РИФ («Русская» Индивидуальная Философия). Диалоги с Царством Божьим - Наум Баттонс

Такое разделение сознания порождает в человеке извечную тоску и мечту о том, как отдельному человеку стать гармоничным целым. Как сделать общество гармоничным целым, таким, в котором нет ни войн, ни конфликтов, ни классов, ни разделения по религиям и нациям? Из-за людей типа Томаса Мора, написавшего книгу «Утопия», слово «утопия» для многих стало синонимом идеалистических целей. Но эти люди не поняли сути проблемы.

В действительности утопия реализуема. Гармоничное общество возможно, потому, что оно предоставляет максимальную возможность каждому человеку развиваться и быть самим собой. В таком обществе перед человеком открываются безграничные возможности. Именно поэтому общество, в котором вы живете сейчас, кажется совершенно безумным или идиотским. Поэтому гениальный Ф. Достоевский и назвал свой роман о вашем обществе, ваших нравах и вашем Спасителе одним объединяющим все это словом «Идиот». Но об этом, если захочешь, позже. Это отдельная тема и очень интересная.

Утописты – вовсе не мечтатели. А ваши так называемые реалисты, осуждающие утопистов, просто глупцы. Но и те, и другие с Моей помощью догадываются о том, что современное общество нуждается в коренных изменениях.

– Так все-таки общество – первопричина такого печального положения?

– Все вы, кто составляет это общество – фашисты, коммунисты, демократы, либерал-демократы, родноверы, националисты и т.д. перегружены заботой об обществе. И в этом заключается ваша коренная ошибка. Утопия – это не что-то в принципе невозможное, напротив, это нечто возможное. Но надо обратиться к причинам, а не к следствиям. А причины коренятся в людях, а не в обществе. Ведь общество состоит из отдельных людей. Вся история цивилизации – это история ее становления и развития с помощью логики. Поведению отдельного человека, конечно, также уделялось внимание, но только со стороны национальных властей, философов и духовных лиц. Опираясь на свою логику, а не на изучение психологии своего народа, а также каждого индивидуума, лидеры каждого народа старались проложить свой исторический путь. И наломали немало дров. Логика – это важно, но до тех пор, пока вы не поймете психологию каждого отдельного человека, вы обречены на провал. Зелоты это прекрасно поняли, поэтому приходя в любой народ, свою деятельность они начинали с разрушения личности каждого члена общества тем или иным способом. Это долго, это на десятилетия, а иногда и на столетия, это не «здесь и сейчас», это не «пятилетку за три года», но зато это, в итоге – эффективно. И они победили. Вы должны это признать и уже исходя из этого, строить свою дальнейшую борьбу за выживание.

Идея утопии преследует человека, словно тень, в течение тысячелетий. Но почему-то эта идея переплелась с идеей изменения общества. Догадайся – почему? А об отдельном человеке забыли. Интересный вопрос. Почему разрушить человека – это не утопично, а создать условия для роста гармоничной, целостной личности – это утопично? Может быть все просто – такой расклад просто кому-то выгоден?

Ты это очень хорошо показал в мечтах пса Коммода в книге «Антисвинизм». Там где он задумался о том, чтобы действительно дать всем животным возможности всестороннего развития, экономического благополучия и отказаться от построения иерархического общества. Там же очень хорошо сказано, почему он быстро отказался от этой мысли. Давай процитируем это здесь.

«Ты-то сам будешь счастлив, добившись своей цели: абсолютной власти, над тупым, безмозглым, безответным стадом рабов? – спросил он себя. – Да, на какой-то момент будет эйфория от достигнутой цели. Будет радость за себя, которая может смениться скукой и разочарованием. Ты завоюешь это хозяйство, но надо понимать, что над ним будет постоянно висеть угроза уничтожения извне. Люди не оставят меня просто так в покое.

А кто будет защищать меня и мою, ничем и никем неограниченную власть? Никто!.. Может, все-таки «равноправие», «взаимоуважение», «созидание», «творчество», «саморазвитие» можно сделать не пустыми словами, которые говорят с целью обмана и порабощения, а наоборот, растолковать животным и птицам их истинный смысл? Может действительно можно дать другим возможность получать настоящую радость от жизни не тем, чтобы сытно жрать, удовлетворять похоть, и быть тупым потребителем? Может объяснить всем тем, кому я уготовил судьбу тупого рабского быдла, что счастье жизни и ее смысл не на небесах, не в следующей жизни, не в далеком будущем у их потомков, а здесь и сейчас и, что это счастье зависит только от них самих? Может им надо объяснить, что их состояние сейчас есть мост от простого животного к сверхживотному, который можно и нужно перейти? Может сказать им, что они есть боги и боги живут в них самих? Может тогда и только тогда, все действительно познают, что такое настоящее счастье и неподдельная, неиссякаемая, безусловная любовь? И если меня будут действительно так любить, то не будет ли это действительным гарантом незыблемости власти, которую любое животное и любая птица будет защищать, не щадя живота своего, ибо им будет, что терять?

Если каждое животное, каждая птица, обладая человеческой мудростью, способностями к созиданию и творчеству, будет заниматься своим делом; если любой труд сделать почетным и уважаемым; если весь произведенный продукт не изымать и не растрачивать впустую на строительство всяких храмов, рытья ям и котлованов, а дать каждому самому распорядится продуктом своего труда, то разве нельзя построить общество, которое будет несокрушимо извне, ибо оно будет несокрушимо изнутри?». – Комод, забывшись, уже просто ходил и размышлял вслух.

«Это будет первое в истории мироздания самое справедливое и честное общество и, что самое главное, оно будет построено не людьми, а животными. В нем не будет богоизбранных паразитов, ибо идея богоизбранности, это тоже ложная ценность, вбитая в глупые свиные головы и воздействующая на низменные инстинкты, присущие любому животному и человеку. Я войду в историю не как тиран и убийца, каких еще не видел свет, но как самая великая личность в истории. Я принесу действительное просвещение, а не формальное образование, обучающее только тому, чтобы уметь читать мои указы».

«Размечтался! – услышал он внутри себя уже другой голос. – Успокойся! Ты что, хлеб познания раздашь всем? Это продукт, на сегодняшний день невосполнимый. А сам как будешь после этого жить? Ты, дружище, не только великим не станешь, тебя все примут за идиота. Даже желторотые цыплята будут хохотать тебе в морду! У людей твои мечты называются утопией. Как только ты решишь показать себя великим просветителем, любящим всех и вся, свиньи и твои же братья, собаки, первыми разорвут тебя на кусочки. Так, что забудь и возвращайся к плану номер один….»66

– Никто не обращал