Нектарное наследие - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны

Выполняя служение под руководством духовного учителя, он освобождается от всех материальных привязанностей и обретает стойкость в осознании себя, и обретает вкус к слушанию об Абсолютной Личности Бога, Шри Кришне. Этот вкус ведёт к привязанности к Кришне, привязанности к сознанию Кришны, а сознание Кришны созревает в бхаву или предварительную стадию трансцендентной любви к Богу. Когда преданный достигает стадии подлинной любви к Богу, это называется премой, высшим совершенством жизни. На стадии премы находится постоянная занятость трансцендентным любовным служением Господу. Так, посредством постепенного процесса преданного служения под руководством истинного духовного учителя человек может достичь стадии бхавы, будучи свободен от всех материальных привязанностей, от страха перед индивидуальной духовной личностью и от разочарования пустоты. А когда он на самом деле свободен от этих низших стадий жизни, он может достичь обители Верховной Личности Бога.

Прабхупада: Вот так. Харе Кришна. Есть вопросы? Обсуждайте Бхагавад-гиту. Если у кого-то есть затруднения в понимании или вопрос, это можно прояснить. Эти лекции предназначены для понимания. Мы должны стараться ясно понять то, что обсуждаем. Если есть вопросы, вы можете задать. Тад виддхи пранипатена парипрашнена севайа. Духовное постижение возможно благодаря преданию, вопросам и служению. Вопросы следует задавать личности, которой вы предались, и выполнять служение это личности. Таков процесс. Да?

Мадхудвиша: Прабхупада, в этом ведическом стихе, таттвамаси. Где начинается имперсональная философия майавади: «ты есть то» или…?

Прабхупада: Да. И мы тоже. Мы не можем отрицать этот ведический стих. Таттвамаси – это ведический стих. Так что майавади вы или вайшнавы, вы не можете его отрицать. Так же как два юриста спорят в суде. Посредником является суд. Ни один из них не может отрицать суд, но должен отстаивать свои убеждения посредством аргументов, логики. Аналогично, таттвамаси – это код принципа Вед: «Ты есть то». Таттвамаси. Тат означает высший дух. «Ты есть».

Нашу философию, вайшнавскую философия, мы начинаем с этой точки. Как и Кришна начал Бхагавад-гиту с точки: «Ты – не это тело», мы начинаем с этого стиха, таттвамаси. «Ты – не это». Что означает: «Кто я?» Тогда я должен чем-то быть: иначе какова моя сущность? Это ответ о вашей сущности: «Ты такой же, как Бог». Это означает, что вы качественно такой же. Таттвамаси. Качественно вы… Ошибка философии майавади вот в чём: «Ты – то же самое».

Каким образом то же самое? Я такой же по качеству, но не по количеству. Так же как если бы я сказал: «Вы такой же, как президент Никсон», в этом нет ничего дурного, потому что вы американец и он американец. В этом что-то не так? С точки зрения американского гражданства вы такой же, как и президент Никсон. Но когда вы углубитесь в предмет, вы обнаружите, ох, что вы очень и очень далеки от президента Никсона. Аналогично, мы отождествляем себя с материей, но Веды говорят: «Ты – не материя. Ты – высшая душа».

Не высшая: «Ты – духовная душа». Так следует понимать таттвамаси. Вы должны понимать ахам брахмасми: «Я – Брахман. Я – не материя». Наша болезнь состоит в том, что мы отождествляем себя с материей: «Я – это материальное тело», которое чуждо мне. Так начинаются наставления Бхагавад-гиты: «Ты – не тело». Татвамаси:

«Ты – душа». Мы тоже должны это принять. Мы принимаем: «Я – не тело; я – душа».

Но твоё изначальное положение – неотъемлемая частица высшего целого. Так же как золотой рудник и маленькая частица золота.

Маленькая частица золота – тоже золото. Но это не значит, что она имеет такую же ценность, как и золотой рудник. Таттвамаси. Так же как капля морской воды. Химический состав один и тот же. Солёный вкус такой же. Аналогично, если вы сможете постичь себя, то вы сможете постичь даже Бога. Если вы изучаете себя: «Хотя я очень маленький…» Что говорить обо мне? Даже маленький муравей обладает индивидуальностью. Муравей бежит. Вы останавливаете его.

Он будет страдать. Это означает, что он хочет сохранить индивидуальность. Поэтому, если вы таковы, то и Бог тоже личность. Он не безличен. Вы тут же можете это понять. Как вы сможете…? Я получил так много… Я настолько мал и слаб; всё же, я обладаю индивидуальностью, личностью, и как Бог может быть безличным? Даже обычный здравомыслящий человек может понять. Если у меня есть склонность любить красивых девушек и танцевать с ними или девушка – каждый индивидуален – почему Бог не может?

Он должен иметь такую склонность. Иначе, откуда возникла эта склонность? Поскольку я – неотъемлемая частица Бога, какие бы у меня ни были склонности, откуда бы они взялись? Если вы просто попытаетесь понять таттвамаси, вы тут же можете понять своё положение и положение Бога. Это так хорошо. Итак, анандамайо ’бхйасат. Ведический стих, Веданта говорит: «Душа по природе радостна». Поэтому мы, как души, ищем радости, где есть танцы, где есть кино, где есть хорошая пища, где хорошо поют, красивая картина, прекрасная женщина или мужчина. Каждый ищет радости. Поэтому Всевышний должен быть радостен. Но я обусловлен. Поэтому мои радости ограниченны. А Он не обусловлен. Его радость безгранична. Он постоянно наслаждается во Вриндаване, танцуя с девушками. Так что просто изучите таттвамаси. Вы сможете постичь себя и Бога. Если вы философ, если вы мыслитель.

Таттвамаси настолько прекрасно. Но если вы просто становитесь ещё глупее: «О, я – Бог, мне ничего не надо делать. Я должен стать Богом. Мне не нужно смотреть, мне не… Да. Медитация. Вот и всё». Это ещё одна глупость. Просто постарайтесь понять. «Ты есть то». Прекрасно. Но почему ваш процесс наслаждения ограничен? Вы хотите безграничного счастья. Вы не хотите умирать. Почему смерть одолевает вас? Мы сидим здесь очень умиротворённо. Если появится информация: «О, скоро сойдёт сель», мы немедленно покинем это место, потому что боимся смерти. Это означает, что я хочу вечной жизни, но смерть есть. На эти вопросы следует ответить. Почему я подвержен смерти? Почему я подвержен болезням, старости? Это и называется брахма-джижнаса. Атхато брахма-джиджнаса. Это и называется вопрошанием, настоящим вопрошанием. Это вопрошание о человеческой жизни. Звери, птицы, животные не могут об этом спрашивать.

Они страдают, но не спрашивают: «Почему я страдаю?» Теперь ест возможность. Теперь вы можете понять: «Я такой же, как Бог, хотя и очень маленький». Тогда вы сможете подготовиться. Таттвамаси: «Ты есть то». Вы тоже можете наслаждаться с Кришной и танцевать с Ним. Почему вы забываете об этом? Но вы должны стать достойны. Вы не можете танцевать одновременно с догом и Богом. Если вы хотите танцевать с догом, оставайтесь здесь. Вечно продолжайте танцы с догом. Но если вы хотите танцевать с Богом, вы можете подготовиться, отправиться туда и танцевать с Ним. Это лучше для вас, потому что таттвамаси: «Ты есть то». Всё, что я хочу делать, зависит от меня. Также и в практической жизни. Президент Никсон – глава вашего государства. Вы тоже можете им стать. Но у вас должны быть способности. Просто думая: «Я – президент Никсон, Никсон, Никсон…», вы ничего не добьётесь.

Таттвамаси означает: «Ты обладаешь теми же качествами, что и Бог. Теперь ты должен осознать и действовать. Не злоупотребляй своей жизнью ради животных наклонностей и чтобы стать собакой».

Нет. Поэтому ведическая… Тамаси ма джйотир гама: «Не оставайся во тьме. Иди к свету». Тамаси ма джйотир гама: «Не оставайся в цикле рождения и смерти. Иди к вечной жизни». Там есть всё. Вы можете иметь вечную, исполненную блаженства и знания жизнь.

Сознание Кришны означает обучение людей для того, чтобы сделать их пригодными к вступлению в вечную жизнь, исполненную блаженства жизнь. Это обучение предназначено для людей, не для животных. Вы не должны злоупотреблять человеческой формой жизни.

Попытайтесь понять татттвамаси и действовать соответственно. Это принесёт успех нашей деятельности. Это ясно? Да. У вас есть вопрос? …: Прабхупада? Вы много раз говорили, что в материальном мире у нас нет гарантии, что будет в следующей жизни. Но имеют ли, скажем, йоги мистики, которые достигли совершенства в определённых мистических силах, какую-либо гарантию человеческого рождения в следующей жизни?

Прабхупада: У вас тоже есть гарантия. У вас тоже есть гарантия. Те, кто серьёзно занимаются сознанием Кришны, даже если не достигли совершенства… обычно мы можем достичь совершенства.

Это не очень трудно в сознании Кришны. Наше сознание должно быть погружено в определённые размышления. Без размышления наше сознание не существует. Должны быть какие-то мысли. Вы должны направить эти размышления на Кришну. Вот и всё. Вы должны переплавить свою жизнь таким образом, чтобы вы не могли думать ни о чём, кроме Кришны. Для чего предназначено всё, что мы устраиваем: танцы, пение, чтение книг в сознании Кришны? Таким способом мы всегда пытаемся быть погружёнными в сознание Кришны. Так что, если вы будете всегда погружены… Это называется самадхи. Если вы остаётесь погружёнными в сознание Кришны, то Кришна говорит, что в следующей жизни вы отправитесь прямо туда.