Нектарное наследие - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны

Процесс религии один. И деятельность того, кто связан отношениями с Богом, тоже одна.

Таково единство. Не может быть разной деятельности. Поэтому Кришна учит: майй асакта-манах.

Итак, как усилить нашу привязанность? У нас есть привязанность к столь многим вещам. У нас есть привязанность к телу, у нас есть привязанность к семье, у нас есть привязанность к обществу, стране или многому другому. Но Кришна говорит: майй асакта-манах. Это и есть йога. Это совершенная йога. И чтобы выполнять эту йогу, Кришна говорит: майй асакта-манах партха йогам йунджан мад-ашрайах. Человек должен принять прибежище у Кришны. Вы не сможете практиковать кршна-йогу, приняв прибежище у чего-то другого. Человек дожжен принять прибежище у Кришны. Например, в четвёртой главе Кришна говорит: имам вивасвате йогам проктаван ахам авйайам вивасван манаве праха манур икшвакаве бравит Эвам парампара праптам имам раджаршайо видух. Итак, в начале стоит Кришна.

Прежде всего, Кришна объяснил Бхагавад-гиту богу солнца. Имам вивасвате йогам проктаван ахам авйайам. Всё началось с Кришны, и первому она была поведана богу солнца. Бог солнца объяснил своему сыну, Ману. Вивасвате, вивасвате ману. Эта эпоха – эпоха Ваивасваты Ману. Нам нужно так много всего узнать, но мы пренебрегаем. За один день Брахмы проходит четырнадцать Ману. А каждый Ману живёт сорок три лакха лет, умноженные на семьдесят два. И сейчас идёт эпоха Ваивасваты Ману. Это седьмой Ману из четырнадцати. Этот век называется Ману. Ману, отец человечества. Манушйа.

Ману-самхита даёт указание людям, как действовать, как жить. Это Ману-самхита.

Таким образом, мы должны изучить философию Кришны, которая поведана непосредственно Кришной. Философию Кришны, не истолкованную кем-либо или каклибо. Если она интерпретирована, ложно истолкована так называемыми знатоками… Мы не можем принять знатоками тех, кто сбивает людей с толку ложными толкованиями Бхагавад-гиты. Это не очень хорошо. Иначе, почему люди настолько сбиты с толку?

Потому что их сбивают с толку так называемые учёные и философы. Они пытаются убить Кришну в Бхагавад-гите и выдвигают собственную мошенническую философию. И это нехорошо. Мы должны изучать Бхагавад-гиту непосредственно от Кришны. Это и есть майй асакта. Это подлинная Бхагавад… Потому что Кришна сказал: эвампарампара праптам имам раджаршайл видух. Все великие цари, раджарши, постигали Бхагавадгиту по системе парампары. Мы должны принять Бхагавад-гиту по системе парампары.

Не вырабатывать собственную интерпретацию. Это не Бхагавад-гита. Это злоупотребление Бхагавад-гитой.

Так, если мы хотим усилить нашу привязанность к Кришне, то основным принципом выступает шраддха. Вера: «Да, Кришна – Верховная Личность Бога». Даже если мы не принимаем Его… По крайней мере, каждый принимает Кришну как великую личность. И эта вера даёт начало асакти, привязанности к Кришне. Эта маленькая вера.

Свалпам апй дхармасйа трайате махато бхайат. Сейчас вы должны наращивать свою веру. Это усиление веры означает, согласно Рупе Госвами, адау шраддха. Если у вас есть маленькая вера, то чтобы усилить веру, просто общайтесь с преданными. Адау шраддха татах садху-сангах. Например, если вы хотите заняться каким-то бизнесом, если вы хотите наращивать объёмы бизнеса, вы должны общаться с бизнесменами, занимающимися тем же. Так же и здесь есть разного рода торговое общение: торговое общество пайщиков, общество торговцев зерном, общество торговцев танкерами. Чтобы нарастить объёмы бизнеса, человек должен общаться с подобными личностями. А если вы хотите усилить свою веру в Кришну, то вы должны общаться с кршна-бхактами.

Общаться. Адау шраддха тато садху-санга.

Под садху подразумевается кршна-бхакта. Не став кршна-бхактой, согласно Бхагавад-гите, никто не сможет стать садху. Садхур эва са мантавйах. Кто? Бхаджате мам ананйа-бхак. апи чет судурачаро бхаджате мам ананйа-бхак садхур эва са мантавйах…

Он – садху. Садху значит не просто, как я, сменить одежду или отрастить длинную бороду… Нет. Садху означает, что человек – чистый преданный Господа. Он садху. Бхаджате мам ананйа-бхак, без малейшего отклонения. Тот, кто принимает Кришну, Всевышнего Господа, как единственного достойного поклонения, тот садху.

Садхава садху-бхушанах. Титикшавах каруниках, садхавах садху-бхушанах. Аджаташатравах сантах садхавах садху-бхушанах. Таково определение садху.

Садху означает титикшавах. Тот, кто принимает Кришну Всевышним Господом, должен многое терпеть, множество критики, множество беспокойств. Так же как Прахлада Махараджа. Прахлада Махараджа подвергался таким преследованиям со стороны своего отца, потому что стал садху, кршна-бхактой. Единственным его недостатком было то, что он был кршна-бхактой. Даже отец, атеистический отец стал его врагом. Он хотел убить его. Вы знаете Прахлада-чаритру. Если будет возможность, мы поговорим о ней. Это ужасно. Отец стал врагом пятилетнего мальчика, потому что тот воспевал имя Кришны, Нарайаны. Титикшавах. Поэтому садху должен быть очень терпеливым. Харидас Тхакур… Харидас Тхакур стал садху, преданным Кришны. Он происходил из общины магометан. Тогда магометанский Кази, магистрат, вызвал его: «Ты магометанин, а воспеваешь Харе Кришна, имя индуистского Бога?» Тот смиренно ответил: «Мой господин, здесь много индусов, которые стали магометанами. Что плохого в том, что я стал индуистом?» О, тот очень разгневался и приказал выпороть его на семи рынках. Понимаете?

Тут так много опасностей. Хотя времена и не настолько скверные и люди терпимы.

Например, я проповедую в Западных странах. Никто не препятствует. Правительство не препятствует, потому что времена не такие жестокие. Хотя в западных странах Господь Иисус Христос был распят. Так что иногда возникает опасность при становлении кршнабхактой. Поэтому люди избегают этого. По крайней мере, существует критика. Поэтому Чаитанйа Махапрабху сказал: трнад апи суничена тарор апи сахишнуна, аманина манадена киртанийах сада харих. Человек должен стать терпеливым, как трава. Трнад апи суничена. Суничена. Например, мы прыгаем по траве. Множество людей ходит. Никакого протеста. Деревья, мы рубим деревья, мы обрываем их листья, плоды. Мы принимаем прибежище у деревьев, когда солнце светит нестерпимо. И всё же, мы их рубим.

Терпение. Чаитанйа Махапрабху привёл эти два примера, тарор апи сахишнуна, трнад апи суничена. И аманина манадена. Не ожидать никакого почтения к себе лично, но выражать почтение всем остальным. Аманина манадена киртанийах сада харих. Если вы сможете поставить себя в такое положение, то вы сможете очень умиротворённо воспевать Харе Кришна. Вас ничто не побеспокоит. Если вы воспеваете, если вы начинаете воспевать мантру Харе Кришна, ваши друзья будут критиковать вас. Это очень просто. Но из страха перед критикой друзей я не хочу воспевать. Мне не нравиться носить чётки. Я могу носить транс…, как это называется…, транзистор всю дорогу, но если я несу чётки, меня будут критиковать. Так что человек должен быть терпеливым. Эти европейские и американские парни не озабочены никакой критикой. Они сняли свои так называемые шляпы и пиджаки и воспевают, выходят на улицы, воспевая Харе Кришна мантру. Не только здесь – в Европе, больших, больших городах: Нью-Йорке, Лондоне, Гамбурге, Берлине, повсюду. Они не озабочены так называемой критикой. Они сосредоточены и люди принимают.

Это называется усилением веры, шраддхи. Адау шраддха, для усиления привязанности к Кришне основным принципом является шраддха, вера. Тогда вера создаётся чтением Бхагавад-гиты. Вы можете понять, что есть Кришна. Тогда вы можете получить веру: «Вот Бог». Это много. И сарва-дхарман паритйаджа мам экам шаранам враджа. Это начало веры: «Теперь я должен заниматься преданным служением Кришне».

Если вы так решили, то чтением Бхагавад-гиты… иначе вы просто впустую потратите время. Вы можете написать множество так называемых научных комментариев, но вы просто впустую потратите своё время, если не придёте к выводу: «Теперь я должен заняться служением Кришне». Сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа.

Если вы поступаете так, то это начало шраддхи. Это другое дело.

Майй асакта-манах партха йогам йунджан мад-ашрайах. Это было объяснено Кавираджей Кришнадасом Госвами. Шраддха шабде вишваса кахе судрдха нишчайа; шраддха шабде вишваса, полная вера; судрдха очень твёрдая; нишчайа, с убеждённостью.

Это и есть шраддха. Шраддха шабде вишваса судрдха нишчайа. Что такое вишваса? Что такое вера? Кршне бхакти каиле сарва карма крта хайа: «Если я предан в сознании Кришны, в служении Кришне, вся моя деятельность будет совершенной». Это и называется шраддхой. Если у вас есть колебания: «Несколько процентов Кришне, несколько процентов семье, несколько процентов стране, несколько процентов собаке, несколько процентов тому…» Нет! Просто… Сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа. Вера, если вы можете подняться до уровня веры, это и есть начало веры. Кршне бхакти каиле сарва карма крта хайа.