На пути в Дамаск. Опыт строительства православного мировоззрения - Сергей Юрьевич Катканов

как более приемлемо для большинства". Почему такая фигня в голову лезет? Да потому, что христианство – вера совершенно непосильная даже для большинства христиан. Вера совершенно немыслимая и невероятная. Вера катастрофическая для заурядного мирского сознания. И в этом величие нашей веры. И мы ни когда не откажемся от подлинного духовного величия в угоду заурядности.

Наш Господь ни чего случайно не говорил. Зачем же Он сказал про левую щеку? Мне кажется, для того, чтобы отпугнуть случайных людей из тех, которые следовали за Ним. Очень уж многие тогда были в восторге он Сына Человеческого, не понимая, что новая вера требует от человека умереть и заново родиться.

С тех пор "правило левой щеки" – пугало, установленное на границе Церкви. Оно отпугивает чужых, когда они имеют непродуманное, слишком легкомысленное желание назваться христианами. Требование подставить левую щеку – это тест на содержание гордости в душе. Гордость есть в любой душе, но ваше отношение к этому требованию покажет сколько ее – в пределах допустимого или зашкаливает. Заметьте, речь для начала даже не пойдет о вашей готовности это требование выполнить, а лишь об отношении к нему. Средний человек может подумать: "Я, конечно, пока так не могу, но я восхищаюсь теми, кто на это способен. Это правильно". Такой человек может считать, что он прошел тест, то есть Церковь примет его и даст ему средства для духовного роста. Но если это требование вызвало однозначный внутренний протест – человек не может стать членом Церкви.

Наивно думать: "В Церкви надо левую щеку подставлять, а я не могу". Да большинство христиан не может, они только понимают, что так надо и стремятся к соответствию заданному идеалу. Если вы поступаете в вуз, ни кто не потребует с вас предъявить докторскую диссертацию. Вы, может быть, и ни когда ее не напишете. Но искреннее стремление к изучению наук – необходимое требование, которое надо предъявить абитуриенту.

Господь часто выражает максимальные требования. Этим требованиям в достаточной мере соответствуют лишь святые. Не всем суждено стать святыми, но каждый христианин по мере сил должен к этому стремиться.

Почему же так дико звучит для нехристианского уха именно это требование? Да потому что в безбожном мире гордость – главное достоинство, это безусловная добродетель. Кто из нас не слышал: "Надо же гордость иметь". А для христианина гордость – главный грех. Не так легко поменять в душе плюс на минус, объявить наихудшим то, что ты еще вчера считал наилучшим.

Итак, именно гордость мешает человеку подставить левую щеку. А что такое гордость? Ну… собственно говоря, вся православная литература об этом. Но вся православная литература – это огромная, необозримая библиотека. А вы давайте навскидку, в двух словах. Трудно? По себе знаю.

Как-то я задавал православным вопрос: "Назовите антоним к слову "любовь". Обычно говорили: "ненависть". А я считаю иначе: антоним к слову "любовь" – "гордость". То есть гордость – это отсутствие любви.

Что происходит, когда один человек бьет другого человека по щеке? Это столкновение двух "я". А которое из двух "я" вам дороже – свое собственное или "я" обидчика? Праздный вопрос? Для безбожного мира это вообще вопрос риторический. А для нас это можно сказать основной вопрос православия. Вы представьте себе, что по щеке вас ударил горячо любимый, самый близкий человек на свете. Затмение на него нашло. Бывает. Причем, он явно не намерен ограничиваться одной затрещиной. И что вы будете делать? А у вас только два варианта: или предпринять акт ответной агрессии, или позволить ему продолжить агрессию. Демонстративно подставлять ему другую щеку даже ни к чему, он до нее и сам доберется. Способны ли вы причинить боль и унижение любимому человеку? Если вы действительно его любите – вы не сможете. Вам легче будет еще раз самому вытерпеть боль, чем причинить боль любимому человеку. Для вас его "я" дороже собственного "я". Это и есть любовь. Мало ли примеров, когда муж и отец готов пойти на любые страдания, лишь бы избавить от страданий жену и дочь? А если жена или дочь причиняют ему страдания? Любящий мужчина ни когда не испытает желания причинить им боль в ответ. Скорее подставит другую щеку. Так во всяком случае должно быть и ни кто, очевидно, в этом не сомневается.

А христианство предписывает ко всем без исключения людям относиться, как к самым близким, родным и любимым. Вы скажете, это немыслимо? Да, немыслимо. Но это и есть христианство. Это святость. Это тот идеал, к которому мы должны стремиться.

Для христианина любое другое "я" должно быть дороже, чем свое собственное. Христианин должен чужую боль переживать глубже, чем собственную. Поэтому христианин не должен отвечать ударом на удар. Я говорю "должен – не должен" исходя из собственного несовершенства. А настоящий христианин осмысливает это в других категориях: "могу – не могу". Я не могу ответить ударом на удар, потому что его боль для меня больнее, чем моя собственная. Так скажет настоящий христианин. То есть святой.

Удар по щеке – очень хороший пример, потому что сочетает в себе как физическую боль, так и боль душевную, то есть унижение. Вытерпеть одну только физическую боль способны многие понтовые мужики. На удар можно не ответить ударом, а с кривой усмешкой подначить: "Ну-ка врежь мне еще раз". А вот попробуй так же легко вынести унижение… Мы очень тяжело переживаем унижение, потому что очень любим себя. Наше "я" для нас драгоценно, а другие "я" – ни чего не значат. Это и есть гордость, то есть отсутствие любви.

Мир не приемлет требование подставить левую щеку, потому что считает это проявлением слабости, а христианство, соответственно, религией слабых. Но все наоборот. Христианство – религия сильных. Потому что нет ни чего в этом мире сильнее любви.

Жадность церковная

Иногда говорят про церковную жизнь: "Это все попы придумали, чтобы деньги с людей брать". Ну если так, то мне не с чем поздравить наших попов, бизнесом заниматься они совершенно не способны.

Вот пришли вы в храм на службу. Отстояли службу и ушли. И ни кто у вас ни одной копейки не попросил. А вы когда-нибудь задумывались, сколько все это стоит? Содержание здания, необходимость, как минимум, текущих ремонтов. Плата за электричество, за отопление и все коммунальные платежи. Плата за охрану. На клиросе певчие поют, им надо платить. Женщина торгует свечами и иконами – еще зарплата. Пара священников, диакон, алтарник – у них семьи, им детей кормить надо. Еще несколько зарплат. Вот в церкви появились новые иконы. Иконописец, по вашему кушать не должен? За