Проснись и рычи (Сатсанг с Х.В.Л. Пунджей) - Харилал Пунджа

А разве ваш желудок благодарит ваши руки за то, что они подносят еду к вашему рту? Когда вы говорите «Я», думаете ли вы обо всех отдельных волосках на вашем теле? Разве наличие двух рук и двух ног означает, что ваше тело разделено на части, или это одно тело?

Если бы желудок благодарил рот, то тем самым он бы подразумевал различие. Наличие концепции сострадания также подразумевает различие. Руки не сострадательны к желудку. Как только вы знаете о том, что это сострадание, это уже не сострадание. Это уже учение миссионеров. Как действовать сострадательно. Как быть рукам. Это то самое зло, которое проповедует религия. Она проповедует страх и наказание до смерти и небеса после нее.

* * *

Вам не понять это умом. Просто оставайтесь тихими. Пусть Оно само проявит себя. Сохраняйте тишину. Следите за тем, чтобы ни одна мысль не коснулась вас в этот момент. И вы здесь... всегда здесь.

Что если вопрос будет поставлен так: «Почему Я?»

Он относится к одной и той же вещи.

Одной и той же. (С сомнением.) Как...?

Ударение на Я. Все решения приводят к Я. Кто и что вливаются в само Я.

Кто и что — возможно, но почему?

Что , кто и почему рождены самим Я. Я — это их мать. Поэтому теперь задайте вопрос их матери. Найдите саму мать, само Я.

Всмотритесь туда, где мать родилась на свет. Вы родились от матери; что и почему произошли на свет от той же самой матери, от Я. Всмотритесь туда, откуда произошла на свет их мать, посмотрите на их бабушку. В каком месте родилась их мать? Для того чтобы понять свою мать, вы должны пойти к своей бабушке.

Как найти мать, как разыскать источник? Просто не делайте никаких усилий. Просто откажитесь от усилий любого рода: физических, ментальных, каких бы то ни было.

Значит, я поворачиваюсь по направлению к источнику?

Нет. Источник уже здесь. Просто исследуйте чем является Я. Когда вы исследуете то, что находится под Я, оно исчезнет. Когда оно исчезает, оно идет навстречу к своему источнику; нырнув в источник, это Я становится неЯ.

Вопрос в следующем: что такое неЯ, откуда все возникает? Все находится в нем. Все вещи, какие только можно предположить также находятся там. В безмятежном ровном океане потенциально содержатся волны. Хотя сейчас в нем нет волн, в нем есть потенциальная возможность их возникновения. И вы являетесь тем же. Отождествитесь и слейтесь с водой и волнами.

Вода не может не слиться с волной, а волна не может не слиться с водой, потому что они одно и то же. Вода и волна не отличаются друг от друга. Океан и вода не отличаются друг от друга. Пустота и сознание так же не отличаются друг от друга. И вы, и сознание не отличаетесь друг от друга. Вы должны осознавать свое собственное Истинное Я.

Если вы осознаете гору, деревья, траву, осла — разве все это не находится внутри вашего сознания? Все это есть сознание. Каждая вещь есть сознание, и вы являетесь этим сознанием. Как можете вы отличаться от коголибо еще? Кто эти другие? Где существуют эти другие в сознании?

Различий не существует.

Да, различия — это всего лишь фантазия ума. На самом деле различий нет.

Поэтому ваш вопрос действительно наилучший: «Кто Я?» Потому что этот вопрос обращен к субъекту. Все остальные вопросы обращены к объектам.

Это субъективный вопрос, который никто не задает. Каждый спрашивает: «Кто вы? Кто он?» Ни у кого нет времени, чтобы спросить: «Кто Я?» Никто не задает этот вопрос.

Тот, кто задает этот вопрос, навсегда свободен от этого проявления, свободен от цикла рождения и смерти. И существует очень немного людей, которые исследовали свое собственное Истинное Я. Остальные — нет, поэтому они будут страдать.

Немногие и здесь, и там сделали шаг к исследованию, имели мужество исследовать. Это не является знанием, получением, достижением или постижением чегото. Просто реализацией. Открытием. Вы должны открыть, вот и все.

Блаженство уже с вами, вы же — просите милостыню.

* * *

Когда имеется иллюзия, сущность скрыта под именем и формой. Вы говорите, что ваше имя Сьюзан. Вы думаете: «Я подобна этому. Такова моя форма. Таков мой возраст. Я живу в этой стране. Я принадлежу к этому полу».

Это тело является формой, и Сьюзан — это имя этой формы. Это прячет реальность. Всякий раз, когда есть имя и форма, присутствует ложь. Они не постоянны.

Во сне эти имена и формы покидают вас. Поэтому задайте вопрос: «Без имени и формы кто Я?»

Вне имени и формы, которые не являются реальными, кем являетесь вы? Вы не это платье, не эти серьги или волосы. Вы не это тело! Вы не этот ум!

Что осталось? Оно уже здесь. Осталось бытие, и небытие смыто. Бытие здесь, красота здесь, вечность здесь. И вы есть Это.

* * *

Каждый спит. Если вы видите другого, если вы видите различие, если вы видите двойственность, это называется сном. Только во сне вы видите объекты. Если есть другой, это сон, и прежде чем начался этот сон, вы погрузились в него. Сон — это невежество. Когда вы просыпаетесь от этого сна, в вас просыпается осознавание.

Все то время, что я нахожусь с вами, я не могу сказать наверняка, проснулся ли я или еще нет.

Незнание — это хорошо. Для знания необходим ктото еще, кто бы знал о вас или кого знали бы вы. Здесь вы один. Это конечная истина.

Ничто никогда не появлялось, и ничто никогда но исчезнет. Вы один. Это все. И эта единственность находится за пределами того, где солнце может светить или просветлять.

* * *

На всех языках, за исключением санскрита, Я выражено через эго или некоторую воплощенную индивидуальность. На санскрите Истинное Я определяется словом Брахман, который не имеет другого значения, кроме как Брахман. Брахман, как таковой, и есть То.

Не следует просить ни о каких пояснениях. Это выше понимания. Его нельзя ухватить ни чувствами, ни умом. Этого нельзя коснуться, и это нельзя выразить. Это есть Это. Поэтому оставьте его в покое.

Брахман — это все. Он не может быть определен. Все. Вечное. То, в чем пребывает космос, то, в чем пребываем мы все. Это тот Брахман, который пребывает во всех сердцах. В сердцах всех существ: людей, животных, птиц, морских обитателей и скал. Этот Брахман пребывает в каждом сердце. И все пребывает в Брахмане.

* * *

По какойто причине мы вообразили себя отдельными от Брахмана, как если бы волна вообразила себя отдельной от океана. «Как? Почему?» Оставим это. Давайте не будем говорить об этом.

Когда вы сидите под деревом, отдыхая, и с ветки на ваше плечо падает змея, то станете ли вы смотреть на дерево, с которого она упала? Захочется ли вам узнать, что это за змея? Если так, то на этот анализ у вас не будет времени. Лучше всего отшвырнуть ее, как только она упала.

По какойто причине мы отделены от нашего собственного Истинного Я. И очень немногие среди нас, из пяти целых и шести десятых миллиардов людей — оставим в покое другие виды, так много мы не сможем сосчитать — очень немногие находятся здесь с одним — единственным желанием вернуться домой.

Каков же кратчайший возможный путь, с тем чтобы нам не тратить времени? Многие из вас говорили мне, что провели десять, двенадцать, двадцать лет со многими учителями.

Вы искали мир, свободу, просветление. И ничего не произошло. Вы говорите: «Я до сих пор не свободен. Я читал книги, занимался всеми видами терапий, медитаций и йог. Ничего не произошло. Я все еще не пришел к концу».

Здесь вас не учат никакому методу, пути или терапии. Здесь вы не имеете дело ни с какими книгами. Настоящая цель не имеет ничего общего с книгами. Опыт — вот то, чего нет в книгах. Ни одна книга, если вы будете их изучать, не сможет дать вам опыт. Вы здесь для того, чтобы получить непосредственное переживание.

Вы можете многие годы читать меню... стоять в ресторане с утра до вечера, читая меню. Болтать с клерком и заводить друзей среди швейцаров — это не путь. Путь в том, чтобы без раздумий заказать еду и съесть ее. Съешьте ее, и это все. Вам не нужно идти в другой ресторан, потому что вы уже это сделали. Вы получили непосредственное переживание.

Когда вы едите, то вы утоляете голод, который привел вас в ресторан. Если же вы приходите в ресторан и только читаете меню, то ваш голод не будет утолен. Если ресторан предлагает показные блюда, сделанные из глины, то вы не сможете их есть. Если вы съедите показные блюда, то не будете удовлетворены.

* * *

Мои дорогие друзья, вы находитесь здесь. Я счастлив. Я также очень счастлив результатами. Это меня очень ободряет. Некоторые люди доставляют мне совершенную радость. Но я прошу каждого из тех, кто находится здесь — вас здесь хватит на весь мир — давать свет всем. Всего одной спички достаточно для того, чтобы сжечь целый лес невежества. Просто зажгите спичку. «Я свободен» — и от невежества останется пепел.