Русская философия. Анализ истории (русская национальная мысль) - Евгений Небольсин

Итак, труд написан для всех людей, но вот этот том был написан для тех, кто не имеет должного образования, не имеет той узкой специализации, в коей работают ученые. И этого материала им будет достаточно, ибо все то, что опубликовано для специалистов высокого уровня и на сложном понятийном языке так и останется в пределах этого общего. Вы как бы стоите на вершине горы и созерцаете мир под собой, а мы со специалистами будем ходить у подножия горы и работать с более точным, более частным материалом. Но можете быть уверены, что за пределы открывшегося и созерцаемого с вершины вами мира, нам выйти так и не удастся. Мы так и останемся у подножия этой горы, на вершине которой вы пребываете. Просто этот блин нужно раскатывать дальше до тех реалий, свидетельствующих об Истине, в которых оказались многие современные ученые.

Труд написан не только для российского читателя, ибо тому, кто уже верит, нет смысла доказывать существование Бога. Россия – страна с особенным мировым статусом, в котором перед лицом всего человечества развиваются страшные драмы. Это учебник для всех народов мира о том, что есть Бог и как Он воплощает Свои замыслы, как, на самом деле, явлен Его промысел. О том, как правильное и полное исповедание Истины формирует характер, образ мышления, наделяет людей живучестью в самых тяжёлых условиях. Проводимые исследования тем ценны, что происходят на основе самой физиологии человека, мы просто хотим разобраться в своём внутреннем мире и через эту призму натурфилософии, пытаемся понять происходящее во Вселенной и в истории России. Неизбежно, что Россия всегда как бы была бельмом на глазу у мирового сообщества, а поэтому многие исторические моменты были неотвратимы, но только неизвестно как судит Бог и каковы судьбы нас ждут ещё в будущем. Но в любом случае, история России – это проповедь о Боге для всего человечества. То, как оная звучит, найдёте в этой книге.

Работа написана в некотором не привычном стиле. Логическая цепь постоянно прерывается и совершаются перескакивания, многочисленные повторения востребованных установок, отражающих исходный ключевой момент. Это естественный процесс, необходимый для анализа, ибо инструмент не одноразовый и потому постоянно нужен в деле. Дело в том, что здесь свидетельство о Боге, а не бессмысленный процесс последовательной цепочки развития истории. То есть для ответа на вопрос, постоянно приходится возвращаться к формулировке исходного материала и, отталкиваясь от него, отслеживать процесс развития до тех сфер, где востребовано освящение вопроса. Каждый следующий вопрос требует освящения новой уникальной грани Божественного, требует выражения сначала той сферы Божественного, которая востребована. То есть опять формулируем исходный материал о Боге и отслеживаем процесс адаптации Его свойств в те сферы, где востребовано освящение уже этого вопроса. Хотя это выглядит несколько странновато, но это нормальная рутина рабочего процесса, в который вы все пришли добровольно. Это также как в любом ином анализе одна и та же теорема оказывается востребованной многократно. И при этом востребована там, где оная выступает в роли рабочего инструмента для поиска ответов и решения задач. Иными словами, работа научная и не для увлечённого чтения, поэтому требует напряженного труда, хотя для всех желающих изучать философию и историю будет полезно. В этом томе-предисловии высказана основная идея труда и может быть нет смысла читать всё остальное содержание, ибо там просто идёт более полное раскрытие темы. То есть само содержание уже более сложно для восприятия, ибо подстраиваться под уровень простолюдина тяжело, ибо тогда труд примет не вообразимые объёмы, причем не нужные для науки – решайте сами.

В содержании книги могут быть неточности. Если найдутся богословы, которые посчитают некоторые моменты не корректными, то прошу к плодотворному сотрудничеству ради общего дела. Буду рад.

Для сведения всех желающих продолжить изучение трудов в остальных томах «Русская философия. Анализ истории». Так как все тома находятся в постоянной доработке, то последнюю версию многотомника можно скачать на сайте www.russ-krasota.ru

Том 2

Часть 1. Вводные понятия

Весь материал мы поделим на три части. В первой будут сформированы и наглядно представлены законы Вселенной, как они работают и в каких пределах. Далее, просмотрим как эти законы реализовались на физиологии человека и исходя из этого в самой истории России, и потом на основе всего сказанного сделаем выводы.

Для того, чтобы уверенно идти в будущее, необходимо хорошо знать опыт прошлого. Но для начала, чтобы ясно представлять то, что нам действительно нужно, как человекам разумным, следует разобраться в природе вещей и выявить то, как о правильном выборе человеческого пути свидетельствует внутренний мир человека, его физиология. И исходя из этого верного понимания о себе самом, нам явственно откроется то, что именно исповедует история. Времени прошло достаточно много. Согласно научным данным, сотни тысяч лет и даже миллионы лет развития эволюции в самых ужасных условиях выживания. А так как осознаваемая нами история только-только перешла 2000-летний рубеж после Рождества Христова, то в этих рассматриваемых нами относительно малых пределах времени бытия людей (хотя бы в пределах 3–8 тысячелетий) очень сложно разглядеть то, что явственно может обозначиться в течение миллионов веков. Поэтому есть смысл пойти иным путём, рассмотреть саму природу человека, на которой отпечатался этот путь эволюционного становления жизни в верном направлении, его живучестью и вечностью форм жизни. Также следует обратить внимание на том, что понятие верного пути очень много имеет других имен в зависимости от того, в какой отрасли человек этот верный путь в будущее ищет. На языке веры верным путем в вечность люди назвали Божественное. На языке физики и химии – это Закон Сохранения. На языке экономики – верное решение. На языке математики – постоянство начала. На языке истории – свидетельство о промысле Божьем. И так далее. Эти имена важные слагаемые жизнеутверждающего верного пути в будущее.

Для удобства и ясности изложения материала стало необходимым сначала построить модель мира, исходя из тех посылов, которые адекватно вписываются в жизненное пространство, не выходя за пределы естественного, в границах реальности бытия материи. То есть мы будем иметь дело с тем материалом, с которым работает современная наука. Чтобы ответить на тот или иной вопрос, нам останется только найти то место на нашей модели Вселенной, в котором решение проблемы очевидно и при этом мы видим, как изучаемое явление гармонирует со всей совокупностью единого целого этого бытия. Именно по этой причине, для освящения каждого случая, необходимым будет давать точные координаты на нашей схеме, а для этого придётся модель мира вновь и вновь рисовать, выстраивать эту модель. По этой причине повторений придётся делать много. Это необходимость возникает в любом рабочем процессе, а потому не должна раздражать читателя.

Моделей Вселенной несколько, но несмотря на их различность, суть, выражаемая ими, остается той же. Это удобно, ибо к каждой проблеме, решаемой современной наукой, нужен свой адаптированный к естеству вопроса специфический подход без покушения на верное православное понимание о сущности. Далее на этот стержень сущности, нам останется правильно «надеть одежды» известных научных доктрин, привлекая на помощь мнение признанных великих, находя в них поддержку, при этом поддерживая курс, заданный святыми отцами Православной Церкви, которым было далеко не чуждыми веяния мировых учений и культур, ибо чтобы спасти свою паству им необходимо было исповедовать веру на специфическом понятийном языке учений того времени, то есть «одевать в специфические одежды», свойственные духу времени веру Христову. Теперь только остается перечислить те «одежды» или языковые понятийные системы, которые отработаны в данной книге «Русская философия. Анализ истории». Это процессы физики и химии; зависимости математического анализа; процессы эволюционного становления Вселенной и человечества; история людского рода и его экономических систем; систем рукопашного боя и монашеского делания. Это позволит увидеть, что этот стержень представляет нам единство мира. Созерцая все вокруг, стоя на этой точке созерцания примитивно-понятной простоты, мир предстает перед нами как на ладони. Так как Православие не имеет предела аскетического подвига, творимого ради лучшей качественности причастия в богообщении (его имеет только наша плоть), то нет предела близости Богу и Его Истине. Именно по этой причине остается брать за основу Православное учение, выраженном догматическом богословии Православия. Об этом первые две части.

После этого, в третьей части, мы перейдём к обсуждению материала, более адаптированного к нашим уже современным реалиям. Ведь ныне появились иные задачи свидетельств о верном пути, к примеру, в космонавтике и видеть верные пути её освоения значимо в пределах уже всего человечества. Один искусственный спутник Земли ныне стоит астрономических сумм денег, а что уж говорить о целом направлении космических исследований. Ведь важно не знание того, есть ли вода на спутнике Юпитера, а владение энергией, ибо только энергия несет в себе прибыль всего.