Играем реальную жизнь в Плейбек-театре - Джо Салас

Мы начинали в середине 1970-х, в то время когда события 1960-х годов, изменившие мир, все еще продолжали влиять на сознание людей. Наше желание создать силу для социального исцеления и изменения не противоречили духу времени. Но в эгоистичные 1980-е Рейгана мы оказались вне общих тенденций. Оставаться приверженными социальной роли Плейбека было для нашей группы вопросом самоуважения. Один молодой человек, когда я объяснила ему, что Плейбек - это не коммерческая организация, сказал: «Но скоро станет коммерческой, да?» Он не понимал значимости работы ради идеалов, а не ради прибыли.

Конечно, мы упорно пытались заработать деньги. Мы подавали заявки на гранты, иногда получали их - почти всегда для работы в области социальных услуг. Наши художественные изыскания продолжались с большой энергией, мы часто достигали успехов в эстетическом плане, но редко получали признание художественных советов. Так что наша компания существовала на гранты, например, такого характера: с помощью Плейбек-театра нам нужно было обучать умственно отсталых людей пользоваться общественным транспортом. Такая работа, конечно, была испытанием нашего смирения. Однако даже она иногда приносила радость. Я никогда не забуду семейную парочку средних лет, они были невинны, как дети. Они сидели, взявшись за руки, и улыбались сияющей улыбкой - они рассказывали о своей первой поездке в сельском автобусе без сопровождения.

Подобная практика предлагать Плейбек людям, лишенным прав, остается важной частью работы для многих, может быть для большинства, трупп Плейбек-театра. Это - характеристика, которая отличает Плейбек-театр от других организаций, которые в последние годы снова открыли важность личной истории. В частности, я говорю о сравнительной мифологии и роли сакрального в современном мире. Ведущими фигурами здесь можно назвать Джозефа Кемпбелла и Роберта Блая. Возможно, их работа важна и значима, но в основном она способна помочь лишь тем, кто читает книги по мифологии, кто работает с терапевтами юнгианского толка, кто посещает семинары в центрах личностного роста и ездит на конференции, проводимые в больших отелях. В отличие от них, земная простота и непосредственность Плейбек-театра делают его совершенно доступным практически любому. Эта работа может иметь значимость для людей всех уровней образования, жизненного опыта и финансовых средств. Бездомная женщина в Вашингтоне, возможно, никогда не присоединится к труппе Плейбек-театра, но труппа может устроить представление в ее приюте, и она сможет рассказать свою историю.

ПЛЕЙБЕК В СЕКТОРЕ ЧАСТНОГО БИЗНЕСА

Не все труппы Плейбек-театра остаются в своей традиционной роли и работают в сфере социальных служб. На другом конце спектра со своим особым видением находится область частного бизнеса, где Плейбек также проводит свою работу. Начиная с 1989 г. определенное количество плейбек-групп и индивидуальных практиков нашли способы внедриться в эту область. Плейбек-театр может стать форумом, на котором высказывается правда, на котором разрешены эксперименты, на котором пересматриваются и подвергаются ревизии старые способы управления. Все это происходит в конструктивном и творческом ключе.

В рабочей среде с жесткой иерархией - а многие организации построены именно так - те сотрудники, чьими обязанностями является исполнение решений других, могут не ощущать достижений своей работы, удовлетворения от нее или своей связи с общим делом. Это серьезный недостаток, если учесть, сколько времени большинство людей проводят на своей работе. В некоторых бизнес-организациях менеджеры высшего звена начинают понимать, что их собственные цели по повышению продуктивности работы скорее будут достигнуты, если работники на низких уровнях будут чувствовать себя более вовлеченными в дело и получать определенное вознаграждение за свою работу. Такие менеджеры готовы воплощать новые идеи, такие как Плейбек, для того, чтобы найти альтернативы устаревшим структурам и застоявшимся связям.

То, что случится, когда работники получат возможность рассказать свои истории, может превзойти все ожидания управленческого аппарата. Люди могут проявить эмоции, разделить их с другими, выслушать их; совершенно неожиданно могут проявиться гордость и честность. Мужчина первый раз в своей жизни кричит в присутствии других, он говорит: «Я никогда не знал, что эмоции так важны». Другой человек говорит: «Это вернуло мне надежду».

Для участников плейбек-групп, выполняющих свою работу, здесь есть свои открытия и опасности. Вы можете получать удовольствие от того, что ваша работа распространяется на новую часть населения и помогает ей. Для некоторых будет открытием, что те, кто носит полосатые галстуки и подплечники в стиле «костюм для успешных деловых людей», - это такие же люди со своими историями, не менее человечные и обаятельные, чем преступники, учителя или художники. Надо признать также, что частный бизнес – это пока что единственная область, где участники плейбек-групп имеют возможность заработать существенные деньги. Поскольку работа в других областях - будь то артистическое выступление или социальная работа - редко когда оплачивается в сумме, достаточной для жизни, если оплачивается вообще, то возможность для команды получить хорошее вознаграждение может стать чрезвычайно приятной и даже пьянящей.

Но здесь есть свои подводные камни. Ожидание больших денег может привести к слишком сильному напряжению, особенно если такой переход произошел слишком резко. Некоторые группы, специализирующиеся на работе в частном секторе, распались из-за проблем конкуренции и высоких стандартов презентации. Некоторые участники таких групп говорят о своем глубоком и неразрешимом страдании в этой борьбе. Еще одним недостатком является нехватка времени и энергии продолжать выступления для традиционной аудитории Плейбек-театра.

Когда я слышу о такой работе, я думаю, действительно ли подобные группы могут развиваться в обоих направлениях. Возможно, в то время, как они воссоздают гуманистические ценности Плейбек-театра и обучают им других, они сами вбирают в себя «не столь благородные» ценности капиталистического рынка и в итоге оказываются раздавленными.

ПРОФЕССИОНАЛИЗМ, АМБИЦИИ И ЛЮБОВЬ

Вне зависимости, будет или нет плейбек-группа вовлечена в работу в частном бизнесе, рано или поздно она столкнется с проблемой потери духовности и ее последствиями.

При создании труппы под влиянием бесхитростного энтузиазма участие в работе с радостью предоставляется всем, кто проявляет к этому интерес, без учета особых навыков или опыта. Затем, по мере совершенствования работы, усиливается и желание достичь высокого артистического потенциала в Плейбеке. В этом есть и возбуждение, и гордость, и стремление поделиться своим мастерством: «Давайте вынесем это в свет!» Вопрос стандартов может возникнуть сам по себе: достаточно ли мы хороши для открытых выступлений? Для того чтобы брать деньги за вход? Чтобы предлагать себя как профессиональный ресурс? Самокритичность по поводу художественных стандартов может привести к напряжению внутри группы, если не все участники находятся на примерно одинаковом уровне навыков или не все разделяют стремление их развивать. Когда приходит время приглашать новых людей в труппу, то, скорее всего, здесь будет иметь место процесс отбора: будут подбираться такие актеры, чей уровень таланта и способностей будет соответствовать уровню, которым остальная часть группы уже овладела. При этом некоторые первоначальные участники труппы могут сомневаться: если бы они сейчас участвовали в кастинге, приняли бы их в труппу?

Труппа продолжает репетировать, выступать и развиваться. Некоторые участники любят Плейбек так сильно, что хотят использовать его в качестве самоподдержки; они задумываются о том,что Плейбек мог бы быть их профессией, а не просто увлечением. Они вдохновляются работой других плейбек-команд, о которых они узнают. Они видят, как можно использовать Плейбек в их собственных учреждениях и сообществах. Некоторые участники группы начинают работать в разного рода организациях, школах и бизнес-центрах и получают за это плату. Другие целый день заняты на своей основной работе и не могут принять участие в этой деятельности. Для некоторых трупп такое разделение становится проблемой. Амбициозные члены группы ощущают, что другие участники тянут их назад. Они чувствуют, что их собственные навыки возрастают, в то время как другие топчутся на месте. В конце концов становится ясно, что труппа оказалась на скользкой дорожке с нерешенными проблемами профессионализма, вознаграждения за труд, внутренней общности в противовес артистическому блеску. Для некоторых трупп эти проблемы становятся непреодолимым барьером. Другие же способны прийти к согласию, например решив, что вся группа должна стать профессиональной, или же просто признав наличие разных уровней навыков и амбиций и отыскав способ согласовать их между собой.