Очерк Тайноведения - Рудольф Штайнер

Зрительное внимание направляется теперь на развитие фактов после окончания третьего из изложенных повторений. Все существа и силы опять одухотворяются. Они восходят в течение этого одухотворения в высшие Миры. Самый низший из Миров, в котором от них в течение этой эпохи одухотворения еще нечто воспринимается, есть тот же самый, в котором современный человек пребывает между смертью и новым рождением. Это есть регионы Духо-страны. Они снисходят затем постепенно опять вниз к низшим Мирам. Они, прежде чем начинается физическое Земное развитие, снисходят так далеко, что их самые низшие проявления созерцаемы в астральном или Душевном мире.

Все, что от человека в этом временном промежутке имеется в наличии, имеет еще свою астральную форму. Особое внимание для понимания этого состояния человечества нужно обратить на то, что человек имеет в себе физическое тело, жизненное тело и астральное тело, что однако как физическое так также жизненное тело имеются в наличии не в физической и эфирной, но именно в астральный форме. Что здесь физическое тело делает физическим, есть не физическая форма, но факт, что оно, хотя ему присуща астральная форма, все-же, имеет в себе физические законы. Оно есть некое существо с физической закономерностью в Душевной форме. Аналогичное действенно для жизненного тела.

Перед Духовным оком стоит Земля на этой ступени развития прежде всего как некое Мировое существо, которое всецело есть Душа и Дух, в котором, итак, также физические и жизненные силы появляются еще Душевно. В этом Мировом образовании, по задатку, содержится все, что позднее должно превратиться в творения физической Земли. Оно является светящимся; его свет, однако, не есть еще никакой такой, который могли бы воспринимать физические глаза, даже если бы они здесь были. Оно светится только в Душевном свете для раскрытого ока видящего.

В этом существе происходит теперь нечто, что может быть обозначено как уплотнение. Результатом этого уплотнения есть то, что после некоторого времени, посреди Душевных образований возникает некая огненная форма, как некая такая, которой был Сатурн в своем самом плотном состоянии. Эта огненная форма соткана насквозь действиями различных существ, которые участвуют в развитии. Это есть как некое выныривание из и ныряние в Земной огненный шар, что наблюдается здесь как сменное взаимодействие между этими существами и Небесными телами. Земной огненный шар не есть поэтому как примерно некая однообразная субстанция, но нечто как некий насквозь одушевленный и насквозь одухотворенный организм. Те существа, которые определены к тому, чтобы стать на Земле человеческими существами в современном облике, есть теперь еще в неком положении, что они сами меньше всего принимают участие в нырянии в огненные тела. Они удерживаются еще почти полностью в неуплотненном окружении. Они есть еще в лоне более высоких Духовных существ. Они соприкасаются с огненной Землей на этой ступени только в одном пункте своей Душевной формы; и это воздействует так, что тепло уплотняет часть их астральной формы. Через это в них воспламеняется Земная жизнь. Они принадлежат с большей частью своего существа, итак, еще Душевно-Духовным мирам; только через соприкосновение с Земным огнем обыгрываются они жизненным теплом. Желают сделать себе некий чувственно сверх-чувственный образ этих человеческих существ в самом начале физического Земного времени, то должно мыслить себе некую Душевную яйце-форму, которая содержится в Земном окружении и которая на своей нижней поверхности облачается, как желудь, некой чашечкой (Becher). Только состоит субстанция чашечки исключительно из тепла или огня. Облаченность теплом имеет теперь последствием не только то, что в человеке воспламеняется жизнь, но при этом наступает, одновременно, некое изменение в астральном теле. Таковому вчленяется первый задаток того, что позднее становится чувственной Душой. Можно поэтому сказать, что человек на этой ступени своего бытия состоит из чувственной Души, астрального тела, жизненного тела и, сотканного из огня, физического тела. В астральное тело приливают и отливают Духовные существа, которые принимают участие в бытии человека; через чувственную Душу чувствует таковой себя связанным с телом Земли. Он имеет, итак в это время, перевешивающее образное сознание, в котором проявляются Духовные существа, в чьем лоне он покоится; и только как некий пункт в пределах этого сознания выступает ощущение собственного тела. Он как бы смотрит из Духовного мира на Земное владение вниз, о котором он чувствует: "Это есть тебе (Das ist dir)". - Все дальше продвигается теперь уплотнение Земли; и с этим становится охарактеризованное членение в человеке все более отчетливее. С некого определенного временного пункта развития является Земля настолько уплотненной, что только одна часть является еще огненной. Другая часть приняла некую субстанциальную форму, о которой можно говорить как "газ" или "воздух". Теперь происходит также некое изменение с человеком. Он становится затрагиваемым теперь не только теплом Земли, но в его огненное тело вчленяется воздушная субстанция. И как тепло воспламенило в нем жизнь, так разыгрывающийся вокруг него воздух возбуждает в нем некое действие, которое можно обозначить как (Духовное) звучание. Его жизненное тело звучит. Одновременно обособляется из астрального тела одна часть, которая является первым задатком, возникающей позднее, рассудочной Души. - Чтобы теперь представить перед глазами то, что происходит в это время в Душе человека, должно учитывать, что в воздушно-огненном теле Земли приливают и отливают существа, стоящие над человеком. В огненной Земле это есть прежде всего "Духи Личности", которые значимы для человеческих существ. И тем, что человек побуждается Земным теплом к жизни, его чувственная Душа говорит себе: Это есть "Духи Личности". Равно также возвещают себя в воздушном теле те существа, которые выше в этом писании (в смысле христианской Эзотерики, Esoterik) были названы "Архангелы (Erzengel)". Это есть их воздействия, которые человек ощущает в себе как звучание, когда воздух разыгрывается вокруг него. И рассудочная Душа говорит себе при этом: "Это есть Архангелы". Так есть это, что воспринимает человек на этой ступени через свою связь с Землей, еще не некая сумма физических предметов, но он живет в тепловых ощущениях, которые поднимаются к нему и в звучаниях; однако он ощущает в этих тепловых течениях и в этом волнении звучаний "Духов Личности" и "Архангелов". Он может, все-таки, воспринимать этих существ не непосредственно, но только как через покров тепла и звучания. В то время, как эти восприятия проникают от Земли в его Душу, восходят и нисходят в таковой все еще образы более высоких существ, в чьем лоне он себя чувствует.

Теперь, продвигается развитие Земли дальше. Продвижение далее выражается снова в неком уплотнении. Водная субстанция вчленяется телу Земли так, что таковое теперь состоит из трех членов, огненного, воздухообразного и водного. Прежде чем это совершается, разыгрывается некий важный процесс. Из огня-воздуха-Земли отщепляется некое самостоятельное Мировое тело, которое затем в своем дальнейшем развитии становится современным Солнцем. Прежде были Земля и Солнце одним телом. После отщепления Солнца имеет сначала Земля в себе еще все, что есть в и на современной Луне. Обособление Солнца совершается, потому что более высокие существа к своему собственному развитию и к тому, что они имеют сделать для Земли, не могут более выносить, уплотненную вплоть до воды, Материю. Они обособляют себе из общей Земной массы единственно для них пригодные субстанции и извлекают себя из таковой, чтобы образовать себе на Солнце некое новое место обитания. Они воздействуют теперь извне с Солнца на Землю. Человек, однако, нуждается для своего дальнейшего развития некое место действия, на котором субстанция также еще дальше уплотняется.

С вчленением водной субстанции в тело Земли происходит также некое превращение человека. Отныне вливается в него не только огонь и разыгрывается вокруг него не только воздух, но водная субстанция вчленяется в его физическое тело. Одновременно изменяется его эфирная часть; таковую воспринимает отныне человек именно как некое тонкое световое тело. Человек чувствовал прежде тепловые течения Земли восходящими к нему, он ощущал через звучания проникающий к нему воздух; теперь проникает его огне-воздушное тело также водный элемент, и он видит его втекание и вытекание как вспыхивание и угасание света. Но также в его Душе наступает изменение. К задаткам чувственной и рассудочной Души выступает таковые сознательной Души. В водном элементе действуют "Ангелы"; они есть также собственно свето-возбудители. Человеку есть это, как если они являются ему в свете. - Известные более высокие существа, которые прежде сами были в теле Земли, воздействуют отныне на таковое с Солнца. Через это изменяются все действия на Земле. Прикованный к Земле человек не мог бы больше ощущать воздействия существ Солнца, если бы его Душа продолжающе была бы обращена к Земле, из которой было взято его физическое тело. Наступает, отныне, некая смена в человеческих состояниях сознания. Существа Солнца выхватывают Душу человека в известные времена из физического тела, так что человек теперь посменно есть чисто Душевно в лоне существ Солнца, и в другие времена в неком состоянии, где он связан с телом и принимает влияния Земли. Есть он в физическом теле, тогда текут вверх к нему тепловые течения. Вокруг него звучат воздушные массы; воды вторгаются в него и исторгаются из него. Есть человек вне своего тела, тогда в своей Душе он преисполнен образами более высоких существ, в чьем лоне он есть. - Земля переживает на этой ступени своего развития два времени. В одном она может обыгрывать человеческие Души своими субстанциями и облекать их телами; в другом Души отклоняются от нее; только тела остаются ей. Она есть с человеческими существами в неком спящем состоянии. Можно полностью предметно-мерно говорить о том, что в эти времена пра-отдаленного прошлого Земля переживает некое дневное и ночное время. (Физически-пространственно выражается это через то, что через взаимно-стороннее воздействие Солнечных и Земных существ Земля приходит в движение по отношению к Солнцу; через это достигается смена в охарактеризованном ночном и дневном времени. Дневное время разыгрывается, когда Земная поверхность, на которой развивается человек, обращена к Солнцу; ночное время, итак время, в которое человек ведет чисто Душевное бытие, есть тогда, когда эта поверхность отвращена от Солнца. Не следует теперь, все-таки думать, что в то пра-время движение Земли вокруг Солнца было уже аналогичным современному. Взаимосвязи были еще совсем другими. Это, однако, также полезно уже здесь предугадывать, что движения Небесных тел возникают как последствие взаимоотношений, которые, обитающие их Духовные существа, имеют по отношению друг к другу. Небесные тела приводятся через Духовно-Душевные причины в такие положения и движения, что в физическом могут изживать себя Духовные состояния.)