Иосиф Сталин в личинах и масках человека, вождя, ученого - Борис Илизаров

761

Платонов А. Чевенгур. Рига, 1989. С. 56.

762

См.: Советская историческая энциклопедия. Т. 3. М., 1963. С. 518.

763

Марр Н. Я. и Смирнов Я. И. Вишапы. М., 1931. С. 92–93.

764

Там же. С. 61.

765

Пиотровский Б. Б. Вишапы. Каменные статуи в горах Армении. Л., 1939. С. 4.

766

Мещанинов И. И. Каменные статуи рыбы – вишапы на Кавказе и в Северной Монголии. Записки Коллегии востоковедов. Л., 1926. С. 401–409.

767

См.: Советская историческая энциклопедия. Т. 3. С. 518.

768

Марр Н. Я. и Смирнов Я. И. Вишапы. С. 102–103.

769

Брюсов В. Я. О книге А. В. Амфитеатрова «Армения и Рим».

770

Там же. С. 104–105.

771

Пиотровский Б. Б. Страницы моей жизни. СПб., 1995. С. 78. 11. Указ. соч. С. 160.

772

Амиранашвили Ш. Я. История грузинского искусства. М.: Иск-во, 1950. С. 23 // РГАСПИ. Ф. 558. Оп. 11. Ед. хр. 1618.

773

Марр Н. Я. Об истоках творчества Руставели и его поэмы. Тбилиси, 1964. С. 104.

774

Две древние редакции грузинского четвероглава по трем Шатбердским рукописям (897, 936 и 973 гг.). Изд-во АН Грузинской ССР, 1945; Шота Руставели. Витязь в тигровой шкуре // Государственная общественно-политическая библиотека. Отдел редких книг. Библиотека И. В. Сталина (ГОПБ ОР БС).

775

Здесь и далее перевод П. Петренко.

776

См.: Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. http://bibliotekar.ru/ber/index.htm // www.wikiznanie.ru; http://www.russianplanet.ru; wikipedia.org и др.

777

См.: СПб. ФА РАН. Ф. 800. Оп. 1. Ед. хр. А-1315. Л. 1.

778

Марр Н. Я. Об истоках творчества Руставели и его поэмы. С. 29.

779

Там же. С. 110. См. также с. 111.

780

Там же. С. 115.

781

Марр Н. Я. Вступительные и заключительные строфы «Витязя в барсовой шкуре» // Тексты и разыскания по армяно-грузинской филологии. Кн. XII. 1910. С. I-ХLVI.

782

Марр Н. Я. Об истоках творчества Руставели и его поэмы. С. 62–63.

783

Там же. С. 100.

784

Там же. С. 101.

785

Там же. С. 113, 114.

786

Там же. С. 114.

787

Там же. С. 119

788

Там же. С. 105.

789

Там же. С. 160–161.

790

СПб. ФА РАН. Ф. 800. Оп 5. Ед. хр. Д-189–196.

791

СПб. ФА РАН. Ф.800. Оп 1. Ед. хр. 165.

792

Марр Н. Я. Об истоках творчества Руставели и его поэмы. С. 172.

793

Сталин. К шестидесятилетию со дня рождения. М.: Худ. лит-ра, 1939. С. 25. На правах рукописи // ГОПБ ОР БС.

794

Руставели Шота. Витязь в тигровой шкуре. М.: Изд-во АН СССР, 1937 // Там же.

795

Аллилуева С. Только один год. М.,1900. С. 337.

796

См.: Брагинская Н. В. Мировая безвестность: Ольга Фрейденберг об античном романе (Препринт WP6/2009/05). М.: Изд. дом Государственного университета – Высшей школы экономики, 2009 и др.

797

Фрейденберг О. М. Миф и литература древности. М., 1978. С. 8.

798

Фрейденберг О. М. Воспоминания о Марре // Сумерки лингвистики. Антология. М., 2001. С. 438.

799

Марр и его последователи писали «Исольда». Такое написание имени имело особое значение. Современное написание «Изольда».

800

Веселовский А. Из введения в историческую поэтику (Вопросы и ответы) // Веселовский А. Н. Мерлин и Соломон. Славянские сказания о Соломоне и Китоврасе и западные легенды о Морольфе и Мерлине. М.-СПб., 2001. С. 725.

801

Лосев А. Ф. Поздний эллинизм.

802

См.: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D1%80%D1%85%D0%B5%D1%82%D0%B8%D0%BF

803

Юнг К. Г. Аналитическая психология. Прошлое и настоящее. М., 1995. С. 73.

804

См., в частности: Леви-Стросс. Путь масок. М., 2000. С. 292 и др.

805

См.: Веселовский А. Избранное: Историческая поэтика. М., 2006. С. 501.

806

В русле этих исследований находилась также знаменитая «Золотая ветвь» известного английского религиоведа и этнолога Джеймса Фрэзера (1854–1941). Посвятив жизнь изучению фольклористики и истории религии, Дж. Фрэзер собрал огромный фактический материал, позволивший ему с помощью сравнительно-исторического метода показать связь между современными религиями и первобытными верованиями, выявить земные истоки религиозного миропонимания. На русском языке книга впервые была издана в 1928 году (1–4-й выпуски). – Б. И.

807

Марр Н. Я. Иштарь. От богини матриархальной Афревразии до героини любви феодальной Европы // Избранные работы. Т. 3. М.-Л., 1934. С. 307.

808

См.: СПб. ФА РАН. Ф. 800. Оп 1. Ч. 2. Ед. хр. 232.

809

См.: Марр Н. Я. Избранные работы, Т 3., М.-Л., 1934. С. 39, 102, 348.

810

Марр Н. Я. Об яфетической теории // Избранные работы. Т. 3. М.-Л., 1934. С. 2–3.

811

В эти же годы, занимаясь этрусским языком, Марр сделал очередное «нелепое» предположение о том, что этруски являются выходцами из Малой Азии. Недавние генетические исследования, проведенные в Италии, подтвердили это, но о Марре никто даже не упомянул.

812

Марр Н. Я. Иштарь. С. 350.

813

См.: Королев К. Универсальный язык и универсальная письменность // Языки как образ мира. М.-СПб., 2003. С. 556–557.

814

Труды Института языка и мышления. Т. 2. Тристан и Исольда. От героини любви феодальной Европы до богини матриархальной Афревразии. Коллективный труд Сектора семантики мифа и фольклора под ред. академика Н. Я. Марра. Л.,1932 // ГОПБ ОР БС.

815

Сумерки лингвистики. С. 440.

816

См.: Средневековый роман и повесть. Библиотека всемирной литературы. Серия первая. М., 1974. С. 621