Маски судьбы. Роли и стереотипы, которые мешают нам жить - Василий Смола

Рассуждая о терпимости, мы не должны забывать о главном: терпимость – это приятие и уважение чужого для нас образа мышления, поведения и системы верований. Принимать или не принимать – это право каждого из нас, обеспеченное дарованной Богом свободой. Но мы никогда не должны забывать, что наша свобода заканчивается там, где начинается свобода другого человека. И для того чтобы увеличить степени собственной свободы, необходимо признание чужих свобод. И вы, дорогой читатель, уже хорошо знаете, что приятие и расширение – это функция любви.

Мать Тереза, Альберт Швейцер, Энтони де Мелло – вот образцы человеческой терпимости, любви и сострадания. Мать Тереза в Калькутте, Альберт Швейцер в Экваториальной Африке, Энтони де Мелло в северной Индии самоотверженно трудились во благо людей, независимо от того, какого цвета у них была кожа, какую религию они исповедовали. И, наверное, никого из них не посещали идеи религиозной, расовой или какой-либо еще разновидности нетерпимости. Потому что именно они в своей жизни и деятельности руководствовались любовью и состраданием.

Если мы живем с любовью в сердце, терпение и терпимость никогда не станут для нас тяжким испытанием или подвигом. Так уж мы устроены, что легко принимаем все то, что любим, и яростно отвергаем то, что ненавистно для нас. Поэтому для развития терпимости необходимо культивировать любовь и пропалывать как можно глубже ростки ненависти.

А для этого нам нужно воспитать в себе чувство уважения, то есть умение придавать значимость и весомость ценностям другого человека. Только тогда, когда один человек относится с уважением к убеждениям, взглядам и мировоззрению другого человека, между ними может возникнуть диалог, который приведет к пониманию и приятию друг друга.

Никогда не забывайте, что нетерпимость – показатель слабости. Нетерпимость заставляет вставать на защиту своих обычаев, традиций, религиозных убеждений и верований. Если моя вера в Бога нуждается в защите, значит, в ней есть элементы сомнений и колебаний, а следовательно, она слаба и неустойчива. Очевидно, поэтому люди духовно незрелые так яростно защищают свои убеждения. Весь секрет в том, что чем меньше у человека знаний, тем тверже его убеждения.

Когда моя религия запрещает мне искать истину в буддизме, суфизме, зороастризме и синтоизме, то, очевидно, священники моей церкви не имеют твердой веры в догматы, которые они исповедуют.

Когда родная коммунистическая партия отгораживала меня железным занавесом от капиталистического мира, она тем самым показывала слабость собственной идеологии и пропаганды.

Когда один народ провозглашает и доказывает свое превосходство и исключительность перед другими народами, это говорит о комплексе неполноценности у лидеров и вожаков этого народа.

Сильному человеку не нужно демонстрировать свою силу, высокодуховному – говорить о своей просветленности.

И все-таки что лежит в основе нетерпимости и ксенофобии? Почему так легко в современном мире возникают этнические, религиозные, межклассовые и политические конфликты? Отчего так быстро вырастают стены отчуждения и непонимания между странами и народами, которые иногда заканчиваются локальными войнами? Откуда берутся религиозные фанатики, скинхеды и террористы и кто за ними стоит?

На все эти вопросы существует только один ответ: за всем этим стоит страх. Тот самый страх, который является антиподом Любви, страх, который у каждого из нас вызывает нетерпимость, отторжение и сжатие. В противоположность Любви, которая позволяет нам принимать, понимать и расширяться.

Современный мир – это единое информационное пространство. Мы с вами живем в мире, где за одну минуту можно получить любую информацию из Интернета; в мире, открытом для путешествий в самые отдаленные уголки планеты. Воспринимая новую информацию и путешествуя, мы каждый раз рискуем утратить свои заскорузлые и обветшавшие убеждения. Утратить устоявшуюся систему взглядов и привычную картину мира. И это прекрасно! Потому что Жизнь во всем своем многообразии непрерывно изменяется, и мы должны поспевать за этими изменениями, иначе однообразие собственной жизни умертвит нашу душу задолго до наступления смерти. Но для того чтобы без предубеждений воспринимать новую информацию и быть готовым к путешествиям в другие страны мира, – нужно развивать в себе терпимость и способность понимать других. Чем шире наш кругозор, тем терпимее мы к традициям, обычаям и ментальности людей, во многом отличных от нас.

Христос, Будда, Конфуций, Лао-Цзы, Саи Баба, Ошо, Рамакришна и другие Светлые Учителя человечества учили Любви и Единству всех людей, живущих на Земле.

Саи Баба говорил: «Есть только одна религия – религия любви. Есть только один язык – язык сердца. Есть только одна раса – раса человечества».

ПРАКТИКУМ

Обучение терпимости – это дело всей жизни.

Лучшие наши учителя – близкие люди: родители, дети, мужья, жены. И мы должны быть им благодарными за эти уроки.

Здесь даются основные направления, которые помогут вам развить в себе такое замечательное качество, как терпимость.

1. Научитесь терпению. Проявляйте волю и настойчивость в поставленных целях.

2. Овладевайте знаниями. Изучайте прежде всего то, что противоречит вашим убеждениям.

3. Путешествуйте, и вы убедитесь, что чужие обычаи и традиции так же интересны, как и ваши собственные.

4. Научитесь уважать себя, учитесь с уважением относиться к чужим идеям, религиям и верованиям.

5. Перестаньте бояться. Страхи – наихудшие учителя и советники в вашей жизни.

6. Принимайте мир таким, какой он есть.

7. И будьте счастливы.

Глава 32. Вера

Так почему же вера обладает такой огромной силой и мощью, что «и гора сойдет с места и обрушится в море», если имеешь веру хоть с горчичное зерно? Ведь вера – это не энергия, не сила гравитации или мощь солнечного излучения. Что же это – Вера, наделяющая человека божественными возможностями?

«Veritas» на латыни – это истина. Второе значение – это открытые врата.

Вера – это полное открытие себя тому, во что веришь. Вера – это безоговорочное приятие того, чему веришь. Вера – это то, что входит в тебя, сливается с тобой и помогает в любых делах и свершениях.

То, во что я верю, становится частью меня, оно трансформирует и преображает меня самого, мой мир, мое восприятие мира. И то, с чем я отождествляюсь, придает мне силы для осуществления моих намерений и дел.

Если я верю, что, кроме материального мира, управляемого физическими законами, ничего не существует, я и буду жить в материальном мире, соблюдая и используя эти законы, не смея переступить границ мира, в который я верю.

Если я верю, что миром управляют темные силы и что эти силы должны служить мне, когда я их призову, я погружусь в темную область зла и с помощью этого зла смогу осуществлять свои желания и потребность во власти.

Если я верю в Свет, Добро и Любовь как высшие силы, которые правят миром, – я буду купаться в лучах света, творя добро и даря любовь окружающим.

Я получаю только то, во что я верю. Если я верю, что мир наполнен злом и насилием, я притяну зло и насилие в свою жизнь.

Если я верю, что Любовь – наивысшее благо, ко мне придет Любовь.

По вашей Вере будет дано вам.

Вертикаль Веры не нисходящая, а восходит от тела к душе, от души к духу, от духа к Богу.

Доверие – это та самая дверь, которую мы распахиваем, чтобы быть в Вере, принимая ее как самую дорогую и желанную гостью.

Доверие – это наша изначальная открытость, возможность, дозволение быть в мире и жить с миром.

«Вера не дается волевому нажиму. Ибо источник веры не в волевом решении («буду веровать»), а в силе созерцающей Любви. Человек может уверовать только свободно и полно, прозрев духовно, прозрев сердцем или иначе – узрев Бога в горении свободной и искренной Любви» (Иван Ильин).

В каждом из нас, будь он христианином или атеистом, заложена огромная потребность в вере. Как сказал Махатма Ганди, сколько людей живет на Земле – столько и верований. Вера – это наша внутренняя убежденность в существовании того, что представляет для каждого из нас наибольшую ценность. Поэтому мы прилепляемся к собственной вере всем сердцем, и для нас враг тот, кто пытается разрушить нашу Веру.

Человек имеет право верить в неотвратимость судьбы, во всемогущество денег, в астрологические прогнозы или в тайное мировое правительство. Человек может верить в науку, во всеобщее равноправие и социальную справедливость, в наступление апокалипсиса или Золотого века в скором будущем. Воображение и фантазия человеческого ума неистощима. Но есть тонкое отличие между понятиями «верить» и «веровать», предложенное Иваном Ильиным. По его словам, «верить» – это общечеловеческая потребность, а «веровать» – это «способность души». «В карты, сны, гадания, астрологические прогнозы – верят; но в Бога и во все божественное «веруют». Эта способность открывается у человека, стремящегося к познанию своего подлинного Я, своего духовного центра, а через него необходимость познания Бога как Истины и красоты, явленного и неявленного мира» (Иван Ильин).