он говорил: «Быки и овцы должны быть хорошо откормлены — вот моя забота». И в самом деле, его коровы и овцы были сыты, стада умножались. Потом он занял пост «хранителя амбаров», где исполнял обязанности счетовода. Он говорил: «Мои счета должны быть верны — вот единственно о чем я должен заботиться». И действительно, в его записях не встречалось ни одной ошибки. К тридцати годам он приобрел хорошую репутацию. Некоторые люди почитали его за учителя. Он оборудовал учебную комнату, набирал учеников, среди которых были как аристократы, так и обычные люди, учеником Конфуция мог стать любой. В
