Пропуск в третье тысячелетие - Александр Усанин

Капризные и непослушные дети не видят любви их родителей в том, что они их порою наказывают, заставляют учиться и избавляться от лени, от вредных привычек. Но когда ребенок начинает вести себя правильно, находить счастье в правильных нужных вещах – он начинает правильно понимать любовь и заботу родителей, начинает испытвать благодарность к ним за нее. Когда благодаря заботе родителей мы становимся лучше, нравственно и духовно взрослеем, став теми, такими, какими они хотели нас видеть – мы начинаем ценить все, что они для нас делали ради нашего блага, даже если раньше нам это порою не нравилось. И если мы раньше были сосредоточены только лишь на себе, а отношение к родителям было лишь потребительское, то теперь мы им хотим отплатить любовью, заботой в ответ, начинаем служить им.

Так же и человек не способен принять, ощутить любовь Бога, пока ищет счастья во вредных вещах, когда Бог его учит любви и вниманию к другим. Но как только мы изменяем свое отношение к жизни, себя, усвоив порою тяжелые уроки и начинаем жить ради блага других – мы начинаем понимать, видеть, что все, что с нами происходило – делалось ради нашего блага; что то Бог нас всегда направлял к нашему настоящему счастью: к гармонии, к жизни в любви. Бесконечная благодарность к Всевышнему человека, который избавился от эгоизма, меняет его отношение к Богу. Если раньше у Бога он только лишь что-то просил, то теперь он начинает в ответ служить Богу с всевозрастающей в его сердце любовью.

Исполняя свой долг ради блага других, человек начинает осознавать совершенство устройства космического мироздания и, наполняясь все большей глубокой признательностью и благодарностью к Богу, начинает ощущать Его присутствие во всем сущем и все более и более глубокое желание действовать под Его руководством, приносить Ему радость. На этом уровне человек начинает получать знания на уровне откровений. Бог дает все необходимые знания и правильное понимание Священных Писаний тем, кто предается Ему и принимает Его руководство. Поэтому пятый уровень пробуждения любви к Богу олицетворяет Богиня Знания Сарасвати, – супруга творца материального космоса Брахмы (в славянской традиции – Сварога). На этом уровне взаимоотношения супругов приводят к взаимному их духовному росту, поскольку каждый из них своими поступками, качествами вдохновляет другого служить Господу – лучшему доброжелателю всех существ еще лучше. Люди, находящиеся на этом уровне, рассматривают духовное развитие как главную цель своей жизни, и действуют так, чтобы их каждый поступок приносил радость Всевышнему. На этом уровне человек избавляется от материальных желаний и представлений о жизни, и следующие два уровня совершенствования любви проходят уже полностью на духовной платформе. Поэтому если первые пять уровней, связанные с материальным восприятием жизни олицетворяли Богини и женщины материального мира, то следующие два олицетворяют Богини, живущие в высшей всепроникающей сфере, духовной.

Духовный прогресс человека заключается в постепенном переносе его внимания, привязанностей на все более и более высокие уровни. В семейной жизни – когда супруги открывают для себя новые планы своего бытия, своей личности и личности своего спутника жизни. Первый уровень – когда мы сосредоточены только на теле партнера и декорациях жизни, привязаны к удовольствиям лишь только телесного плана. Второй уровень – когда мы помогаем партнеру развить его способности, раскрыть заложенные в нем от природы таланты. Третий – когда мы сосредоточиваемся на возвышенных качествах, которые он развивает в служении другим. Четвертый – когда наша привязанность к человеку переносится на его служение другим. И пятый – когда мы сосредоточиваемся на отношениях этого человека и Бога и ценим в нем больше всего его бхакти – его отношение к Богу. Именно это духовные учителя имеют в виду, когда говорят, что человек должен освободиться от привязанности к противоположному полу и постепенно сосредоточиться только лишь на служении Богу. Нет необходимости оставлять своих близких для достижения духовного совершенства и обретения любви к Богу. Мы можем пройти этот путь вместе, удовлетворяя определенного уровня потребности, желания друг друга и, развиваясь духовно, переходя в своем восприятии жизни с одного уровня на другой постепенно все выше и выше. Поэтому хорошо, когда сходятся люди одного уровня ценностей жизни – им легче будет развиваться совместно духовно.

С возрастом человек должен сосредоточиваться на все более и более высоких вещах, переносить свои привязанности, представления о ценностях на все более и более уровни жизни. Поэтому с древнейших времен существует традиция почитания людей старшего возраста. В духовных культурах люди старшего возраста являются носителями более высоких систем ценностей, что помогает подросткам и молодым людям естественным образом гармонично развиваться духовно, благодаря живому контакту, общению с ними.

В материалистическом обществе люди порой застревают на продолжительный срок, а иногда – на всю жизнь на одном уровне восприятия жизни. Это происходит из-за того, что сейчас вся культура, система образования, СМИ состредоточивают внимание людей главным образом лишь только на первом, начальном уровне телесных представлений о счастье, не давая ориентиров и ценностей более высоких порядков. Путь удовлетворения различных материальных желаний и постепенного перехода с одного на другой более высокий уровень восприятия жизни называется на санскрите правритти-марг. Но в настоящее время большинству людей трудно пройти этот путь весь последовательно в течение одной жизни, поэтому для этой эпохи писания рекомендуют воспользоваться «космическим лифтом» – сразу же перейти к развитию своих отношений с Всевышним посредством любовного преданного служения Ему (бхакти-йога). Переход с любого уровня жизни сразу к развитию отношений с Всевышним и достижение просветления не через удовлетворение, а через отказ от материальных желаний называется нивриттимарг.

6. Те, кто достиг просветления, хорошо понимают, осознают всем своим существом, что лишь только духовный прогресс может по-настоящему сделать человека счастливым и принести мир в этот мир, процветание всем людям. Они могли бы сидеть в святом месте, молиться и наслаждаться духовным блаженством общения с Богом, но ради прогресса других просветленные люди идут проповедовать в массы, жертвуя всем, в том числе и духовным своим индивидуальным прогрессом. Духовным возвышением через самопожертвование можно назвать такое состояние души, когда человек жертвует своим духовным прогрессом ради духовного прогресса других, и таким образом приближается еще ближе к Всевышнему. Практически все основатели истинных мировых религий действовали, исходя из умонастроения, присущего этому уровню. На этом уровне любовь ко всем живым существам побуждает человека жертвовать всем, даже самой своей жизнью ради духовного возвышения других.

Корысть – это забота своем индивидуальном благополучии, о своем счастье, в том числе и духовном. Тогда как любовь – это забота о благополучии, счастье других. Когда люди заботятся только лишь о себе – общество раздирается войнами. Но когда люди в любви заботятся друг о друге – общество во всех отношениях процветает. Поэтому шестой уровень пробуждения любви олицетворяет Богиня Процветания Лакшми – жена Господа Вишну.

7. Чувства, которые питает Шримати Радхарани к Шри Кришне[6], являются наивысшим, непостижимым проявлением любви. На этом уровне не существует ничего, кроме всепроникающей бескорыстной любви, которая способна управлять даже самим Богом. Достигнув этого уровня, человек утрачивает двойственное восприятие мира и перестает считать кого-то хуже, а кого-то – лучше. Для такого человека не существует врагов, горя и зла, потому что он видит во всем одну только любовь Бога к нам и сам он стал воплощением любви к Богу. Тот, кто обрел такую возвышенную любовь, воспринимает весь окружающий мир всецело духовным и уже в этой жизни становится обитателем духовного мира.

Духовный рост или наша способность любить прямо пропорциональны нашему отказу от корысти во всех ее проявлениях. По мере нашего отказа от корысти наше служение близким и окружающим начинает приносить нам все больше и больше внутреннего удовлетворения и внутренней радости, постепенно становясь нашей потребностью и превращаясь в любовь. Если человек сосредоточен только на личной выгоде и собственных удовольствиях, то процесс работы ему никакой особенной радости не приносит; его интересует лишь результат: сколько ему заплатят или что он за это получит. Но на более высоких уровнях та же самая деятельность может восприниматься как хобби и стать наградой уже сама по себе.