Нектарное наследие - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны

Мы не знаем, что имеется в виду под словом «Бхагаван», поэтому мы принимаем всякого мошенника за Бхагавана. Аишварйасйа самаграсйа. Богатства, в Бомбее много богатых людей, но никто не провозглашает: «Я – владелец всех богатств. Все деньги в банке или все деньги, которые есть в Бомбее – мои». Никто так не может сказать. Но Кришна может сказать так. Аишварйасйа самаграсйа. Самагра, богатства, не какая-то их часть. Самагра. Аишварйасйа самаграсйа вирйасйа. Сила, влияние, вирйасйа. Йашасах, известность, слава. Хотя Кришна сказал это в Бхагавад-гите пять тысяч лет назад, но всё же Его почитают во всём мире. Не только в Индии, но во всём мире. Бхагавад-гита известна в любой стране, независимо от религии или веры. Каждый, любой интеллигентный человек, любой учёный, любой философ читает Бхагавад-гиту. Это означает, насколько знаменит Кришна. Каждый знает. Так, аишварйасйа. И когда Он присутствовал, Он показывал свои богатства.

Нарада Муни хотел увидеть, как Кришна управляется со Своими 16000 жёнами, 16108 женами. И когда Нарада Муни пришёл, он входил в каждый дворец. Там было 16108 дворцов, и все мраморные дворцы были украшены драгоценными камнями. Не было необходимости в электричестве или освещении ночью. Все дворцы были украшены драгоценными камнями. Вся мебель была сделана из слоновой кости и золота, сады были полны деревьями париджата. И не только это. Нарада Муни увидел, что Кришна находился радом с каждой женой, и дела, которыми он занимался, тоже были разными.

Где-то Он сидел с женой и детьми. Где-то проходила свадебная церемония для Его детей.

Кто-то… Так много всего… Не один вид занятий.

Это и называется достояниями, богатствами. Не так, что имеющий несколько тол золота становится Богом. Нет. Бхоктарам йаджна-тапасам сарва-лока-махешварам сухрдам. Кришна провозглашает: «Я – верховный наслаждающийся». Бхоктарам йаджна-тапасам сарва-лока-махешварам: «Я – владыка всех планет». Это и есть богатство. Власть, что касается силы и власти, то Кришна, когда Ему было три месяца от роду, и Он сидел на коленях матери, Он убил множество демонов. Бхагаваном не становятся благодаря какому-то процессу. Бхагаван – это Бхагаван, всегда Бхагаван.

Предстаёт ли Он перед нами как младенец, мальчик или юноша, Он никогда не старится.

Это ещё одна черта Бхагавана. Это ещё одна аишварйа. Мы хотим сохранить нашу молодость на много лет, но Кришна всегда юн. Бхагаван всегда юн. Бхагаван никогда не становится старым. Адваитам ачйутам анадим ананта-рупам адйам пурана-пурушам нава-йауванам ча. Он – пурана-пурушам.

Пурана-пурушам означает древнейшую личность, потому что Он – адйам, начало всех пуруш. Пуруша означает трёх пуруш: Маха-Вишну, Гарбходакашайи Вишну, Кширодакашайи Вишну. Они называются пурушами. Итак, адйам пурушам. Он мужчина, личность. Он не безличен. Безлична только одна Его телесная черта. И несмотря на то, что Он адйам, ади-пурушам, причина всех причин, причина Маха-Вишну, причина Брахмы, он, тем не менее, нава-йауванам ча. Он никогда не становится старым. Бог никогда не старится. Таково Его достояние. Аишварйасйа самаграсйа вирйасйа йашасах. Йаша я уже объяснял. Он до сих пор знаменит. Вы не найдёте в истории мира никого, кто явился бы пять тысяч лет назад и до сих пор был бы знаменит как Он. Не найдёте. Нет ни единого примера в истории человечества. Но Кришна явился пять тысяч лет назад до битвы на Курукшетре и до сих пор Он знаменит. И не только в Индии, но и во всём мире. В каждом языке в словаре есть слово «Кришна». Его так же называют «индуистским Богом». Но Кришна не индуистский или мусульманский Бог. Он – Бог. Бог не индус, не мусульманин, не христианин. Бог есть Бог. Так что Кришна – Бхагаван, свайам бхагаван.

Кршнас ту бхагаван свайам. Может быть много бхагаванов, но Кришна – изначальный Бхагаван. ишварах парамах кршнах сач-чид-ананда-виграхах анадир адир говиндах сарва-карана-каранам Кришна говорит: майй асакта-манах партха йогам йунджан мад-ашрайах. Мы должны взращивать наше влечение к Кришне. А как мы сможем взращивать наше влечение к Кришне, пока мы не знаем Кришну, по крайней мере, что-то о Нём? Так же как девушка привязывается к парню, когда что-то знает об этом парне. Чем больше она знает, тем сильнее привязывается. В Чаитанйа-чаритамрте говорится: сиддханта балийа читте на кара аласа, иха хаите кршне лаге судрдха манаса. Если мы хотим привязаться к комулибо, мы должны что-то о нём знать. Просто поверхностного понимания недостаточно.

Так же как мы иногда чувствуем неубедительность в проповеди о Кришне, потому что люди здесь думают, что они всё знают о Кришне. Что они услышат от американцев или европейцев? «Чему вы можете научить нас?» Фамильярность порождает пренебрежение.

Нет. Кришну не просто познать. манушйанам сахасрешу кашчид йатати сиддхайе йататам апи сиддханам кашчид ветти мам таттватах Мы должны знать Кришну таким, как Он есть. Слово «знать» означает слушать о Нём. Потому что мы не контактируем непосредственно с Ним, с Кришной. И йога, кршнайога предназначена для того, чтобы познавать Кришну, и тогда мы будем привязаны или обретём связь с Ним. Самбандха. Это называется самбандхой. Мы должны знать, каковы наши отношения с Кришной. Эти отношения описывал Шри Чаитанйа Махапрабху, когда Санатана Госвами спрашивал Его: «Каково моё положение? Кто я?» Шри Чаитанйа Махапрабху сказал, что каждое живое существо – вечный слуга Кришны. Таковы наши отношения. Мы вечные слуги Кришны. Поэтому Кришна говорит здесь: майй асакта. Мы вечно связаны с Кришной. Но сейчас под влиянием материальной энергии или иллюзорной внешней энергии, мы забыли Кришну. Поэтому Кришна говорит: «Ты должен обратить своё внимание, привязанность на Меня». Майй асакта.

Майи. Кришна говорит майи. Майй асакта. Майй асакта-манах. Ум должен быть всегда сосредоточен на Кришне. Эту йогу следует практиковать, как это делал Махараджа Амбариша. Са ваи манах кршна-падаравиндайор. Он всегда… Он был великим императором. У него было много дел, политических и по поддержанию государства. Он всегда был занят, великий император всего мира. Но всё же, он всегда направлял свой ум на лотосные стопы Кришны. Это называется кршнашактих. Кршнашактих. Майй асактаманах. Ум должен быть сосредоточен на Кришне. Процесс очень прост. Процесс очень прост. Каждый дома, в любых обстоятельствах может сосредоточить свой ум на Кришне.

Наш ум должен быть на чём-то сосредоточен, потому что ум никогда не пустует. Он всегда сосредоточен или привязан к чему-нибудь. Ни на секунду наш ум не пустует. Эта пустота должна быть заполнена присутствием Кришны. Это совершенная йога.

В предыдущей главе… Мы говорим о седьмой главе. В предыдущей главе, в шестой главе, Кришна говорит: йогинам апи сарвешам мад-гатенантаратмана шраддхаван бхаджате йо мам са ме йуктатамо матах Йогинам. Существует множество йогов, много разных типов йогов. Но лучший йог, высший йог, лучше всех – он. Кто? Йогинам апи сарвешам мад-гата: «Просто в отношениях со Мной, думающий обо Мне». Мад-гатенантаратмана, в глубине сердца всегда думающий о Кришне. Мад-гата-антар… Процесс йоги означает концентрацию ума на Верховной Личности Бога, обычно на Господе Вишну. Между Господом Вишну и Кришной нет разницы. Они суть одно и то же. Кришна – изначальный Вишну. Так что первоклассный йог тот, кто всегда концентрирует свой ум на Кришне – йогинам апи сарвешам мад-гатенантаратмана шраддхаван. Пока у вас нет шраддхи, вы не сможете совершать никакого процесса. Шраддха означает «вера». Так же как вы все приходите. У вас есть немного или больше веры. Есть вера. Без веры как бы вы смогли прийти сюда и посвятить некоторое время постижению Кришны или слушанию о Кришне?

Итак, это начало. Шраддхаван. Шраддхаван бхаджате йо мам. С верой. Эта вера начинается в Бхагавад-гите. Кришна лично создаёт эту веру. Он говорит о Себе, чтобы создать веру. Кришна говорит: «Ты ищешь Всевышнего…» Кришна говорит: ахам сарвасйа прабхаво маттах сарвам правартате. Ахам адир хи деванам. Так Кришна, не рекламирует Себя, но Он присутствует Сам, потому что Он нисходит, чтобы установить подлинную систему религии. Йада йада хи дхармасйа гланир бхавати бхаратах. Дхармасамстхапанартхайа. Он низошёл, чтобы установить подлинные религиозные принципы.

Под подлинными религиозными принципами подразумевается принятие повелений Кришны. Дхармах ту сакшад бхагават-пранитам. Никто не сможет создать религиозные принципы. Человек не может создать. Это невозможно. Любая религиозная система, которая сотворена человеком, это не религия. Под религией подразумевается то, что создано Богом. Это и есть религия. Дхармах ту сакшад. Сакшад означает «непосредственно». Так, Бхагавад-гита – истинная религия, потому что она непосредственно поведана Верховной Личностью Бога на благо всего человеческого общества. И Кришна также говорит: «Если у тебя есть какая-то другая вера, религия, оставь её». Сарва-дхарман паритйаджйа мам экам, только одно. Бог один, религия одна.