Живу как хочу - Ирина Гиберманн
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Задание для очень смелых — обвести себя еще раз со спины и прорисовать, что и кто находится сзади вас. Кто окрыляет или висит камнем. Вам может броситься в глаза то, что вы не замечаете в своей жизни, когда просто смотрите в зеркало.
Частый вопрос: «А что, если не всех людей из социального круга я хочу переносить на свой образ на бумаге?»
Ответ очень простой: делайте так, как вам хочется. Делайте так, как чувствуете. Дайте себе время и возможность испытать свободу и, может быть, первый раз поставить границу и не перенести этих людей в себя, не дать им места, лишить их власти. Или, наоборот, искренне и честно по отношению к себе дать этим людям место в своей душе и жизни и показать это на картинке — цветом и объемом.
Глава седьмая. Культура и натура
В этой главе речь пойдет о наших противоречивых сторонах, часто табуированных и неподвластных осознанию. О том, с чем страшно сталкиваться в себе и других, о качествах и чувствах, которыми мы не особо гордимся и которые едва ли выставляем напоказ. Но они есть в каждом из нас. Человек — это единство души, духа и тела. И при этом он один из самых изученных, но неразгаданных результатов симбиоза культуры и натуры.
Неоднозначность и неопределенность
После терапии я зафиксировала для себя одну главную мысль, по сути — слово. Я не знаю, сколько алмазов вы берете с собой из терапии. Но я за два часа работы взяла один и кручу его внутри себя. Это слово — «неоднозначность».
Задание для саморефлексии
Что для вас неоднозначность?
Для меня неоднозначность описывает ситуацию неопределенности, в которой человек, принимающий решение, не имеет четкого представления о вероятности возможных событий.
Неоднозначность не равна двусмысленности, речь здесь идет не о двойном дне, не об игре втемную. Это серое на сером. Вроде есть, но не видно. Неочевидно.
Неоднозначность имеет отношение к предсознательному. Не знаю, используете ли вы это слово, но «предсознательное» — это когда меня куда-то тянет, манит и влечет, я туда иду, но еще не знаю зачем.
Это когда мы берем другого человека как модель для подражания и рассматриваем каждый его шаг под лупой, стараясь со своей позиции ответить на следующие вопросы:
• как он ведет себя в критических ситуациях?
• как защищается?
• как выстраивает отношения?
• как злится?
• как любит?
• как ведет бизнес?
• как растит детей?
И цель этого опросника очень простая — найти ответ на вопрос: что случится с вами, когда вы начнете применять к своим условиям жизни те модели поведения, которые демонстрирует и проживает тот, за кем вы наблюдаете?
Попробуйте выбрать человека из своего окружения, ближайшего или дальнего, за кем вы готовы наблюдать как личность за личностью, и выполните задание для саморефлексии.
Задание для саморефлексии
Кого я выбираю как пример, ролевую модель для подражания?
С какими дилеммами я сталкиваюсь, если веду себя так, как моя ролевая модель?
Какие я вижу здесь риски?
С чем я столкнусь?
Как мне придется держать удар?
Какой силы будет этот удар?
Стану ли я использовать слабые места собеседника?
Моя реакция будет характерной для мужского типа поведения или женского?
Какие есть возможности и точки роста?
Что мне даст моя суверенность?
Сколько будет стоить моя суверенность?
Как я стану реагировать на общественное мнение?
Как я стану обходиться с традицией?
Какие потери я готов нести?
Какую ответственность мне надо будет принять?
От чего я смогу отказаться?
От каких тягостных обязанностей я смогу избавиться?
Что мне дает актуальную безопасность и надежность?
Готов(а) ли я платить за изменения и свободу?
Готов(а) ли я к свободе?
Это интересно тем, что показывает и наши собственные ограничения, и то, как мы можем действовать, если ограничения сняты и рамок нет.
Я всегда говорю: свободу надо захотеть. Именно поэтому сильные личности очень часто поляризуют, излучают свободу и верность себе. Точнее говоря, они этого не делают целенаправленно или сознательно, но люди, сталкиваясь с ними, помещают их на один из полюсов:
плохой — хороший,
сильный — слабый,
властный — дипломатичный,
жестокий — мягкий,
жадный — щедрый.
Это нормально. Потому что на стереотипах держится вся наша система выживания. Не было бы стереотипического мышления, мы бы не смогли сортировать действительность и находить в ней свое место. Нам бы каждый раз пришлось воспринимать ситуацию как новую и неизвестную. А это страшит. И нормально, что нам свойственно навешивать на других ожидания, долженствования и клише.
И теперь самое главное. Вы ведь спросите, что делать. Ответ прост и сложен одновременно: учиться и развивать свою толерантность к неопределенности.
Толерантность к неопределенности (от лат. ambiguitas — «двусмысленность», «двойное значение» и tolerare — «терпеть») представляет собой способность выдерживать неоднозначные ситуации и противоречивое поведение.
Говоря другими словами, люди, терпимые к двусмысленности, способны воспринимать также противоречия, культурные различия или амбивалентную информацию, которая кажется трудной для понимания или даже неприемлемой, не реагируя агрессивно или оценивая все это в одностороннем порядке отрицательно или — часто в случае культурных различий — безоговорочно положительно.
Кроме того, терпимость к двусмысленности — предпосылка для межкультурной компетентности человека — не коррелирует, как показывают исследования, с уровнем образования.
Задание для саморефлексии
В чем заключается ваша толерантность к неопределенности в этом тексте?
Что в тексте оказалось понятным, а что постичь не удалось?
Как вы обходитесь с тем, что не удалось понять?
Каким вы представляете себя без ваших родителей?
Какие мифы и легенды приходят вам на ум при мысли о противостоянии детей и родителей?
Осуждение, свойственное нам всем, проще всего. Осуждение самого себя тоже. Есть два полюса на шкале любви: «любовь — ненависть» и «любовь — презрение».
Так вот, «любовь — ненависть» — когда хочется уничтожить.
«Любовь — презрение» — когда даже игнорировать было бы слишком.
Опросник для измерения толерантности к двусмысленности (IMA-40) использует факторный анализ, чтобы различать пять параметров толерантности к двусмысленности или нетерпимости к неразрешимым проблемам, социальным конфликтам и ролевым
