Абрашкин Анатолий Русь - арийская колыбель - арийская колыбель

Что ей завещано веками

И верой всех ее царей, —

То, что Олеговы дружины

Ходили добывать мечом,

То, что орел Екатерины

Уж прикрывал своим крылом, —

Венца и скинтра Византии

Вам не удастся нас лишить!

Всемирную судьбу России —

Нет, вам ее не запрудить!..

Ф. Тютчев

Идея о том, что предки русских властвовали в Передней Азии, отнюдь не нова. Согласно Помпею Трогу (римскому историку, жившему на рубеже эр, автору «Всемирной истории»), скифы добивались господства над Азией трижды. Пос­ледний период скифского господства, несомненно, относится к VII в. до н. э., события этого времени хо­рошо известны из античных источников. Первые же две эпохи относятся к более ранним временам (под именем скифов в эти времена выступают арии!). От­носительно первой древние историки утверждали, что она продолжалась… полторы тысячи лет и завершилась около 2054 г. до н. э.! Помпей Трог писал: «Азия платила им (скифам. — А. А.) дань в течение 1500 лет; конец уп­лате положил ассирийский царь Нин». Тому же самому событию дал датировку и испанский писатель V в. Па­вел Оросия: «За 1300 лет до основания Рима царь ас­сирийский Нин, поднявшись с юга от Красного моря, на крайнем севере опустошил и покорил Эвксинский Понт (Черное море. — А А.)». Сопоставляя даты (осно­вание Рима произошло в 753 г. до н. э.), можно вычис­лить, что пришельцы с севера (троговские скифы!) до­минировали в Азии в XXXVI-XXI вв. до н. э. Но такой взгляд очень хорошо вписывается в нашу интерпрета­цию истории древней Азии, а выделенный отрезок вре­мени примерно соответствует первой фазе активности древних ариев в Передней Азии и странах Средиземно­морья, включая Египет. Правда, государства Ассирии в то время еще не было, но оно в известной степени было правопреемником Аккадского царства, в котором уже в XXIII в. до н. э. арии не играли сколь-нибудь значитель­ной роли, а власть перешла к семитской династии Сар– гона. Потомки этого аккадского царя около столетия доминировали в Месопотамии, они успешно воевали в Сирии, Малой Азии и на территории современно­го Ирана. Внук Саргона Нарам-Суэн (2236-2200 гг. до н. э.) был наиболее могущественным представителем рода Саргонидов и называл себя «царем четырех сто­рон света». Вполне возможно, что именно его Помпей Трог и Павел Оросия соотносили с царем Нином.

Примерно тогда же арии утратили свои ведущие по­зиции также в Египте. Интересно, что на это время при­ходится закат Ямной культуры и начало Катакомбной. Утрата завоеваний на юге потребовала от ариев метро­полии каких-то социально-политических изменений, что отразилось в частичном изменении типа археоло­гической культуры. Но проведенная перестройка не за­медлила сказаться. В самом начале II тыс. до н. э. из при­каспийских областей последовало мощное вторжение ариев в Азию. Здесь на территории Северной Месопо­тамии и Малой Азии они создали государство Митанни, обеспечив поддержку тех арийских сил (ханаанян, ара­меев, амореев), которые сконцентрировались в Палес­тине, Сирии и части Малой Азии и называли свою стра­ну Русеной. Подразумевая это событие, Помпей Трог ут­верждает, что скифские юноши царского рода — Плин и Сколопит — около XXI в. до н. э. основали на южном берегу Черного моря знаменитое «царство амазонок».

Рассказы об амазонках — едва ли не самая загадоч­ная «страница» античной литературы. Таинственные девы-воительницы присутствуют не только в греческих мифах, но и в исторических трудах древних авторов. Для греков амазонки были реальным народом, с кото­рым встречались и воевали их героические предки — Геракл и Тезей. В самый разгар битвы за Трою амазон­ки пришли на помощь осажденным троянцам. Царица Пентесилея привела опытнейших воительниц. Удар был так силен, что греки отступили к кораблям. Положение спасли Ахилл и Аякс Теламонид, не принимавшие ра­нее участия в сражении. Ахилл убил Пентесилею. Тела ее и еще двенадцати павших амазонок были переданы троянцам. Тему необычных женщин, живущих замкну­тым сообществом, не обошел и Геродот. Вдумчивый историк, он попытался ответить на основные вопро­сы — откуда взялись амазонки, как начались их контак­ты с греками и с кем они соседствовали. Перескажем его версию. Греки, расширяя свое знакомство с Малой Азией, столкнулись с амазонками где-то в глубине по­луострова на реке Фермодонт. Произошла битва, греки победили в ней, захватили добычу и, погрузив ее на три корабля, отправились домой. В море амазонки, выбрав удачный момент, перебили греков, но управлять суда­ми они не умели. Их долго носило по морю и, наконец, прибило к побережью Меотиды (Азовского моря).

Эта история имеет до некоторой степени сказочный оттенок, но в ней присутствуют конкретные географи­ческие ориентиры. К тому же наиболее авторитетный географ Античности — Страбон — указывал, что река, впадающая в Меотиду, отделяет амазонок от жителей Кавказа. Другие исторические источники также назы­вают Азовское море и Северный Кавказ как прародину амазонок С каким же реальным народом следует свя­зывать этих легендарных чудо-женщин? Ответ напра­шивается сам собой.

У арийского племени меотов, проживавшего на бе­регах Азовского моря и известного в Малой Азии под именем народа митанни, особым почетом и уважени­ем пользовался культ Великой Богини. Очень вероятно, что в среде меотов-митаннийцев могли зародиться и существовать закрытые женские общины, состоящие из посвященных в таинства данного культа. Подобно весталкам, жрицы Великой Богини жили уединенно от мужчин, но при этом они обучались военным искусст­вам и навыкам ведения боевых действий. Говоря о царс­тве амазонок в Азии, Помпей Трог, скорей всего, имел в виду ариев-митаннийцев. Именно они в начале И тыс. до н. э. проникли в Малую Азию и создали здесь свое госу­дарство. Вначале оно охватывало и центральную часть полуострова Анатолия, а значит, действительно нахо­дилось на южном побережье Черного моря. В середи­не XVII в. до н. э. из него выделилось Хеттское царство во главе с индоевропейской (неарийской) династией. Оно проводило самостоятельную политику, зачастую враждебную государству Митанни. Будучи «урезанны­ми» территориально, митаннийцы, однако, еще долго, вплоть до образования Ассирии в XIV в. до н. э., остава­лись влиятельнейшей политической силой в этой части мира. Закат и падение второй эпохи могущества ариев («скифов») в Азии совпал по времени с Троянской вой­ной и походами «народов моря» на Египет.

Крупные военные столкновения ариев с египтяна­ми в XIII-XII вв. до н. э. древние писатели представляли как войны фараона со скифами (!). Так, Геродот сооб­щает, что на скифов ходил некогда воевать «фараон Сезострис». Павел Оросий утверждал, что на Скифию нападал «фараон Весоз». Это имена собирательные. В противовес этим двум авторам, Корнелий Тацит пра­вильно называет имя фараона, одержавшего победу над «скифами». Согласно ему, «царь Рамзес овладел Ли­вией, Эфиопией, странами мидян, персов и бактрийцев, а также Скифией». Под Скифией здесь, очевидно, следует понимать те ближневосточные и средизем­номорские области, которые находились до того под контролем ариев. Египтяне вытеснили арийские пле­мена из сопредельных им земель, но до Северного Причерноморья они никогда не доходили. Попросту античные историки связывали подвиги арийских пле­мен с деяниями современных им скифов.

Итак, арии проникли в III-II тыс. до н. э. в Переднюю Азию и Средиземноморье и создали здесь свои государс­тва — Русену (Ханаан), Арсаву и Митанни. Один из ос­новных путей проникновения ариев из Европы в Азию проходил непосредственно через Трою. Во всех архео­логических слоях Трои обнаружено огромное количес­тво изображений свастики — наиболее известного и по­пулярного символа арийского мира. И надо окончатель­но признать и свыкнуться с мыслью, что предки русских проживали в Трое и стали последними ее защитниками.

Глава 8

СТРАНА АРСАВА: МЕЖДУ ГРЕКАМИ И ХЕТТАМИ

Счастлив, кто посетил сей мир

В его минуты роковые!

Его призвали всеблагие

Как собеседника на пир.

Он их высоких зрелищ зритель,

Он в их совет допущен был —

И заживо, как небожитель,

Из чаши их бессмертье пил!

Ф. Тютчев

Середина XV в. до н. э. обозначает время начала греческой экспансии на побережье Малой Азии. Мес­том их сосредоточения и основной базой стал город

Милет. Основанный выходцами с Крита, он почти сразу же после занятия критской столицы Кносса гре­ками-ахейцами в 1450-1440 гг. до н. э. был включен в сферу их влияния. В это время город интенсивно пе­рестраивается, воздвигается крепость, храм Афины, появляются характерные для Греции дома с большим центральным залом — мегароном, а также типично ахейское скальное захоронение в каменных камерах. Микенские захоронения (Микены — город на северо-востоке Пелопоннеса, столица ахейского мира) обна­ружены и в ряде городов западного побережья Малой Азии. Приблизительно тогда же на Родосе и близлежа­щих к Анатолии островах гибнут минойские поселе­ния (по имени царя Миноса — легендарного прави­теля Крита) и утверждаются микенские пришельцы. Захватив Крит, ахейцы сразу же распространили свою экспансию на связанные с «царством Миноса» восточноэгейские острова и прибрежные города, прежде всего, Милет, а далее, в течение столетия, утвердились в ряде пунктов на островах и даже некоторых прибреж­ных территориях. К середине XIV в. до н. э. но обе сто­роны Эгеиды звучала греческая речь, а в Анатолии уко­ренилась греческая культура и ахейский стиль жизни, включая местное производство микенской посуды.