Москва – Врата Демонов - Александр Прозоров

— Ну что? А жизнь-то вроде бы налаживается…

«Носимый аварийный запас». Или, в просторечии, «набор для выживания». Десять килограммов всяких полезностей, начиная от медикаментов и шоколада и заканчивая ножами и рыболовными крючками. Теперь смотреть в будущее можно было хоть с какой-то надеждой.

Закинув рюкзак за спину, пилот быстро спустился на землю, прислушался. Сделал несколько шагов в сторону рухнувшего самолета и тут же остановился, различив потрескивание, увидев языки пламени… Ну да, а на что еще он рассчитывал? Баки, может, и пустые, но сотня литров керосина в них всяко по углам наберется. Движки раскаленные, вокруг древесина. Пока кувыркался, веток, листвы и щепы во все дыры и щели набилось изрядно. И в сопла — само собой.

«Радиус гарантированного поражения…» — всплыло в его голове, и Дмитрий сорвался с места, петляя между деревьями, продираясь через кустарник, переваливаясь через старые полусгнившие поваленные стволы и выискивая глазами открытые участки земли, бежать по которым можно быстрее.

Вдруг вдалеке слева мелькнула голова. Капитан нырнул под очередной валежник, пробежал дальше, вскочил на корни вывороченной сосны, вытянул шею… Ну да, так и есть! Какая-то девчонка, вместо того чтобы дать деру, наоборот, пробиралась к месту падения. Любопытство в попе заиграло.

— Эй, уходи! — крикнул капитан, махнув рукой. — Беги!

Незнакомка повернулась к нему. Она оказалась миниатюрной индианкой: черные волосы, матерчатая лента через лоб, пара перьев сбоку, замшевая одежда с подобающими девице кисточками и рюшечками, широкий пояс с ножнами и парой мешков. Она улыбнулась и помахала в ответ.

— Беги-и!!!

Индианка согласно закивала. Она явно ничего не понимала.

— Вот ведь дура! — Полесов свернул и помчался к ней. Индианка посерьезнела, потом попятилась, повернулась и кинулась наутек.

Дмитрий оказался быстрее — догнал, сгреб, закинув на плечо, и снова повернул прочь от своего истребителя. Девица на плече визжала, била его кулаками, царапалась, а потом, извернувшись, вцепилась зубами в руку. Капитан матерился, но терпел. Матерился мысленно — чтобы не сбить дыхание — и бежал, петлял, подныривал, продирался. Пока вдруг сзади не хлопнуло — и он не вспорхнул вместе со всем накопившимся в лесу мусором и не полетел вперед в самое-самое переплетение стволов и ветвей…

Гаплогруппа «I»

В этот раз за столом в кабинете министра обороны людей в гражданской одежде оказалось даже больше, чем тех, кто был в форме. На трех генерал-майоров и одного генерала армии приходилось семь седовласых мужчин и две женщины. Все подготовились к своим докладам старательно, что доказывалось толстыми «файлами» с распечатками в их руках и готовыми к работе планшетами. Однако Сергей Шойгу, поздоровавшись с каждым за руку и вернувшись на место во главе стола, предложил:

— Времени у нас мало, поэтому предлагаю сразу начать с основного вопроса: кто может объяснить, что за люди устроили войну на московских улицах, откуда они взялись и чего добиваются?

И над столом сразу повисла тяжелая тишина. Собравшиеся переглядывались, словно школьники, не выучившие домашнего задания и теперь ждущие, кто признается в своем проступке первым.

— Позвольте мне, — прервал общее неудобство пожилой мужчина в сером, в черную клетку, пиджаке, с седыми вихрами и в солидных очках в роговой оправе.

— Профессор Добрякин Иван Викторович, институт этнографии, — крутя в пальцах карандаш, представил его генерал-майор Суворов. — Мы обратились к ним на кафедру за консультацией, и профессор, опираясь на собранные нами данные, выдвинул оригинальную гипотезу.

— Да, — кивнул профессор. — Ничего, что я не встаю? Поясницу простреливает постоянно. Могу застрять, недоподнявшись, да таким и остаться.

— Ничего, ничего, — вскинул ладони Шойгу. — Мы вас внимательно слушаем.

— Итак, первичные анализы показали, что все лица, с которыми имели дело исследователи, являются носителями гаплогруппы «I». — Профессор сделал многозначительную паузу. — Что это означает? Данная гаплогруппа, согласно современным данным, является в Европе коренной, автохтонной. Она возникла здесь еще пятьдесят тысяч лет назад, с тех пор никогда не покидала места своего рождения и находится здесь по сей день. Каждый четвертый житель Европы поныне является носителем этой гаплогруппы и прямым потомком тех самых первоевропейцев. Но тут есть нюанс. К нашему времени гаплогруппа «I» распалась на первую и вторую подгруппы. А вот у ваших противников следов ни одной из этих мутаций нет. Посему, товарищ Шойгу, мы можем совершенно точно сказать, что вы ведете войну с праславянами. Мы сражаемся с нашими собственными предками, этак примерно в сотом колене.

— Если это славяне, то почему нам не удается с ними поговорить? Почему мы не понимаем их языка?

— История нашего континента сложилась так, Сергей Кужугетович, что на земли, населенные славянами, три тысячи лет назад проникли индоевропейские народы, генотип которых составляет на сегодня около половины европейцев, а две тысячи лет назад из-за Урала пришли еще и финно-угорские народы, это еще почти десять процентов населения. То есть генетически мы имеем интеграцию трех крупных народностей. Между тем языковых групп и культур мы знаем только две: индоевропейскую и финно-угорскую. Таким образом, местного, коренного, праславянского языка мы не знаем. Не имеем о нем ни малейшего представления. Вообще никто, ни один человек на нашей планете. Ни языка, ни культуры, ничего. Все это утеряно примерно две тысячи лет назад, и поэтому переводчика для разговора с вашими противниками вам найти не удастся. В их языке придется разбираться с нуля, изучать, восстанавливать. Это долгий и кропотливый процесс. Наскоком за пару месяцев этой проблемы не решить…

— Простите, что перебиваю, профессор, — вскинул ладони Шойгу, — но на ваши крайне занимательные истории сейчас нет времени. Нам нужно решать задачи не теоретические, а сугубо прикладные…

— Тогда сразу перейдем к выводам. Итак, согласно генетическим исследованиям, примерно три тысячи лет назад на Русскую равнину проникают индоевропейские племена. Археологически этот же период характеризуется эпохой повсеместного строительства крепостей. Хочу обратить ваше внимание на то, что ранее славяне крепостей никогда не строили, а тут вдруг бац — начали возводить их чуть не на каждом перекрестке. Эта резкая перемена в укладе и новый образ жизни называется дьяковской культурой. Можно сказать, что именно тогда зародилась наша государственность, поскольку большинство старинных русских городов по археологической датировке были основаны именно тогда, три тысячи лет назад. И Москва, кстати, отнюдь не исключение.

— Подождите, а Юрий Долгорукий? — не выдержал Шойгу.

— Юрий Долгорукий, если вы не забыли, Москву вовсе не основал, а отобрал у боярина Степана Кучки, — назидательно возразил Иван Викторович. — Причем в наказание за отказ впустить князя с дружиной в город. Можете считать эту дату переходом от дьяковской культуры к русской. Тем более что и общепринятый период этого перехода по датам примерно совпадает. Хотя, скорее всего, споры там были чисто династические. Однако давайте вернемся к вашим гостям.

— Да, хотелось бы, — кивнул министр.

— Учитывая генетику ваших оппонентов, а также незнание ими железа, каковое начали ковать в Верхнем Поволжье, опять же, три тысячи лет назад, можно предположить, что эта праславянская субкультура каким-то образом отделилась от нас именно тогда, сохранив свою первозданность и часть тех существ, о которых мы знаем только из сказок или летописей. Огнедышащих драконов из ледяных гор, великанов, последнего из которых тысячу лет назад арабский путешественник Абу Хамид Андалуси застал в Булгарии — это на Каме, причем тот был новгородским посадником. И потехи ради носил камни с косую сажень шириной. То есть в полтора человеческих роста. Полагаю, в отгородившемся анклаве смогло уцелеть немало иных, невероятных для нас существ. Менее заметных, чем драконы и великаны, но с достаточно яркими способностями.

— Да уж, сюрпризы были, — согласился Шойгу. — Теперь скажите, профессор, что этим нашим гостям здесь нужно и как вы посоветуете выкурить их обратно? И по возможности быстрее. В захваченных районах осталось без снабжения триста тысяч человек гражданского населения. Магазины там еще работают, но их склады уже пусты. Думаю, сегодня опустеют и полки.

— По всей видимости, катастрофа, вынудившая наших предков совершить резкий переворот от идиллической жизни длиною в пятьдесят тысяч лет к возведению крепостей и социальным переменам, была достаточно серьезна, — невозмутимо продолжил свои речи этнограф. — Те неведомые ученые, что создавали анклав, желали сохранить старый уклад жизни — иначе какой смысл? А этот уклад мы себе более-менее представляем, — улыбнулся профессор Добрякин. — В отсутствие социальной иерархии отделившееся общество полностью равноправно, и значение в нем имеют исключительно личные заслуги. Институт брака, вероятно, слаборазвит, товарно-денежные отношения отсутствуют, привычки к накоплению излишних ресурсов нет, эксплуатация человека человеком неизвестна. Не имея внешних врагов, они не придумали уже привычной нам по европейским войнам жестокости со сжиганием заживо мирного населения, вспарывания детям животов, вырезания на спинах пленных всякого рода символики и прочих атрибутов цивилизации. Городов, механизации, разделения труда они не знают, а потому и численность этого народа должна быть примерно на три-четыре порядка ниже, чем у нас. А раз так — брачные узы на уровне десятка колен можно проследить практически между каждым. Их войны — это стычки между родственниками, пусть и дальними. То есть драка между братьями случиться может, это мы понимаем. Но выкалывать в случае победы глаза собственному племяннику и устраивать групповое изнасилование свояченицы — это, согласитесь, абсурд. А их отношения примерно таковы. Именно поэтому, придя в наш мир, праславяне не грабят, не убивают, не насилуют. Они этого просто не умеют. Равно как не умеют обкладывать данью или тащить в карман то, что не можешь использовать. Накопление золота, мехов или долларов в их мире не дает никаких преимуществ, никак не возвышает над соседями. А мороки с лишним барахлом добавляет. Так какой смысл хватать то, что не можешь использовать в повседневности?