«Порог толерантности». Идеология и практика нового расизма - Виктор Шнирельман

309

Ibid. P. 7. Подобно всем любителям расовой теории, Левин не задумывался о том, что если бы дело было в биологии, то криминальное поведение было бы присуще всем представителям черной расы. Между тем это было не так, ибо сам он говорил прежде всего о неженатых чернокожих юношах. Он не обсуждал вопрос о том, почему по мере взросления и со вступлением в брак многие из них порывали со своим преступным прошлым. Куда же девались их якобы биологически обусловленные преступные наклонности?

310

D’Souza D. The end of racism. P. 250–287. В 2005 г., подобно Левину, австралийский правовед Эндрю Фрэзер обвинил беженцев из Судана в прирожденном преступном поведении в связи с тем, что африканцам якобы в силу генетических причин не хватает интеллекта, но зато у них переизбыток тестостерона. При этом он ссылался, в частности, на «интеллектуальные тесты». См.: Cohen D. Australian professor sparks racial flap // Chronicle of Higher Education. 2005. Vol. 51. Issue 49. P. A42–A42.

311

Thomas L. Statistical badness // Journal of Social Philosophy. 1992. Vol. 23. P. 30–41; Adler J. E. Crime rates by race and causal relevance: a reply to Levin // Journal of Social Philosophy. 1993. Vol. 24. P. 176–184; Corlett J. A. Racism and affirmative action // Journal of Social Philosophy. 1993. Vol. 24. P. 163–175; Alland A. Race in mind. P. 130–137.

312

Kurtz H. Some journalists link crime coverage, racism // The Washington Post. 1994. July 29. P. A–11.

313

Dubow S. Scientific racism in modern South Africa. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1995; MacCann D., Maddy Y. A. Apartheid and racism in South African children’s literature, 1985–1995. New York; London: Routledge, 2001. P. 3–13.

314

MacCann D., Maddy Y. A. Apartheid and racism in South African children’s literature… P. 20.

315

Ibid. P. 118–120.

316

Proctor R. Racial hygiene: medicine under the Nazis. Cambridge: Harvard Univ. Press, 1988. P. 307–308.

317

Об этом см.: Kühl S. The Nazi connection. P. 3–11; Swain C. M. The new White nationalism in America. P. 245–246.

318

MacMaster N. Racism in Europe, 1870–2000. Basingstoke, Hampshire: Palgrave, 2001. P. 219–223; St Louis B. Racialization in the «Zone of ambiguity» // Murji K., Solomos J. (eds.). Racialization: studies in theory and practice. Oxford: Oxford University Press, 2005. P. 38–45; Rattansi A. Racism. P. 164. См. также: Duster T. Backdoor to eugenics. New York: Routledge, 2003.

319

Об этом см.: Carter R. Genes, genomes and genealogies: the return of scientific racism? // Ethnic and racial studies. 2007. Vol. 30. № 4. P. 520–522.

320

Steinberg D. L. Reading genes/writing nation: Reith, ‘race’ and the writings of geneticist Steve Jones // Brah A., Coombes A. (eds.). Hybridity and its discontents: politics, science, culture. London: Routledge, 2000; Brah A. Ambivalent documents/fugitive pieces: author, text, subject, and racialization // Murji K., Solomos J. (eds.). Racialization: studies in theory and practice. Oxford: Oxford Univ. Press, 2005. P. 75–76; Graves Jr. J. L., Rose M. R. Against racial medicine // Patterns of prejudice. 2006. Vol. 40. № 4/5. P. 481–493.

321

Robb P. South Asia and the concept of race // Robb P. (ed.). The concept of race in South Asia. Delhi: Oxford Univ. Press, 1997. P. 64; Zuck N. Philosophical aspects of the «AAA Statement on ‘race’» // Anthropological theory. 2001. Vol. 1. № 4. P. 457–459; PUG, race and ethnicity in Europe. The Univ. of Manchester, 2004 (http://les1.man.ac.uk/sa/pug/documents/pamphlets/race.pdf). P. 7–8. Впрочем, сами медики, которые пытаются учитывать расовые различия, понимают, что это – достаточно грубый показатель, но другого они в ряде случаев не имеют. См.: Satel S. I am a racially profiling doctor // The New York Times. 2002. 5 May.

322

Сегодня даже некоторые антропологи замечают, что былой язык механики и физики, когда-то помогавший ученым формулировать свои мысли, сегодня сменяется языком биологии и генетики. См., напр.: Marcus G. E., Fisher M. M. J. Anthropology as cultural critique. Chicago: The Univ. of Chicago Press, 1999. P. XXVI.

323

Nelkin D. Molecular metaphor: the gene in popular discourse // Genetics Nature Reviews. 2001. Vol. 2. № 7. P. 555–559.

324

Macilwain C. Tribal groups attack ethics of genome diversity project // Nature. 1996. Vol. 383. № 6597. P. 208; Qureshi F. Worries over DNA and racial profiling // Institute of Race Relations News. 2005. 19 May (http://www.irr.org.uk/2005/may/ak000007.html); Chakrabarti Sh. Taking DNA from innocent people is yet more fuel for the bonfire of the liberties // The Independence. 2006. 7 May.

325

United States: Testing times; Crime and punishment // The Economist. 2005. 14 May. Vol. 375. № 8424. P. 52.

326

Gilroy P. Between camps: nations, cultures and the allure of race. London: Routledge, 2004. P. 37.

327

Балибар Э., Валлерстайн И. Раса, нация, класс: двусмысленные идентичности. М.: Логос-Альтера, 2003. С. 37.

328

Taylor P. C. Race. P. 32.

329

Один из примеров неудачного выступления против расизма: Каграманов Ю. М. О свастике, что завертелась в другую сторону // Дружба народов. 2000. № 6. С. 140–149.

330

Gilroy P. ‘There ain’t no black in the Union Jack’. P. 64–66, 114 ff.; Idem. The end of anti-racism // Donald J., Rattansi A. (eds.). ‘Race’, culture and difference. London: Sage, 1992; Solomos J., Back L. Racism and society. P. 115, 118–119; Wieviorka M. Is it difficult to be an anti-racist? // Werbner P., Modood T. (eds.). Debating cultural hybridity. Multi-cultural identities and the politics of anti-racism. London: Zed Books, 1997. P. 139–153; Modood T. ‘Difference’, cultural racism and anti-racism // Werbner P., Modood T. (eds.). Debating cultural hybridity. Multi-cultural identities and the politics of anti-racism. London: Zed Books, 1997. P. 169; Body-Gendrot S. ‘Now you see, now you don’t’: comments on Paul Gilroy’s article // Ethnic and Racial Studies. 1998. Vol. 21. № 5. P. 851; Bonnett A. Anti-racism. P. 132–137; Lentin A. Racism and anti-racism in Europe. London: Pluto Press, 2004. P. 135. Э. Баркан с удивлением отмечал, что даже у ученых расовые взгляды могут совмещаться с выступлениями против расизма. См.: Barkan E. The retreat of scientific racism. P. 108. О детальном анализе критики антирасизма см.: Lentin A. Racism and anti-racism in Europe. P. 180–197.

331

Van Dijk T. A. Communicating racism. Ethnic prejudice in thought and talk. Newbury Park: Sage Publishers, 1987; Idem. Elite discourse and racism. Newbury Park: Sage, 1993; Idem. Denying racism: elite discourse and racism // Wrench J., Solomos J. (eds.). Racism and migration in Western Europe. Oxford: Berg, 1993. P. 179–193; Essed Ph. Beyond antiracism: diversity, multi-identifications and sketchy images of new societies // Reisigl M., Wodak R. (eds.). The semiotics of racism: approaches in critical discourse analysis. Vienna: Passagen Verlag, 2000. P. 41–61; Hodson G., Hooper H., Dovidio J. F., Gaertner S. L. Aversive racism in Britain: the use of inadmissible evidence in legal decisions // European Journal of Social Psychology. 2005. Vol. 35. P. 438.

332

Правда, западные антирасисты постепенно избавляются от этой болезни. См.: Lentin A. Racism and anti-racism in Europe. P. 88–90.

333

Боас Ф. Ум первобытного человека. М.; Л.: Государственное издательство, 1926. Об этом см.: Gossett Th. F. Race. P. 418–424, 429–430; Stocking G. W. Race, culture, and evolution. P. 161–194, 288–307; Barkan E. The retreat of scientific racism. P. 76–96, 114–119, 281–285, 310–318; Kühl S. The Nazi connection. P. 80–81.

334

Harrison F. V. The persistent power of «race» in the cultural and political economy of racism // Annual Review of Anthropology. 1995. Vol. 24. P. 52.

335

Baker L. D. From savage to Negro. P. 100–107, 119–125, 176–187. В частности, речь может идти об антирасистских исследованиях первого чернокожего физического антрополога Уильяма Кобба. О нем см.: Rankin-Hill L. M., Blakey M. L. W. Montague Cobb (1904–1990): physical anthropologist, anatomist, and activist // American anthropologist. 1994. Vol. 96. № 1. P. 74–96. Но влияние последних ограничивалось чернокожим населением. См.: Barkan E. The retreat of scientific racism. P. 9–10.

336

Dawidowicz L. D. The war against the Jews: 1933–1945. New York: Bantam Books, 1986. P. 48–69; Burleigh M., Wippermann W. The racial state: Germany, 1933–1945. Cambridge: Cambridge University Press, 1991. P. 44–49; Conte É., Essner C. La quête de la race. Paris: Hachette, 1995. P. 215–229.

337

Benedict R. Race and racism.

338

Montagu A. Man’s most dangerous myth: the fallacy of race. New York: Harper & Brothers, 1952; Idem. The concept of race // American Anthropologist. 1962. Vol. 64. № 5. Part 1. P. 919–928.

339

Шийк А. Расовая проблема и марксизм. С. 10–11, 319.

340

Park R. E. Race and culture. London: The Free Press of Glencoe, 1964. P. 237–239. Об этом см.: Omi M., Winant H. Racial formation in the United States. P. 15; Jacobson M. F. Whiteness of a different color. P. 104–106. О социологических теориях расы см.: Banton M. Racial theories. Cambridge: Cambridge University Press, 1988.

341

Park R. E. Race and culture. P. 315.

342

Baker L. D. From savage to Negro. P. 177–179.

343

Литтл К. Л. Раса и общество. С. 80–81.

344

Wieviorka M. The arena of racism. London: Sage, 1995. P. 13.

345

Cornell S., Hartmann D. Ethnicity and race. P. 24.

346

Visweswaran K. Race and the culture of anthropology // American Anthropologist. 1998. Vol. 100. № 1. P. 77. См. также: Frankenberg R. White women, race matters. P. 11; Mukhopadhyay C. C., Moses Y. T. Reestablishing ‘race’ in anthropological discourse. P. 524; Taylor P. C. Race. P. 90–92.

347

Baker L. D. From savage to Negro. P. 211–212, 227.

348

Huxley J., Haddon A. C. We Europeans: a survey of ‘racial’ problems. London: Jonathan Cape, 1935. P. 91–92, 107–108. Об их противоречивой книге, отвергавшей «расовые» основы «национального характера», но сохранявшей немало сомнительных утверждений, идущих из расовой теории, см.: Barkan E. The retreat of scientific racism. P. 296–302.

349

Montagu A. Comment on C. L. Brace «On the race concept» // Current Anthropology. 1964. Vol. 5. № 4. P. 317. Любопытно, что сегодня предложение Монтегю подхватывается некоторыми антирасистами, которые верят, что в отличие от «расы» «этничность» может описывать различия, избегая их иерархизации. См., напр.: Anthias F. Diasporic hybridity and transcending racisms: problems and potential // Anthias F., Lloyd C. (eds.). Rethniking anti-racisms: from theory to practice. London: Routledge, 2002.