Христианская альтернатива революционным потрясениям в России. Избранные сочинения 1904–1907 годов - Николай Николаевич Неплюев

7. Оздоровив атмосферу собственной души, мы должны оздоровить атмосферу и семейной жизни нашей, оразумив и её животворящим духом любви. Каждая семья должна быть малой церковью Бога-Любви, тесно сплочённой цементом любви, верной любовью к Богу и друг к другу. Любовь должна научить понимать, признавать и свято чтить взаимные права и обязанности супругов друг к другу и к детям, как и детей к родителям. Только атмосфера любви и взаимного уважения, разумной любви, при свете любви к высшему добру, Богу Живому, и разумного уважения при свете этой разумной любви может воспитать духовно здоровых, духовно благородных граждан, на место тех беспринципных, духовно не дисциплинированных, самодовольных во зле, убеждённых в своём праве на самовольство, никого не любящих, ничего не уважающих, ни во что не верующих, глубоко духовно развращённых семьёй людей, которых только чудо благодати Божией может оздоровить от духовной проказы.

8. Необходимо оздоровить и школьную атмосферу, всех школ от низших до высших. Надо отказаться от суеверного положения, что школа должна только обучать, а не воспитывать. Школа должна подготовлять полезных граждан с возвышенным образом мыслей и благородными стремлениями, способных быть полезными созидающими элементами человеческой семьи на пути к мирному благоденствию, а не грубых, нравственно распущенных эгоистов, способных только корыстно воспользоваться с себялюбивыми целями знаниями, полученными в школе, внося с собою в жизнь одни вредные микробы, делающие невозможным никакое мирное созидание, внося смертоносную закваску распыления, вражды и борьбы во всякую организацию.

9. Для оздоровления школьной атмосферы необходимо призвать детей и юношей к самодеятельности в целях нравственного самоусовершенствования под руководством старших, более опытных друзей, какими должны быть воспитатели, чтобы и самое воспитание было живым делом разумной любви, а не мёртвой буквой какого-либо вида дрессировки. Необходимо организовать добро в самой жизни школы в форме братских союзов, без чего добро остаётся отвлечёнными сентенциями, которых не прилагают к собственной жизни и собственным отношениям, таким образом привыкая мечтать о добре, болтать о добре, а не жить добром. Нужна организация добра в жизни школы, чтобы дети и юноши не оставались теоретиками любви, неспособными послужить на торжество её в жизни, а возрастали в добрых навыках братолюбия, объединялись с теми, кто желает честных братских отношений и тем являли силу добра в жизни школы, организацию добра, в которой духовно слабые и колеблющиеся могли находить нравственную поддержку, получать возможность становиться на служение добру и тем духовно возрастать в убеждённых и стойких представителей добра.

10. Только этим путём школа может выпускать в жизнь людей, дисциплинированных любовью, способных быть свободными, не злоупотребляя свободой, настолько сильных в добре, что не только не поддадутся соблазну злой рутины, но и будут способными самостоятельно созидать жизнь на добрых началах, что станет потребностью веры, любви, разума и совести для них.

11. Пока нет потребности стройно организовать жизнь и труд, все роды труда на началах мира и любви, на началах братского единства, ещё не оздоровлена душа. Здоровая душа требует и здоровой жизни, создаёт ту здоровую атмосферу труда, социальных и политических отношений, неизбежным следствием которых и будет мирное благоденствие. Духу мира, единения и любви соответствует община, братство. Существующие крестьянские общины — мёртвая буква, не одухотворённая любовью, не уничтожать её надо, а оживить любовью, из механического агломерата людей превратить в живое любовью братство, трудовое братство, тесно сплочённое цементом любви, синтезирующее все роды благотворительности в форме разумной самопомощи и взаимопомощи, заменяющее бессистемную благотворительность систематичным выполнением братских обязанностей. Такие же трудовые братства должны быть организованы там, где их совсем нет, даже и на степени мёртвой буквы крестьянских общин. Все роды труда могут и должны быть организованы на этих началах. Эти трудовые братства станут духовными санаториями для одних, правдой осуществления наивысших потребностей сердца и разума для других. Не будет более невинно страдающих, случайно обездоленных, бедствующих, больных, вдов, сирот и престарелых, о всех их позаботится родное братство, великая братская семья. Вот достойный христиан и разумных людей выход из всех социальных осложнений. Надо мирным путём дать те блага, которых желают достигнуть путём борьбы и насилия, и никогда не достигнут, пока не смирят себя до любви, до дисциплины любви, до способности не нарушать мирное братское единство. Оздоровится атмосфера жизни социальной и трудовой. То, что мы так долго не радели об этом – наш национальный грех, наш национальный стыд. Все мы в том виновны. Все мы, не препираясь о том, кто и в какой мере наиболее виновен, должны в том покаяться и дружно соединить наши усилия для того, чтобы исправить вековую ошибку, загладить вековой грех отцов наших, объединиться на святое дело разумного оздоровления трудовой и социальной жизни, светлого преображения этой жизни из ада ожесточённой экономической борьбы в мирный праздник мирного братского благоденствия.

12. Эти трудовые братства, когда они покроют всю нашу страну, станут здоровыми живыми клетками живых организмов государства и церкви поместной. Теперь этих живых и здоровых клеток нет, их надо создать. Без них не могут быть здоровы и эти организмы, как не может быть здоров никакой живой организм, составленный из клеток больных или атрофированных. Само собой разумеется, все пункты этой программы должны быть достигаемы средствами, достойными любви и уважения к духовной свободе', путём убеждения умов, духовного оздоровления сердец, разумного воспитания, объединения людей доброй воли, организации добра, обособления от зла, никогда путём борьбы и насилия. Дело это не должно быть и делом покладистого оппортунизма, сулящего великие блага в отдалённом будущем, бессрочно мирясь и благодушно уживаясь со всяким злом под предлогом несвоевременности приступить к честному осуществлению добра. Не будем откладывать дружной созидательной деятельности ни на один день, ни на один час. Не будем ожидать, когда мы всех убедим и программа наша станет общепризнанной. Объединимся тотчас с людьми доброй воли, единомысленными и единодушными с нами, и пойдём на святое дело оздоровления души народной, оздоровления семьи, оздоровления жизни трудовой и социальной, оздоровления великих организмов церквей поместных и государства, тотчас, не теряя ни минуты. Само высшее Добро мира, Бог Живой будет с нами и за нас, потому что мы будем с Ним и за Него, за вечную истину правды любви Его. Сдвинутся горы перед нами. Мы водворим в стране нашей мирное благоденствие гораздо скорее и легче, чем это кажется возможным.

Программа жизни церковной

Буду говорить о православной Русской церкви, к которой принадлежу, предоставляя членам партии мирного прогресса, принадлежащим к другим церквам, выработать при свете животворящего духа любви соответствующие программы в применении к своей