Пропуск в третье тысячелетие - Александр Усанин

«Верьте в своего мужа и, если он стоит того (а если вы вышли за него замуж, видимо, он того достоин), положите свои силы во имя его успеха. Мой муж не знает, сколько что стоит в магазине, зато я могу проснуться ночью и сказать, в каком ящике лежит тот или иной документ и на какой странице содержатся сведения, необходимые ему сегодня. Сортировать носки и стирать пыль – скучноватое занятие. Но ведь вы можете учиться вместе с мужем, чтобы однажды оказаться полезной ему. Вы можете подарить ему атмосферу, в которую всегда будет приятно возвращаться, вы можете создать ему надежный тыл. Жена своего мужа – это сложная профессия; это женщина, которая преуспела в ста и одной специальности. Идеальная домохозяйка, отлично разбирающаяся в делах своего мужа, – лучшее, что может пожелать для себя мужчина. Освободите его от рутины, и он станет Богом в своем деле», – эти слова принадлежат Мэйми Эйзенхауэр, ее муж стал президентом Америки.

Мужчины более приспособлены для открытой активной деятельности в обществе, но необходимую для этого психическую силу и вдохновение они получают от женщин. Как ледокол ломает лед благодаря работе двигателя, так и мужчина получает огромную внутреннюю силу благодаря заботе и поддержке своей верной любящей жены. Мужчины подобны бойцам на передовой линии фронта. А их верные жены подобны труженикам тыла, которые поставляют на передовую продовольствие, боеприпасы, одежду. И любая победа – это победа в равной степени и солдат, и тех, кто оказывал им поддержку из тыла.

Здесь очень важно отметить, что женщина может действительно посвятить себя служению мужу и это не будет ухудшать его качеств характера только в том случае, если мужчина поднялся над потребительским отношением к жизни и его цель – как минимум творческая самореализация в служении обществу. Если мужчина мечтает, чтобы женщина служила ему как Шачидеви – ему нужно подняться хотя бы до этого уровня. Главное качество мужчины – дать женщине, детям чувство защищенности: уверенность, что он их не предаст и не бросит. Чувство защищенности дает только истинный правитель и муж. Это возможно только на уровне высоких стремлений мужчины.

3. По мере духовного роста творческие люди постепенно приходят к пониманию, что путь к счастью и процветанию лежит не только через внешние изменения в обществе, а в большей степени – через развитие таких общечеловеческих ценностей, как милосердие, справедливость и доброта. Те, кто искренне стремится развить в себе возвышенные качества характера, находят умиротворение и радость в чистых и возвышенных отношениях. Благородство души является главной отличительной чертой людей, находящихся на этом уровне и выше. Олицетворением любви, проявляемой на этом уровне, является принцесса Савитри, которая оставила царскую роскошь и ушла жить в лесную хижину, чтобы верой и правдой служить благородному Сатьявану, очарованная красотой его души. Целомудрие Савитри и сила ее любви поразили даже повелителя смерти Ямараджа, который был вынужден уступить ее просьбе и продлить срок жизни ее мужа.

Когда человек целенаправленно совершенствует свой внутренний мир, он начинает ценить красоту внутреннего мира других. И чем больше человек развивает хороших качеств в себе – тем больше он видит хороших качеств в других. И поскольку те пары, которые возвысились до этого уровня, ценят не материальные вещи, не красоту внешнюю или таланты и положение в обществе, а отношения и красоту внутреннюю, добродетель, – их отношения не ослабевают со временем. Начиная с этого уровня, уже не существует разводов. Это – уровень совершенства земной, всем понятной любви, которую воспевают в стихах все мирские поэты, романтики. Поэтому этот уровень пробуждения любви олицетворяет собой земная женщина, принцесса с планеты Земля. На этом уровне красота и глубина взаимоотношений двух любящих друг друга сердец превосходят силу смерти, и в следующей жизни они встречаются снова.

4. Те пары, которые, преодолев притяжение внешних материальных вещей и развив так в себе все хорошие качества, начинают использовать их в служении другим, поднимаются на еще более высокую ступень отношений, на которой они начинают заботиться о благе всех окружающих. На этом уровне человек осознает важность и ценность исполнения каждым своего долга и, следуя ему, он получает поддержку, защиту всех сил мироздания. Так же, как каждая здоровая клеточка тела, которая исправно выполняет свою особую функцию в организме, получает защиту иммунной системы и все необходимые ей питательные вещества от других органов тела, так и человек, ставший здоровой клеточкой мироздания, исправно исполняющий свои обязанности ради блага других, получает поддержку, защиту общественного и космического организма.

Закон этого мира таков: Если ты полезен социуму – социум позаботится о тебе.

Дхарма защищает того, кто защищает дхарму. Человек, достигший этого уровня осознания своих отношений с Вселенной, уже не заботится о себе, своем будущем. Он заботится только о том, чтобы приносить пользу другим, обществу, исполняя свой долг и хорошо понимая, что весь окружающий мир и все силы Вселенной заботятся о том, кто заботится о других, исполняя свой долг.

Практически все древние восточные культуры основывались на этом надежном фундаменте исполнения каждым своего долга в духе служения обществу. Древнеяпонская культура Бусидо является одним из таких примеров достижения внутренней и внешней гармонии через выполнение долга. Слово «самурай» в переводе означает «слуга». Истинный самурай – это совершенный слуга, безупречно владеющий своими чувствами и лишенный даже тени корысти.

Приверженность дхарме – бескорыстное выполнение своих обязанностей – являлось так же сутью культуры Древней Индии и ведического мировоззрения в целом.

Бескорыстное служение по своей сути соответствует изначальной природе души и поэтому несет с собой умиротворение и внутреннюю радость, которые являются причиной и следствием дальнейшего духовного просветления.

На этом уровне муж и жена заботятся о благополучии общества и помогают друг другу так же, как помогают друг другу любящие брат и сестра. Именно в таком умонастроении служит Господу Шиве его жена Парвати – сама олицетворенная Мать-Природа, олицетворяющая собой этот уровень. Не заботясь о своем личном удобстве, Шива и Парвати заботятся только о благополучии других. Воспитание детей, наделенных всеми добродетелями, становится служением Богу и обществу супругов, возвысивших свое восприятие жизни до этого уровня. Неудивительно, что Ганеш – старший сын Шивы и Парвати почитается как самый добрый полубог индийского пантеона, устраняющий препятствия на пути духовного и материального прогресса тех, кто идут по пути добродетели. А младший их сын Картикея – главнокомандующий армии полубогов, – всех светлых сил во Вселенной.

Чем выше духовный уровень человека, чем он бескорыстнее, тем меньше его интересует богатство, но тем доступнее оно становится, и в этом кроется глубокий секрет этого мира иллюзий. Пример этому – сам Господь Шива. Являясь повелителем всех мистических сил и выполняя любые желания всех, кто ему поклоняется, сам он не заботится даже о том, чтобы построить себе дом, и живет просто под деревом. Несмотря на то, что в его подчинении находится вся могущественная материальная энергия, он полностью умиротворен и ни в чем не нуждается. Большую часть своего времени всеблагой[5] Шива проводит в медитации, созерцая Всевышнего Господа своим внутренним зрением и заботясь только о благополучии всех живых существ во Вселенной.

Этот уровень связан с пробуждением мудрости и необыкновенных способностей в человеке. Это – мистический уровень Мастера Жизни: когда человек входит в гармонию с окружающим миром и, не желая большего, чем ему необходимо для жизни, посвящает себя благополучию других, Мать-Природа берет на себя полную заботу о нем.

5. Когда человек посвящает себя благополучию других, он начинает ощущать присутствие и любовь Бога во всем. В действительности, Бог нас любит всегда. Но ощутить Его присутствие, любовь и заботу можно лишь только тогда, когда мы входим в гармонию с Ним, живем ради блага других. Пока мы дисгармоничны, любовь Бога к нам проявляется в том, что Он нам помогает избавиться от всего, что нас отделяет от счастья: от эгоизма и жадности, привязанностей, которые мешают нам жить ради блага других. Поскольку мы поначалу не знаем, кто мы: не понимаем природы души, смысла жизни, того, что является для нас истинным благом, – мы не видим любви Бога за всеми событиями, которые Он нам посылает, не видим, как Он непрерывно ведет нас по жизни и учит.

Капризные и непослушные дети не видят любви их родителей в том, что они их порою наказывают, заставляют учиться и избавляться от лени, от вредных привычек. Но когда ребенок начинает вести себя правильно, находить счастье в правильных нужных вещах – он начинает правильно понимать любовь и заботу родителей, начинает испытвать благодарность к ним за нее. Когда благодаря заботе родителей мы становимся лучше, нравственно и духовно взрослеем, став теми, такими, какими они хотели нас видеть – мы начинаем ценить все, что они для нас делали ради нашего блага, даже если раньше нам это порою не нравилось. И если мы раньше были сосредоточены только лишь на себе, а отношение к родителям было лишь потребительское, то теперь мы им хотим отплатить любовью, заботой в ответ, начинаем служить им.