Бхагавадгита - Автор неизвестен

Глава 3

Арджуна сказал:1. Если учишь ты, что созерцаньевсе деяния превосходит,то зачем же меня побуждаешьк столь ужасному делу, Кешава?

2. Этим странным противоречьеммою мысль ты, Кешава, смущаешь.Несомненности жажду я сердцем —в ней одной обретается благо.

Благой Господь сказал:3. Для санкхьяиков — йога знанья,йога действия же — для аскетов:эти два пути к совершенствупроповеданы мною в мире.

4. Человек, отвергающий действия,никогда не придёт к недеянью:ведь сама по себе отрешённостьк совершенству его не приводит.

5. Три природой рождённые гуныпонуждают всех тварей к деяньям.Потому — человек ни мгновеньяв недеяньи пребыть не сможет.

6. Подчинивший лишь органы действий,если в сердце своём продолжаетчувств объектами услаждаться, —я его назову лицемером.

7. Если муж, обуздав сердцем чувства,начинает затем карма-йогу,упражняя все органы действий,непривязанный, он — превосходен.

8. Совершай неизбежное действие,оно лучше бездействия, Партха:ведь и тело твоё погибнет,коль от действий ты отрешишься.

9. Кроме действий, что лишь ради жертвы,этот мир цепью действий скован:потому — ради жертвы действуй,все привязанности покинув.

10. Ибо некогда тварей Владыка,их создав вместе с жертвой, молвил:«Её помощью преуспевайте!Это ваша корова желаний».

11. Жертвой боги пусть вас питают,вы же — ею богов питайте;так, всегда помогая друг другу,вы достигнете Высшего Блага.

12. Ниспошлют вам желанные благаподкреплённые жертвой боги;тот поистине вор, кто вкушаетих дары, не даря им ответно.

13. Все грехи истребляют святые,жертв остатки вкушая с верой,но лишь грех поедают злые,для себя только стряпая пищу.

14. Существа возникают от пищи,пища вся от дождя бывает,проливается дождь от жертвы,жертв источник — священное действо.

15. Это действо Брахман рождает,сам рождаясь от Вечного Слога,потому — всюду сущий Брахманустановлен вечно на жертве.

16. Колесо это жертв и действийесли здесь человек не вращает,он, недобрый, привязанный к чувствам,о сын Притхи, живёт напрасно.

17. Но вот муж, которому атманвсе услады и радость дарует,кто лишь атманом, Партха, доволен, —для него неважны предписанья.

18. Для себя он не видит целини в деянье, ни в недеянье;от существ никаких в этом мире,Партха, тот человек не зависит.

19. Совершай, же, что следует, Партха,ни к чему никогда не привязан;отрешённый, свершая деянья,обретает нетленное благо.

20. Путём действия Джанака мудрыйи иные пришли к совершенству:поступай так и ты, сын Притхи,укрепляя миров целокупность.

21. В этом мире — что делает лучший,совершать начинают другие:он являет пример делами,а они ему все подражают.

22. В трёх мирах отыскать невозможноничего, что свершить бы Я должен,ничего, чем бы не обладал Я, —всё же в действии Я пребываю.

23. Если б Я не вращал, Арджуна,колесо своих дел прилежно —по пути Моему бы тотчасустремились повсюду люди.

24. Стоит Мне устраниться от действий —все три мира, Партха, погибнут!Так Я стал бы причиной смутыи губителем этой вселенной.

25. Точно так же как муж заблудшийпоступает, действием скован, —непривязан, пусть действует мудрый,укрепляя миров целокупность.

26. Мудрый йогин, в делах искусный,пусть людей к делам побуждает,пусть бездействием не смутит онпростаков — тех, кто действием связан.

27. Слеп душою, самости полный,мнит невежда: «Я деятель действий!»Он не знает, что действия всюдусовершают пракрити гуны.

28. Тот, кто ведает суть неслияньягун и действий с атманом, Партха,пребывает свободным, помня:«Это гуны вращаются в гунах».

29. К гунам пракрити в рабство впадаютослеплённые гун круженьем;их, неумных, знанием бедных,пусть мудрец никогда не смущает.

30. Только атмана мыслью зная,на Меня возложив все деянья,без желаний, ничем не владея,на сраженье вставай без страха!

31. Тех, кто следует неуклоннопо пути, указанном Мною,независтливых, полных веры,никогда не свяжут деянья.

32. Но все те, кто, Моё ученьеосуждая, Мой путь не приемлют, —они, к знанью всегда слепые,погибают, знай, безвозвратно.

33. Даже знающий действует, Партха,со своим естеством в согласье;твари следуют все природе;подавлять её было б странно!

34. Но смотри: пребывают в чувствахстрасть и ненависть к их предметам;для подвижника обе враждебны —пусть он власти их не поддаётся.

35. Лучше плохо свершать свою дхарму,чем в чужой преуспеть, Арджуна:путь другого, Партха, опасен,смерть принять на своём пути — благо.

Арджуна сказал:36. Но тогда под влияньем чего жечеловек в мире грех совершает?Что за сила его толкаетпрямо в грех, как бы против воли?

Благой Господь сказал:37. Это злоба и вожделенье —порождения гуны раджас:ненасытна она, многогрешна.Раджас этот — твой враг, Арджуна.

38. Словно пламя окутано дымом,словно зеркало — пыли покровом,как зародыш обернут последом —в мире всё вожделеньем покрыто.

39. Этим вечным врагом, сын Кунти,знанье мудрых окутано в мире,словно пламенем ненасытным,вожделения облик принявшим.

40. Чувства, манас и орган мысли —такова вожделенья опора;ослепляет оно, Арджуна,воплощённого, знанье окутав.

41. Потому, бык средь Бхаратов, преждеобуздав свои бурные чувства,сокруши затем эту скверну,что и знанье и мудрость губит.

42. Высоки — полагают — чувства;ещё выше, чем чувства, сердце;выше сердца находится буддхи;ещё выше стоит вожделенье.

43. Распознав то, что выше буддхи,укрепив своим атманом атман,порази же врага, мощнорукий,столь упорного — вожделенье.

Глава 4

Благой Господь сказал:1. Эту непреходящую йогуЯ в начале сказал Вивасвату,Вивасват сообщил её Ману,мудрый Ману поведал Икшваку.

2. Друг от друга перенимая,её знали цари-провидцы;постепенно за долгое времяэта йога пришла в упадок.

3. Эту древнюю йогу сегодняЯ тебе возвестил, Арджуна.Лишь тебе Я доверил, о бхакт Мой,величайшую эту тайну.

Арджуна сказал:4. Но ведь жил Вивасват много раньшеТвоего в этом мире рожденья,как же мог Ты ему «в начале»эту древнюю йогу поведать?

Благой Господь сказал:5. Много раз Я являлся в мире,много раз приходил ты к рожденью,но рождений ты прошлых не знаешь.Это знанье лишь мне открыто.

6. Пребывая всей твари владыкойнерождённым, нетленным, вечным,Я внутри Мне подвластной природысвоей майей себя рождаю.

7. Всякий раз, когда в этом миренаступает дхармы упадок,когда нагло порок торжествует,Я себя порождаю, Арджуна.

8. Появляюсь Я в каждой юге,чтоб восставить погибшую дхарму,чтобы вновь заступиться за добрых,чтобы вновь покарать злодеев.

9. Кто так знает истину этуМоих дивных рождений и действий,тот, рождений кольцо разрывая,после смерти Меня достигнет.

10. Их немало — очищенных знаньем,страсти, страха и гнева лишённых,бытия Моего достигших,Мне лишь преданных, Мною ставших.

11. Как Меня здесь чтут мои бхакты,так и я их вознаграждаю;ведь Моим лишь путём, о Партха,всюду следуют эти люди.

12. Люди жертвы богам приносят,в своём деле успеха желая:в мире этом успех ведь быстровслед за жертвой приходит к людям.

13. Эти варны четыре Я создалсообразно деяньям и гунам;таково Моё дело — и всё жепребываю Я вечно вне действий.

14. Меня действия не пятнают:ведь плодов я от них не жажду;кто таким Меня видит, Партха,тот цепями действий не скован.

15. Свои действия так совершалимудрецы ради освобожденья;древних муни имея примером,совершай свои действия, Партха.

16. Что есть действие, что есть недействие?Даже мудрые здесь в сомненье.Я тебе возвещу знанье действий:знаньем этим свой грех одолеешь.

17. Размышляй же о смысле действия!Также в суть многодействия вникни!Размышляй и о смысле недействия!Сущность действий исполнена тайны.

18. Кто недействие видит в действии,кто в недействии действие видит —средь людей тот поистине мудрый,предписанья исполнивший йогин.

19. Кто без помыслов, Партха, без страстивсе свои начинанья свершает,кто все действия сжёг огнём знанья —того мнят пробуждённые мудрым.

20. Не привязан к плодам всех действий,бесприютный, всегда довольный,хоть он в действии пребывает,ничего он не делает, Партха.

21. Без надежды, ничем не владея,обуздав своё сердце и мысли,совершая деянья лишь телом,он от скверны всегда свободен.

22. Он случайно пришедшим доволен,он вне двойственности, независтлив,и в беде и в удаче ровен,даже действуя, он не привязан.

23. Когда он не привязан, свободен,утвердил когда мысль свою в знанье,когда действует лишь ради жертвы —у него прекращается карма.

24. В жертвенном акте-Брахманеприношение — также Брахманприносится в жертву Брахманомна огне энергии Брахмана.Кто созерцает действие-Брахмана,тот достигает Брахмана.

25. Среди йогинов есть такие,что богам лишь приносят жертву,но другие — в пламени Брахманасвою жертву жертвой сжигают.

26. Те аскеты всю чувств пятерицуна огонь обузданья приносят;эти йогины — чувств огнямипревращают предметы в пепел.

27. А другие — всех чувств проявленья,как и действия пран в этом теле,обузданья огнём сжигают,разжигая его от знанья.

28. Эти в жертву приносят тапас,те — богатство, иные — йогу;знанье Веды и вслух повторенье —жертва йогинов, твёрдых в обетах.

29. Можно жертвовать в пране апануиль, напротив, в апане — прану:так, дыханий пути преграждая,пранаяму аскеты свершают.

30. Есть иные — обузданы в пище.Они праны жертвуют в пранах.Умудрённые в таинствах жертвы,ею грех они испепеляют.

31. Нектар жертвенной пищи вкушая,они Брахмана все достигнут;кто не жертвует — жизнь эту губити к другой жизни путь преграждает.

32. Так все многоразличные жертвысвоим ртом вечный Брахман вкушает;знай, они рождены от действий:этим знанием освободишься.

33. Превосходней вещественной жертвыпринесение в жертву знанья,ибо действие всё без остаткапревращается в знанье, Арджуна.

34. Это знанье познай вопрошаньем,поклоненьем смиренным, служеньем;те, кто знает, истину зрящие,в знанье этом тебя наставят.

35. В этом знанье всегда пребывая,в ослепленье ты не уклонишься,и тогда всех существ увидишьты в себе и во Мне, Арджуна.

36. Даже если бы, Партха, был тыиз всех грешников наигрешнейшим,и тогда этой знания лодкойчерез грех переплыть ты сможешь.

37. Как огонь, разгоревшись, в пепелпревращает дрова, о Арджуна,так и знанья огонь все действиябез остатка испепеляет.

38. Ведь ничто не сравнится в мирес очищающей силой знанья;его тот лишь в себе обретает,кто пришёл к совершенству в йоге.

39. Достигает знания йогин,веры полный, себя обуздавший;пребывающий в знании — скорозапредельный покой обретает.

40. Тот, кто полон сомнений, без веры,не имеющий знания, — гибнет;сомневающийся теряети другой мир, и этот, и счастье.

41. Кто разрушил все действия йогой,кто отсёк все сомнения знаньем,кто собой овладел всецело,того действия больше не свяжут.

42. Потому — ты своё сомненье,от авидьи проникшее в сердце,отсеки мечом знанья, Арджуна,и воспрянь, устремившись к йоге!

Глава 5