Мусульманская дипломатия в России. История и современность - Роман Анатольевич Силантьев

Ахмед Заки Валиди Тоган. Со временем он стал профессором Стамбульского университета, однако после конфликта с Кемалем Ататюрком был изгнан из него за «некомпетентность» и переехал в Германию, где преподавал в Боннском университете. После начала Великой Отечественной войны фашисты привлекли его среди прочих мусульман-эмигрантов к работе с военнопленными Красной Армии14.

Этот период биографии Ахметзаки Валиди до сих пор вызывает самые горячие споры у историков: одни считают, что никаких контактов с фашистами он не поддерживал, и иные утверждения являются клеветническими, а другие прямо обвиняют его в создании мусульманских подразделений Вермахта. Особенно остро эта дискуссия разгорелась в 2009 г., когда на повестке дня встал вопрос о переименовании уфимской улицы Тимура Фрунзе в его честь15.

Так или иначе, мусульманские подразделения Вермахта были созданы и приняли активное участие в боевых действиях. Немалых успехов достигли и немецкие диверсанты, сумевшие создать ряд серьезных очагов напряженности в тылу советских войск. Часть горцев в годы войны действительно сотрудничала с немцами, а перешедшие на сторону фашистов имамы провозгласили Гитлера «великим имамом Кавказа». Через учрежденную немцами газету «Газават» под лозунгом «Аллах — над нами, Гитлер рядом с нами» — велась активная пропаганда среди бойцов мусульманских легионов16. По сведениям А.М.Малашенко, оккупантами даже была создана спецшкола для подготовки мулл-коллаборационистов, которым отводилась особая роль в идеологической войне17.

При Восточном министерстве Рейха был образован специальный отдел — Татарское посредничество, отвечавший за работу с поволжскими татарами. Его трудами лояльные Гитлеру тюрки объединились в «Союз борьбы тюрко-татар Идель-Урала» и в начале марта 1944 г. провели масштабный курултай в городе Грайфсвальд. С точки зрения немецкого правительства, лидером татар-коллаборационистов являлся коммерсант Шафи Алмас, призывавший восстановить разгромленный в 1918 г. Милли Меджлис18. Интересно отметить, что в 2009 г. прокуратура Республики Татарстан начала проверку по факту публикации статьи «К 65-летию Курултая легиона Идель-Урал» за авторством лидера националистической партии «Милли Меджлис» Фаузии Байрамовой. В этой статье Байрамова дала восторженную .оценку профашистски настроенным татарам, попутно оскорбив память татар-антифашистов во главе с Мусой Джалилем19.

В апреле 1942 г. министр иностранных дел Турции Сарад-жоглу заявил, что Турция не может официально поддержать Германию в решении пантуранистского вопроса, но дает разрешение неофициальным лицам устанавливать контакты с Германией по этому вопросу. Тогда же он сказал: «Это самой собой разумеется, что Турция не может быть не заинтересованной в судьбе 40 миллионов человек тюркского происхождения в России. Из географических соображений в будущем переустройстве России вряд ли возможно объединение этих областей с Турцией. Может быть, однако, что они могли бы получить самоуправление с сильным турецким влиянием. Затем было бы необходимым отправить тысячи молодых людей из этих областей в Турцию, чтобы создавать тюркское самосознание у угнетенного населения»20.

В 1942 г. турецкие дивизии, стянутые к Закавказью, стали не менее серьезной проблемой, чем Квантунская армия японцев на Дальнем Востоке, не позволяя перебросить на фронт немалые силы. Сталин прекрасно понимал, что вступление в войну против СССР Японии и Турции может произойти после очередной громкой победы немцев, например, взятия Сталинграда, поэтому доктрина: «Ни шагу назад!» приобретала важнейший внешнеполитический аспект21.

К 1942 г. стало окончательно ясно, что немцы эффективно используют религиозный фактор против СССР и массово открывают храмы и мечети на оккупированных территориях. Всего за год ими было открыто 3732 храма, т. е. больше, чем осталось во всей Советской России. Помимо открытия храмов, фашисты восстанавливали и упраздненные религиозные институты, в частности, реанимировав муфтият в Крыму. Дивиденды от этих действий они получали весьма оперативно — уже в апреле 1942 г. Крымский мусульманский комитет «Азат-Крым» опубликовал в своей газете обращение к «Освободителю угнетенных народов, верному сыну германского народа Адольфу Гитлеру», в котором, в частности, говорилось: «Наши предки пришли с Востока и мы ждали освобождения оттуда, сегодня же мы являемся свидетелями того, что освобождение нам идет с Запада. Может быть, первый и единственный раз в истории случилось так, что солнце свободы взошло с запада. Это солнце — Вы, наш великий друг и вождь, со своим могучим германским народом, и Вы, опираясь на незыблемость великого германского государства, на единство и мощь германского народа, несете нам, угнетенным мусульманам, свободы. Мы дали клятву верности умереть за Вас, но с честью и оружием в руках и только в борьбе с общим врагом»22.

10 марта 1942 г. народный комиссар НКВД Л.П.Берия официально признал, что немцы используют открытие храмов в своих пропагандистских мероприятиях и предложил комплекс контрмероприятий2 Понимая, что несмотря на десятилетия атеистической пропаганды, религиозный фактор еще весьма силен и вполне может стать решающим для победы той стороны, которая распорядиться им наилучшим образом, советское руководство приняло решение смягчить давление на религию и сделать основным религиозным традициям СССР значительные послабления. В первую очередь, религиозная «оттепель» затронула православных и мусульман, которым позволили открыть сотни храмов. При этом Русской Православной Церкви разрешили восстановить патриаршество, а мусульманам — систему духовных управлений. Многие духовные лица были выпущены из тюрем и лагерей. Положительные последствия этих решений не замедлили сказаться.

В начале войны мусульмане Ташкента издали фетву о джихаде против фашистской Германии, адресованную всем мусульманам СССР. 15-17 мая 1942 г. в Уфе на совещании членов ЦДУМ под руководством муфтия Габдрахмана Расулева было принято «Обращение представителей мусульманского духовенства к верующим по поводу немецко-фашистской агрессии», проникнутое глубокими патриотическими чувствами. Это Обращение было переведено на все языки мусульманских народов СССР, а также на арабский, турецкий и персидский и опубликовано в газете «Труд»24.

   3 марта 1943 г. в газете «Известия» была опубликована телеграмма муфтия Расулева о начале сбора мусульманами средств на строительство танковой колонны и его личном взносе в размере 50 тысяч рублей. В ответ И.В.Сталин направил муфтию благодарственную телеграмму следующего содержания: «Благодарю Вас за Вашу заботу о бронетанковых силах Красной Армии. Примите мой привет и благодарность Красной Армии. И.Сталин»25.

Обращение председателей мусульманского духовенства к верующим по поводу немецко-фашистской агрессии

Великий Аллах в Коране говорит: «Сражайтесь с теми, которые сражаются с вами, но не будьте зачинщиками, ибо Бог не любит несправедливых» (Бакара, стих 186). «Истребляйте их, где ни застигнете, изгоняйте их, откуда они вас изгнали: мятежи и искушение губительнее убийства» (Бакара, стих 187). «Будьте неумолимы к врагу, не зовите к примирению, вы победители, с вами Бог, Он не оставит без награды ваши подвиги» (Мухаммед, стих 37). «Для победы над врагом укрепляйте, сколь можно, свой тыл, готовьте боеприпасы, конницу, ими будете держать в страхе