Хасидские предания - Мартин Бубер

Когда годы спустя этот человек приехал в Вильну, он обо

всем поведал своему учители>. Гаон сказал на это: "Он взял это

из Палестинского Талмуда. Удивительно лишь то, что маггид из

Межрича понял этот фрагмент".

Когда спустя какое-то время ученик Гаона вновь посетил

равви Баэра, он передал маггиду слова Гаона. "Твой учитель,

- сказал маггид, - знает это из Палестинского Талмуда. Я же

знаю это из опыта".

НЕУДАЧА

Однажды маггид сосредоточил всю силу своего существа на

том, чтобы наступило воздаяние. Но тут раздался голос с Небес,

спросивший его: "Кто ты такой, чтобы приближать час воздаяния?"

Маггид ответил: "Я - вождь своего поколения, и моя обязан-

ность - употребить всю свою силу ради этой цели".

Вновь спросил его голос с Небес: "Как ты докажешь это?"

"Все мое собрание, - ответил маггид, - встанет и засвиде-

тельствует, что я - вождь поколения".

"Пусть свидетельствуют!" - произнес голос с Небес.

Равви Баэр пошел к ученикам и спросил их: "Правда ли, что

я - вождь своего поколения?" Но все сидели и молчали. Маггид

снова повторил свой вопрос, и вновь никто не сказал: "Да, это

так". Покуда маггид не ушел от них, сознание и язык учеников

сковывала немота, и они этому весьма поражались.

ЗАКЛИНАНИЕ

В последние годы жизни маггида митнагдим стали столь

враждебными к хасидам, что начали относиться к ним, как

строители Вавилонской башни, изгоняли их, не входили с ними

в общение, отказывались от браков с ними, от вкушения их хлеба

и их вина. Ученики маггида пожаловались ему на это во время

трех субботних трапез. Но все три раза маггид молчал, словно не

слышал их жалоб. Поэтому на исходе субботы его ученики,

числом десять, самостоятельно образовав молитвенное собра-

ние, пошли в синагогу. Там, посредством тайных ритуалов, они

отвратили наложенное на них запрещение и обратили его на

самих запрещавших. К третьему часу ночи, выполнив все заду-

манное, они вернулись к себе в комнату и заснули. Около четвер-

того часа они проснулись, услышав, как топают по полу костыли

маггида. Уже несколько лет из-за больных ног он пользовался

костылями. Ученики поднялись, омыли руки и предстали перед

наставником. Он сказал им: "Дети мои, что вы наделали!" Уче-

ники ответили: "У нас не было больше сил терпеть все это".

Тогда маггид молвил: "Вы совершили глупость и поплатитесь за

это своею главою". В тот же год Великий Маггид скончался.

НА ПРУДУ

После смерти маггида его ученики собрались вместе и говори-

ли о деяниях своего учителя. Когда дошла очередь рассказывать

равви Шнеуру Залману, он обратился ко всем с вопросом: "Знаете

ли вы, зачем наш наставник ходил каждый день на заре на пруд

и стоял там какое-то время, прежде чем вернуться домой?"

Никто этого не знал. Равви Залман продолжал: "Он учился песне,

которой лягушки славят Бога. Выучиться этой песне было слож-

но, и это заняло у него много времени".

ЛЕВАЯ НОГА

Известно, что Великий Маггид пользовался костылями. Спус-

тя много лет после его смерти великий ученик маггида, равви

Шнеур Залман, однажды услышал, как его ученики спорят о том,

кого следует называть "цадиком поколения". "Что это вы спори-

те! - обратился он к ним. - Цадик поколения - это мой

наставник, святой маггид из Межрича, и никто другой! "Со-

творим человека по образу Нашему"* - это сказано о нем, ибо

он был совершенен. Вы можете возразить, сказав: "Как это

возможно? Ведь у него были больные ноги!" Но говорю вам: он

был совершенен. Вы знаете, что сказано о совершенном человеке:

каждым своим членом он движет все миры. В "Книге Великоле-

пия" ("Зохар") сказано: "Милость - по правую его руку, суро-

вость - по левую". Вот почему у маггида волочилась левая нога.

Он специально делал это, чтобы в мире было меньше суровости".

С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ НЕБЕС

Во время великих страданий Израиля равви Элимелек все

больше и больше опечаливался от выпавших на его долю бед.

И тогда ему явился его покойный наставник, маггид из Межрича.

Равви Элимелек обратился к нему: "Почему ты молчишь, когда

мы так нуждаемся?" Маггид ответил: "На Небесах мы считаем,

что все то, что представляется вам здесь злом, на самом деле

- оказанная вам милость".

АВРААМ АНГЕЛ

МАТЕРИ

Рассказывают.

Во дни, когда Великий Маггид был еще беден и неизвестен,

как-то зимним вечером его жена отправилась в баню для своих

месячных очищений. По дороге она попала в сильную метель,

сбилась с пути, долго блуждала и наконец уже ночью добралась

до бани. На ее стук в дверь банщик обругал ее, сказав, что она его

разбудила, и отказался впустить ее внутрь. Женщина осталась

стоять на морозе, но отправиться домой не решилась. В полночь

она услышала бубенцы и фырканье коней. К бане подкатила

повозка. Из нее вышли четыре женщины. Постучав в дверь, они

позвали банщика. Тот вышел, держа в руке фонарь, посмотрел на

женщин с благоговением и пустил их внутрь. Женщины же взяли

с собой и жену маггида. Затем они вместе помылись. Возвраща-

ясь из бани, они подвезли жену маггида до самого ее дома.

Выйдя из повозки, она обернулась, но повозка бесследно исчезла.

С трепетом женщина вошла в комнату мужа. "Так ты мылась

с Матерями!" - сказал маггид. В ту же ночь она зачала своего

сына Авраама.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ

Рассказывают, что Великий Маггид так тщательно очищал

свои душу и тело и так безраздельно соединял их вместе, что тело

его было словно дух, а дух - словно тело. Поэтому в час, когда

он зачал своего сына, чистый дух из мира ангелов вошел в утробу

его жены и, став там человеком, вышел оттуда в мир людей.

лицо

Порой равви Авраам выглядел столь величавым и внушаю-

щим благоговение, что люди не могли даже смотреть на него.

Один цадик, исполнявший какой-то священный обряд, поглядев

на него, забыл, говорил он или нет слова благословения. Придя

домой, он отказался есть и пить. Другой цадик перед встречей

с равви Авраамом четыре недели внушал себе быть храбрым, но

когда вошел к нему и увидел его повязывающим свои филак-

терии, затрясся от страха и убежал прочь и больше никогда не

отваживался с ним встречаться.

Барух и Эфраим, внуки Баал Шема, как-то задались воп-

росом: "Отчего это люди называют сына маггида ангелом? Пой-

дем-ка посмотрим на него". Но когда они достигли улицы, на

которой жил Авраам, и увидели в окне дома его лицо, то

побежали оттуда так быстро, что Эфраим даже выронил свою

книгу псалмов.

СВАДЬБА

Когда равви Авраам Ангел вошел в свой брачный чертог, его

лицо внушало больший страх, чем когда бы то ни было, а его

губы шептали какие-то отпугивающие слова. Такое появление

жениха и его голос напугали невесту до самых глубин ее сущест-

ва, и она без чувств упала на пол. Так она пролежала до самого

утра, и ее трясло, словно при лихорадке.

Когда же Авраам вошел в брачный чертог на следующую

ночь, сердце его жены наполнилось героической силой и она

вынесла его устрашающее величие.

У равви Авраама родилось двое сыновей. После этого он стал

жить уединенно, как жил до свадьбы.

СОН ЖЕНЫ АВРААМА

Жене Авраама приснился сон. Она увидела огромный зал,

в котором полукругом было расставлено множество тронов. На

каждом сидел кто-либо из великих. Один из них сказал: "Давайте

заберем его к себе". Другие хором согласились. Женщина подо-

шла к ним поближе. Она стояла перед великими, восседающими

на тронах, и молила и уговаривала их продлить ее мужу жизнь на

земле. Ее слова горели убежденностью. Великие внимали в мол-

чании. Наконец один из них произнес: "Дадим ему ради нее еще

двенадцать земных лет". Другие хором согласились. Тут женщи-

на проснулась. Когда маггид утром приветствовал домашних, он

возложил руки на голову жены своего сына.

ГОДОВЩИНА

Накануне девятого дня Ава, дня разрушения Храма, люди

сидели на полу в темноте в комнате для молитв, оплакивая

разрушенную святыню. Когда чтец произнес: "Как запустело

место святое, наполненное когда-то людьми!" - равви Авраам

Ангел, сидевший среди людей, громко воскликнул: "Как!..", за-

молчал и упал, уткнувшись головой в колени. Когда чтец закон-

чил, все разошлись по домам. Остался лишь равви Авраам, так

и лежавший уткнувшись головой в колени. На следующий день

его нашли все в той же позе. Он не вставал до тех пор, пока,

словно наяву, не пережил разрушение Храма до конца.

СТРАТЕГИЧЕСКОЕ ОТСТУПЛЕНИЕ

Говорил равви Авраам: "Войны Фридриха Прусского научили