Сборник эссе - Авраам Покой

— Среди рекомендаций, которые вы раздаёте читателям, почему-то отсутствует один очень эффективный метод. — сообщила она, мастерски демонстрируя скрытое превосходство. — Мы в нашем Центре Гармонизации проводим практически бесплатные немецкие практики, Классы Счастья. Деньги собираем только за аренду.

— И что же вы там делаете, дитя моё? — полюбопытствовал я.

— Давайте я вам ролик загружу… Вот, эти люди в зале — участники. А эти трое в белом на сцене — ведущие. Они сами себя обнимают, видите? — таким образом преодолевая самоотчуждение. Они поют "Каждая моя клеточка счастлива, и всё тут. Каждая клеточка моего тела на своём месте и поёт"… Потом они поворачиваются друг к другу и говорят тёплые слова. Мы учим их быть счастливыми, видеть себя и других в лучшем свете. Так они учатся находить в других хорошее…

На этом месте я всё понял. Гостья оказалась не только сейлс-менеджером, но и жертвой индустрии шнель-глюка. Сам термин, порожденный шкодливой фантазией проф. Инъязова, создан по аналогии с выражением «фаст-фуд» и означает буквально "счастье быстрого употребления."

Шнель-глюк — итог двадцатилетних изысканий, проводившихся в европейских мегаполисах. После того, как в конце прошлого столетия большая часть наших современников сбежала друг от друга на съемные квартиры (или даже в личные апартменты с уникальным интерьером) — перед миллионами одиночек встала проблема любви к себе. Задача была непростой — ведь, положа руку на сердце, любить себя одиночке совершенно не за что. На поиски положительного образа одиночки были брошены внушительные силы, однако они потерпели неудачу.

В итоге многие любители и профессионалы, не желающие приобретать ручных животных и людей (от них так просто не избавишься), стали практиковать услугу шнель-глюка, покупая счастье и любовь к себе почасово.

Характернейшей чертой шнель-глюка является то, что эту услугу почти никто продаёт — её только покупают. На любительском уровне шнель-глюкерством занимаются мастера навязчивого Наливания Чайку и жадного Выслушивания Проблем, получающие приход от своей иллюзорной полезности. Чуть выше стоят Вывозители На Шашлык и Угостители Домашней Пиццей. Вершиной шнель-глюкерского мастерства на сегодня являются, однако, т. н. групповые шнель-глюки, участники которых додумались применять НЛП к самим себе, необоснованно почёсывая самих себя за ушами.

Коварство шнель-глюка в следующем. Налив Чайку, Выслушав Проблемы, Пообнимав Себя и соседа справа — человек останется тем же и там же, кем и где был до сеанса. Шнель-глюк по своей сути — морфий от экзистенциальных болей бесцельной жизни (а жизнь послушного городского одиночки почти всегда бесцельна). Тем страшнее оказываются ломки реального одиночества, неизбежно нагоняющие в жизни каждого шнель-глюкера.

…Космос рекомендует признать шнель-глюк формой наркомании и преследовать в установленном УК порядке.

Против трупоголизма, или Инфляция смерти

— Зря вы меня грузите, время и так тяжелое. — осадил Истинного Учителя Истины (то есть меня) хрупкий молодой человек с большими глазами, присланный матерью для лечения невроза. — Сейчас другое нужно. Вот если я хочу разгрузиться, я еду на страйкбол. Или в кино. Скоро, кстати, новый фильм Ричи выйдет — «Рокенролла». Все весело, море трупов. Старый добрый Гай…

— А как вы еще развлекаетесь, голубчик? — поинтересовался я.

— Ну я так не особо. Вы не думайте — я нормальный человек, не чуждый жизни. Вот, когда Грузия была, даже ящик часами смотрел. Реально захватило. Потом, правда, когда наши выиграли, опять забил на это дело…

Ошеломленный футбольностью терминологии, я исподтишка просканировал ауру посетителя. Спектральный анализ показал тяжелейшую форму латентного трупоголизма.

У нас этот тяжелейший по форме и последствиям недуг, к счастью, появился совсем недавно — но современники, в особенности молодежь, подвержены ему в пугающих масштабах.

Суть трупоголизма как болезни в том, что человек впадает в гормональную зависимость от процесса насильственной смерти. Механизм прост: от природы процесс убийства одного человека другим вызывает у всякого наблюдателя (не говоря уже об участниках) фонтан чувств. Эти чувства, разумеется, не отнести к разряду радостных: смятение, страх, сострадание — вот что чувствует при виде убийства наше существо, что бы мы себе ни воображали.

В древности этот факт был прекрасно известен — настолько прекрасно, что в классическом греческом театре процесс убийства никогда не демонстрировался публике. Свою роль играло и то, что в те времена смерть была знакома каждому лично: так сказать, люди умирали на людях. Смерть не была еще изгнана из повседневности в больницы и телевизор.

Эксплуатировать смерть в качестве массового зрелища стали после появления первого в истории абсолютно праздного массового класса — римских граждан. Когда империя рухнула и праздные классы резко сократились в числености, на казни добровольно стали ходить лишь самые богатые и самые нищие. Прочих посмотреть на четвертование "некоторых людей, за важные и противу покоя государственного вины смерти подлежащих", просто сгоняли солдатами.

С тех пор, однако, многое изменилось. Начиная с 60-х годов минувшего века большинство населения в богатой части мира составляют люди, никогда не воевавшие, не видевшие убийств — но страдающие недостатком сильных переживаний. Как реакция на их гормональную скуку, снова появилась индустрия смерти как массового зрелища. Сначала смерть в книгах и на экранах была робкой и символической. Но с усугублением скуки из ран убитых в кино полились первые струйки крови. Затем струйки стали потоками, и наконец — в зрителей увлекательно полетело кровавое мясо.

Перенесемся в сегодня. Значительную часть наших современников составляет молодежь, не перестающая меня удивлять. С одной стороны, эти люди готовы сидеть на самой скучной работе и выносить какое угодно начальство. Запасы их бытового конформизма неисчерпаемы: всех взрослых они интуитивно воспринимают как своих родителей, которые могут сколько угодно чудить и ругаться, лишь бы потом дали денег на мопед.

С другой стороны — эти же парни и девушки не мыслят себе дня без десятка убийств. Их вялый, придавленный согласностью на всё гормональный фон требует оживления. А поскольку для эмоций радостных и светлых следует слишком сильно напрягаться — они скармливают себе те, что попроще достать. Это, собственно, и есть предпосылки для трупоголизма.

Добавлю, что смерть в последнее столетие подвергается инфляции — трупов современнику требуется куда больше, чем прежде. Если читателям Конан Дойла хватало одной-двух смертей на всё повествование, сегодня детективщики валят по десятку персонажей на тоненькую книжку. О телевизоре же вообще лучше умолчать: от такого количества ежедневных казней наши предки сошли бы с ума.

Опасность трупоголизма еще и в том, что в наиболее устоявшихся обществах он тут и там приводит к трагическим последствиям. Трупоголизм, наложенный на чувство социальной незначительности, породил на западе феномен подростковых массовых убийств. Ибо в восприятии неуравновешенного тинейджера, еще не связанного обязательствами, но уже придавленного собственным ничтожеством — смерть, его единственный источник эмоционального прихода, обесценена до крайности. Его ломает даже при очень больших дозах искусственной смерти, но подсел он уже именно на этот пакет раздражителей.

Космос рекомендует провести населению массовый курс лечения от трупоголизма. Поначалу, конечно, будет ломать.

Слово о Принцах Пиальности

У Истинного Учителя Истины (то есть меня) часто спрашивают, существуют ли для меня какие-нибудь принципы. Человек, в последний раз задавший этот вопрос, подвиг меня на открытие любопытного вида мутантов. Случилось это на философском диспуте о природе кризиса, проходившем на Малой Никитской 10.11.2008.

…Зная, как непросто сейчас приходится философам, я велел секретарю Н. Кудрявцеву погрузить в джип ящик коньяку и сотню плиток белого шоколаду. Всё это Кудрявцев со свойственной ему виртуозностью расставил и разложил в углу зала, где проходила встреча. После официальной части моё внимание привлёк упитанный (вообще философы меня обнадёжили: самым худощавым среди них оказался я сам) мыслитель с глубокими залысинами. Он не стал пить коньяк, а заказал себе зеленый чай и "обязательно только пиалу".

— Вы со своей Пользой Человечеству не даете никаких реальных рецептов. — добродушно сообщил он мне, наливая чай. — Нужны принципы, которые работают. Человек в каждый момент должен знать, что делать, исходя из них. Вы вот про пользу да про пользу, а сами коньяк пьёте и сигаретой надымили.

— Вы уж простите, голубчик. — засмеялся я.