Орёл в стае не летает - Анатолий Гаврилович Ильяхов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
– Удивительно, но малолетний варвар, сын царя Филиппа, читает стихи, как настоящий эллин. Я нашёл наследника умным и не по годам взрослым, хотя по этой причине, мне так показалось, беззубый волчонок выглядел смешным.
Дар богини Алфито
Следующим этапом учебного процесса для Александра явилось освоение греческого письма. Учитель Полиник приступил к занятиям с истории появления алфавита:
– Алфито, она же Белая богиня Луны, подарила людям письмо как условие для общения друг с другом посредством определённых звуковых обозначений. Посланник Зевса Гермес перевёл звуки в буквы, придав каждой букве собственное начертание. Вначале они имели форму клинописи, словно стая летящих журавлей. Это уже был алфавит. Впервые им научились пользоваться египтяне, от них он попал через торговцев в Финикию, а от финикийцев искусство написания букв переняли греческие жрецы бога Аполлона. Из всех букв они выделяли только гласные, считали их священными, в сопровождении лиры применяли в песнопениях, прославляющих бога. Со временем алфавит стал доступен всем грекам, которые с его помощью вели записи важных государственных событий, заключали договоры и писали письма, обозначали названия товаров и прочие полезные действия.
Александр преуспевал в освоении письма, им овладевало возвышенное чувство радости, гордости. Не чудо ли, когда на чистом листе египетского папируса телесного цвета появляются рукотворные чернильные значки, обозначающие собственные или чужые мысли? Эти мысли даже после длительного молчания люди произносят вслух, повторяя слово в слово.
На одном из уроков он полюбопытствовал у Полиника:
– Учитель, если стихи записываются буквами, чтобы читать их в любой момент, зачем их тогда заучивать на память?
Пришлось Полинику искать подходящее пояснение:
– Видишь ли, Александр, письмена служат людям не для закрепления памяти, а лишь как упражнение памяти – как служат атлету его мышцы рук, ног и тела. Алфавит нам дан всего лишь для припоминания. Это видимость мудрости, а не сама мудрость. Но через письмена люди передают друг другу знания от прошлого времени в настоящее, что-то узнают не понаслышке, усваивая, становясь в большинстве умными, способными к мудрому общению.
Уроки Полиника происходили следующим образом. Учитель сидел на кафедре, высоком стуле со спинкой, а ученики вокруг – на табуретках; на коленки клали пинакс – доску для письма, покрытую воском. Для написания букв и слов применялось стило – палочка, заострённая с одного конца: острым концом выцарапывали буквы, тупым заглаживали неправильно написанное. Учитель на верхних строчках таблички показывал образец буквы, чётко и аккуратно, ниже ученик старался изобразить подобное, переписывая не единожды, пока учитель не одобрял исполнение. Написанное слово читали по складам: «бета-альфа – ба, гамма-альфа – га, бета-ламбда-альфа-гла» и так далее, перебирая всевозможные сочетания, пока ученики не начинали узнавать целое слово с одного взгляда. Строчки греческого письма читались с трудом, потому что между словами не существовали пробелы, они разделялись на слух ударениями. Времени и сил для написания одного слова уходило неизмеримо, но Полиник никому не делал поблажек, ни царевичу, ни его товарищам.
– Вы знаете, почему бегуны на тренировках подвязывают себе свинцовые подошвы? – спрашивал он и сам отвечал:
– Чтобы на состязаниях бежать без них и представлять, что на ногах появились крылья. Так и в учении, сначала тяжко, но как сладки его плоды!
Уместные доводы помогали в учении, отвлекали от трудностей, скрашивали будни занятий. Совсем скоро Александр, запомнив правила написания, далеко опередил своих сверстников, что позволило ему с большой охотой осваивать науки с другими учителями.
Музыка мира и войны
Музыкальные занятия проводил Левкипп из Лемноса, один из лучших кифаристов Греции. В душе он разделял учение пифагорейцев о музыке, будто она существует не для развлечения, но является естественным дополнением к образованию детей и подростков. Благородство ритмов и неразрывная с музыкой поэзия возвышает юные души, не позволяет занимать голову мыслями о дурных поступках. И по Платону, музыкальное искусство внушает душе вкус к добродетели.
Каждый урок начинался с того, что учитель исполнял какую-нибудь мелодию на кифаре, затем предлагал Александру повторить услышанное, но голосом. Или Левкипп, подыгрывая себе на лире, напевал стихотворение, призывая ученика присоединиться голосом. Пели вместе. А когда учитель предложил Александру выбрать инструмент, чтобы научить играть, тот взял тибию – большую роговую дудку, и попытался извлечь звуки. Смешно раздувал щеки, а из тибии раздавались резкие неприятные звуки, похожие на скрежет металла. У царевича ничего путного не получалось, он злился и, наконец, выбросил дудку.
– Тибия не достойна того, чтобы я играл на ней, – с недовольным видом сказал Александр Левкиппу. – Нецарский она инструмент!
– Ты можешь объяснить, почему?
– Потому что от неё щеки делают моё лицо некрасивым. Пусть на ней играют рабы.
Выбор остановил на кифаре. Левкипп показал, как ударами бряцала по струне нужно извлекать мелодичные звуки. Александру не терпелось играть по-настоящему, он спросил:
– Что изменится, если я ударю по другой струне?
Учитель терпеливо объяснил:
– Тогда всё ощутимо изменится. Это как управление государством. Царь хорошо управляет народом, если народ и он сам соблюдает законы, установленные предками. Закон, номос, это норма человеческого поведения в государстве. А теперь представь, что народ не соблюдает законы. Тогда царь не сможет управлять государством. Так и в музыке: игра на кифаре, как на любом инструменте, подчинена своим музыкальным законам. У исполнителя ладится всё, если он соблюдает законы, которые хорошо познал в процесс учения. Моя задача – обучить тебя тем законам.
Левкипп придумал, как доходчивей объяснить Александру суть музыкальной грамоты:
– Спроси у отца, от чего зависит успех сражения, и он тебе скажет, что победы добьётся войско, где действия пехоты, конницы, лучников и пращников согласованы и подчинены единому военачальнику. Так происходит и в музыке, где без дисциплины, без совершенного порядка не извлекается ни одна мелодия. Когда все звуки согласованы со всеми, они звучат прекрасно; когда хоть один выбивается из согласия – вся гармония гибнет, так и в войске.
Слова учителя объяснили Александру многое, но следом он заинтересовался другим, не менее важным для него вопросом:
– Почему у одного человека возникает желание играть на инструменте, а у другого – самому слушать музыкантов?
– Александр, запомни, желание погрузиться в мир музыки – всё равно: слушать музыку или играть на инструменте, – возникает, когда у людей появляется стремление к согласию и покою. С музыкой возникает желание всё упорядочить до совершенства. Вслушайся в звуки природы – и ты в журчании
