Духовный способ сбросить вес: 21 урок здоровья, стройности и душевного равновесия - Марианна Уильямсон
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
После того как третий член команды закончит свою речь, возьми нож – кстати, он должен быть красивым; никакого пластика! – и разрежь свое яблоко на три части. Подай по одной части своему Вдохновителю и Санкционеру и оставь одну для себя. Теперь вы трое должны съесть по дольке яблока. Эти дольки символизируют роли каждого из вас – роли, которые вы играете в усилиях, начинающих ныне приносить плоды.
Размышление
Сегодняшнее размышление – это продолжение твоей церемонии инициации. Проведи две-три минуты в безмолвии вместе со своим Вдохновителем и Санкционером – равно как и со всеми, кого ты попросила присутствовать при этой церемонии. Позволь всем присутствующим выразить тебе свою поддержку.
Заверши церемонию молитвой....Молитва
Милый Боже,
Когда я вхожу в эту новую главу
Своей жизни,
Пожалуйста, благослови мой шаг вперед.
С этой церемонией
Да сойдет на меня дух Твой
И освободит меня от моего прежнего «я».
Пожалуйста, забери меня в лучшую реальность
И научи меня, милый Боже, как быть
Более свободной,
Более счастливой,
Более разумной,
Не ведающей принуждения и страха.
И да будет так.
Аминь.
Урок 12 Будь предана себе
Этот урок посвящен твоему главному недостатку – недостатку преданности и сочувствия по отношению к самой себе, недостатку заботы о себе, который вновь и вновь приводит тебя к тому, чтобы наказывать и предавать себя.
Каждый обжора слышал это по миллиону раз – все эти призывы сбросить вес. Ты должен придерживаться своей диеты; будь предана этому процессу; продолжай начатое; дисциплинируй себя; «просто делай это» – и так далее… Однако такие увещевания лишь прибавляют тебе тревожности; если бы ты могла последовательно о себе заботиться , ты бы изначально не стала обжорой!
...В то время как некоторые люди считают переедание самопотворством, в действительности это – глубинное отвержение себя.
Это момент самопредательства и самонаказания, это – все что угодно, кроме приверженности собственному благополучию. С чего бы тебе быть способной придерживаться диеты, если ты до сих пор не в состоянии последовательно быть преданной самой себе?
...Твои взаимоотношения с пищей являются отражением твоих взаимоотношений с собой, как и все в твоей жизни.
Нет причин думать, что ты сможешь быть верной диете, пока не займешься своей основополагающей неверностью по отношению к себе самой. Пока твои фундаментальные взаимоотношения с собой не исцелены, твои взаимоотношения с едой обречены быть невротичными.
Как бы предана ты ни была процессу похудения, всегда будут возникать такие моменты, когда твоя ненависть к себе вздымается, подобно океанской волне, с самого дна твоего подсознания, требуя признания своих прав. Вот что делает зависимость и компульсию такими жестокими: ты можешь придерживаться своей диеты в течение 23 часов и 45 минут в сутки, а потом угробить все свои усилия за 15 минут.
То, что не является любовью к себе, несет семена ненависти к себе – не важно, насколько мелкие; всякое мышление, не проникнутое любовью, имеет склонность к безумию. И даже самой крошечной доли безумия достаточно, чтобы сделать это – за то короткое мгновение, которое требуется, чтобы открыть пакет с печеньем, ты отыскиваешь способ разрушить свою самую сокровенную мечту.
...Только научившись быть верной самой себе, ты прекратишь свой самосаботаж.
Недостаточно просто сказать себе, чего не надо делать; ты должна усвоить новый способ мышления , прежде чем сумеешь овладеть новым способом бытия . В предыдущем уроке ты просила других постоять за тебя; в этом уроке ты научишься, как постоять за себя самой.
* * *Каждой из нас хотелось бы, чтобы у нас было прекрасное детство, с мамой и папой, которые подавали бы нам идеальный пример родительского отношения и учили нас усваивать заповеди любви к себе. Однако у многих из нас такого детства не было. Возможно, когда ты росла, рядом не было никого, кто мог бы дать тебе понять, что ты действительно ценная личность, что твои мысли одобряются, что твои чувства заслуживают участия или что твою личность глубоко уважают. И какой бы пример ни был у тебя перед глазами – позитивный или негативный, – он стал моделью для твоих взаимоотношений со своим взрослым «я». Приблизительно так формируются взрослые личности.
Если тобой пренебрегали в детстве, ты научилась пренебрегать собой взрослой. Если тебя-ребенка предавали, ты научилась предавать себя-взрослую. Если никто не заботился о твоих чувствах, когда ты была ребенком, ты так и не узнала, как заботиться о собственных чувствах, когда стала взрослой. Возможно, на каком-то уровне твои родители о тебе не заботились, и теперь в те моменты, когда переедаешь, ты просто воспроизводишь тот же шаблон, оказываясь неспособной позаботиться о себе.
А возможно, твои родители очень любили тебя, но им не хватало психологических инструментов, чтобы помочь тебе выстроить эмоционально здоровые взаимоотношения с самой собой. Лишь совсем недавно, по историческим меркам, общество стало рассматривать возможность того, что у детей есть собственные ценные мысли.
...Взгляд назад, в твое детство, нужен не для того, чтобы вычислить, кого следует обвинить, или найти повод для оправдания чувств личности, принесенной в жертву. Это нужно только для того, чтобы определить твою травму, чтобы лекарство любви могло быть применено правильно.
Способ «починить» надломленное детство – позволить Богу стать для тебя родителем. Когда ты была ребенком, у тебя не было иного выбора, кроме как зависеть от любви своих родителей, – и в тех моментах, где эта любовь была искажена или вовсе отсутствовала, ты, соответственно, испытывала страдания. И теперь, когда ты больше не ребенок, ты можешь «переиграть» свое детство, вспомнив, чьим чадом ты в действительности являешься.
Осознав, что ты – дитя Божие, признав непоколебимую любовь и милосердие, которые Он распространяет на тебя во всякое мгновение дня, ты начинаешь выравнивать свое отношение к себе с Его отношением к тебе.
...Тебе больше не нужно копировать чье-то небрежение в свой адрес; тебе нужно только копировать любовь к тебе Бога.
Когда ты вновь устанавливаешь эту Божественную связь, разорванную травмой, полученной в детстве, твое мышление начинает уходить от мыслей, которые тебя ослабляли, и обращаться к мыслям, которые придают тебе силу. Ты научишься заботиться о себе – и в тот момент, когда заботишься о себе, ты просто не захочешь совершать саморазрушительные поступки. Тебе будет не так уж трудно оставаться преданной правильному питанию, как только ты восстановишь свою преданность себе. Это будет происходить естественно. Аппетит, который отражает неприязненное отношение к себе, просто отпадет, как падают листья осенью, когда их время прошло.
Это переподтверждение обязательств, которые подразумевают, что ты рождаешься с неповрежденной связью со своим истинным «я»: в то время как в твоей реальной жизни эта связь могла быть разорвана, в сознании Бога она никогда не прерывалась. У Общества Анонимных Алкоголиков есть понятие о «сознательном контакте». Твой контакт с Божеством никуда не делся; он просто перестал быть сознательным. И вновь вернув его в свое полное осознание, ты воссоединишься с Ним на опыте. Как электрическая вилка, которая выпала из розетки, твой разум нуждается в том, чтобы его снова подсоединили к сети, которая снабжает его истинным чувством «я».
...Находя опору в нашей Божественной природе, всякое человеческое существо естественным образом склоняется к единению, созидательности и радости.
Таково нормальное течение человеческого переживания – так же и розовый бутон естественно идет ко всей полноте цветения. Разница между тобой и розой заключается в том, что, будучи человеческим существом, ты имеешь выбор – позволять или не позволять случиться своему цветению. Если бы розовый бутон был каким-то образом способен отказать цветку в праве возникнуть, что бы тогда случилось с той энергией, которая должна была превратить его в цветок? Она что, окажется не созданной? Она куда-то исчезнет? Нет, потому что созданная энергия не может стать несозданной.
Когда энергии отказывают в ее естественном течении, она оборачивается вспять, или происходит взрыв индивидуальности . В этом случае человек испытывает искушение неверно направить свою созидательную страсть.
Если ты отказываешь себе в собственной страсти, в собственном пути, в собственном стремлении, в собственной драме, в собственной жизненной силе, в собственной истине – тогда ты можешь испытать искушение жить переживаниями тех, кто все это себе позволяет. Твоя творческая энергия должна найти себе какой-то выход, даже если она проецируется на других. Ты будешь испытывать искушение жить жизнью, состоящей из фантазий, если отказываешь себе в истинной жизни.
