Ты свободен! Прямо сейчас. Как найти себя - Клаус Штюбен
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
При этом совершенно неважно, о чем именно идет речь. Если мы уезжаем в отпуск и стартуем просто так, без определенной цели, где-нибудь мы все равно остановимся. Но в этом случае мы сможем согласиться с полученным результатом, так как имеем возможность только реагировать. Если мы остановимся на море, это будет чудесно, особенно если мы любим море. Но если мы не любим море, то будем недовольны. А если мы, вообще-то, хотели в Альпы, то попали совсем мимо цели. Если же нам совершенно ясно, что мы хотим поехать в Альпы, чтобы кататься на лыжах, то можно и сразу ехать туда, не останавливаясь у моря.
Для осознания того, что нам действительно важно в нашей жизни, нам требуется именно такая ясность в проектировании. Ведь только когда мы на самом деле знаем, чего хотим и что самое важное в нашей жизни, мы сможем направить эту жизнь по нужному вектору развития. Только тогда будет можно посвятить себя своей цели. Это по-настоящему первый и решающий шаг.
На курсах и в частных встречах с людьми я постоянно наблюдал, насколько им было непонятно, чего действительно они хотят. Отчасти это показывает абсолютное незнание или вытеснение из сознания своих желаний. Такая неясность может также проявляться в утверждении, что, якобы, все хотят одного, а именно – счастья, что бы каждый для себя под этим ни подразумевал. По моим собственным наблюдениям это относится как к терапевтам, так и к их клиентам, и самым печальным образом включает в себя еще и способ, которым мы пытаемся реализовать свои желания. Как может терапевт помочь пациенту, если он не знает, чего тот хочет? И, с другой стороны, как мы можем получить от кого-то помощь, если мы сами не знаем, чего на самом деле хотим?
Если в этом нет совершенной ясности и честности, то мы можем либо не понимать друг друга, либо получить то, чего мы совсем не хотели. У меня был такой болезненный опыт именно в группах, занимающихся духовными практиками. Зная свою собственную потребность в свободе, я также предполагал ее у других. И только после интенсивных бесед и наблюдений мне стало понятно, что все участники пришли по разным причинам и с разными ожиданиями и к тому же имели совершенно разные цели и желания. Для многих важно было участие. Другие просто хотели посидеть у ног почитаемого учителя…
Именно поэтому наше устремление начинается с первого шага – с вопроса: «Чего я хочу на самом деле?»
В этом первом шаге важно не знание того, как мы достигнем своей цели, не знание того, что мы должны сделать, чтобы достичь своей цели, важна только сама цель. Но, к сожалению, и незнание, как можно достичь цели, является одним из препятствий, которые постоянно появляются и служат обоснованием для того, чтобы не делать этот первый шаг.
Очень важно при этом быть абсолютно искренним. Быть действительно искренним и честным, задавая вопрос: «Чего я хочу на самом деле?» – это условие для исполнения твоего желания. Не играет никакой роли, хорошо ли оно звучит, или соответствует ли оно моде, или приемлемо ли оно. Вместо этой суеты мы можем перенести желание с поверхностного на действительно сущностный уровень. И после – различить это желание у себя в сердце и позволить ему действовать.
Чего ты хочешь на самом деле? Только если ты знаешь точный ответ, ты повернешь жизнь в этом направлении
Такая же искренность по отношению к нашим желаниям поможет увидеть результат их исполнения. На поверхностном уровне они могут привести к такому глубокому исцелению психики, что мы поймем: только здорового эго недостаточно, чтобы стать истинно счастливыми. Например, если тебя мучают постоянные боли, то потребность в физическом комфорте поможет сначала найти дорогу к истинным потребностям. Возможно, после этого ты сможешь взглянуть в лицо своей актуальной ситуации и понять, что все, чего ты действительно хочешь, это свобода и любовь. Непосредственное переживание актуальной ситуации в жизни, какой бы она ни была, предлагает возможность отважиться на шаг отсюда в неизвестность и познать, кем или чем ты являешься на самом деле. Разумеется, первое условие – что это действительно то, чего ты хочешь, а второе – твоя готовность посвятить свою жизнь этому исследованию.
Вернись к упражнению, описанному в предыдущей главе. Там ты составлял список своих желаний и изучал вопрос, что дало бы тебе исполнение этих желаний, вплоть до ощущения сути.
Продолжая работу со списком, задай себе следующие вопросы и запиши ответы, предварительно никак не оценивая их.
«Где я искал то, чего хочу на самом деле?»
«На что направлено мое внимание?»
«Как я провожу свое время?»
«Что удерживает меня от достижения желаемого?»
«Где, как мне кажется, в конце концов, я это найду?»
В связи с этим упражнением тебе, может быть, станет более понятно, что именно сдерживает тебя от достижения цели. Если же упражнение вдруг растревожило в тебе ощущение неполноценности, несовершенства и какой-то «неправильности» (скажем, потому что ты не достиг некой своей цели), то я хотел бы показать тебе кое-что, проливающее на эти открытия совсем другой свет. Что бы мы ни делали, дабы осуществить свои желания и достичь целей, даже не увенчавшись успехом, эти попытки отмечены позитивным стремлением, которое приближает нас к тому, чего мы хотим на самом деле. Даже просто обнаружив и признав это стремление, мы обретем покой и, возможно, закончим борьбу и поиски. Тогда мы сможем расслабиться и понять, что мы уже свободны, и что нам ничего не нужно делать, чтобы быть свободными. Мы получим возможность понять, что иллюзию несвободы и несовершенства создает идентификация с иллюзорным «Я». Так например, сомнение – это ощущение, приносящее, на первый взгляд, страдание и не ведущее к цели. Позитивным намерением здесь, предположительно, является поиск уверенности. При наличии этой уверенности предполагается возможность стать свободным. Признание этого позитивного намерения отменяет необходимость бороться с сомнением. Ведь бороться с сомнением совершенно бессмысленно, так как само сомнение – это и есть внутренняя борьба. Только признание в этом процессе позитивного стремления заставляет тенденцию выдвижения сомнений остановиться.
В конце этой главы я хотел бы описать небольшой эксперимент, в котором мы можем непосредственно испытать нашу истинную природу в том, чего мы действительно хотим.
Чего ты хочешь на самом деле?Закрой глаза и постарайся сесть или лечь поудобнее. Что ты воспринимаешь? Что бы это ни было, сделай это сигналом к продолжению падения «в себя». И когда все расслабится и ты устремишься еще глубже, то с этой точки можно задать вопрос осознающему разуму: «Чего я хочу на самом деле?» Запомни ответ осознающего разума!
Если ты будешь падать еще глубже – из головы в эмоциональное тело, в твое сердце, также задай здесь свой вопрос: «Чего я хочу на самом деле?» И внимательно наблюдай реакцию, которую покажет твое сердце!
Затем ты можешь упасть еще глубже эмоционального тела – в физическое тело и задать вопрос физическому телу: «Чего я хочу на самом деле?» Здесь также отметь реакцию, которую показывает физическое тело.
Если ты еще глубже погрузишься во внутреннее пространство и пошлешь свой вопрос в бесконечно огромный внутренний космос – спросишь себя на этом самом глубоком уровне: «Чего я хочу на самом деле?» – также нужно внимательно следить за реакцией из глубины того бескрайнего пространства.
И если бы ты сейчас, исходя из самого глубокого ощущения, произнес просьбу или заветное желание своей жизни, о чем бы ты попросил? Что самое важное в твоей жизни?
Если для исполнения этой просьбы тебе нужно было бы что-то отдать, что-нибудь, что ты готов отдать или от чего готов отказаться, что это было бы? Что ты готов отдать за это, или от чего ты готов отказаться ради выполнения просьбы?
Если ты произнес свою просьбу и отдал что-то для ее исполнения, веди себя спокойно и прекрати контролировать всё. Прекрати контроль и отдай свою жизнь тому, что ответит на твою просьбу!
Посмотри, как глубок покой и как широк покой, какое довольство и счастье! Когда ты будешь воспринимать бесконечное пространство над тобой и под тобой, справа и слева от тебя, впереди и позади тебя – повсюду лишь бесконечное пространство, тишина, простор и счастье, тогда, пребывая в этом непосредственном переживании, задай вопросы: «Какой я величины? Из чего я сделан? Что если я неотделим от этого пространства, от этой тишины и от этого счастья? Что если я сам это пространство, этот простор и это счастье?» Что будет, если ты в своем непосредственном переживании осознаешь, что ты и есть эта тишина, этот простор и это пространство?
После этого ты можешь открыть глаза – тебе ничего не нужно больше делать или что-то менять. А что если ты сможешь оставаться и дальше в этой тишине, в этом просторе и в этом блаженстве?
