Энциклопедия «Поцелуя Феи». Часть 3. Расы волшебного мира - Иван Сирфидов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Но как же тогда может быть, что сия цивилизация, столь древняя, всё ещё зиждется на мечах и лошадях? Разве здесь нет явного противоречия? Нет, если предположить, что это цивилизация застывшей эпохи. Чтобы понять смысл данного выражения, нам придётся ненадолго отвлечься от книжной фантазийной действительности, добавив ряд мыслей с позиций нашего с вами мира, уважаемый читатель. Есть хорошие примеры цивилизаций застывшей эпохи. Китай и Япония. Китай в древности был величайшей цивилизацией. Вспомним только китайскую стену – реально эпическое сооружение. Пожалуй, невообразимое даже по современным меркам. В Китае были развиты культура, искусства, философия. Эта нация достигла определённого совершенства во всех аспектах деятельности. Но. Совершенство не даёт развиваться вне уже известного, оно указывает чёткий путь, который всем очевиден – дабы стать лучшим, добиться мастерства, надо следовать им, вкладывая в это все свои силы, способности и трудолюбие. Вроде бы в Китае изобрели порох. И что? И ничего – путь к совершенству в военном деле был всем хорошо известен – это упорные тренировки с детства у хорошего мастера, дабы развить в себе навыки и сверхспособности, безупречно освоить техники кун-фу. Направление для становления великим воином было очевидно каждому, включая распоследнего бедняка. Когда путь неизвестен, люди его ищут, порой набредая на что-то кардинально новое, а когда известен, вкладывают все силы, чтобы карабкаться по нему на самые вершины. Те страны, у кого не было столь развитых боевых искусств, изобретали, ища, как без труда усилить боеспособность всякого солдата. Латы, арбалеты, катапульты, пушки, мушкеты. В результате рукопашные искусства постепенно стали устаревшей архаикой. Но Китай не мог от них отказаться, это был огромный пласт его культуры, философии, традиций, не говоря уже о том, что это являлось так же целой индустрией, содержавшей многих и многих, дававшей уважение, почёт, успех, служившей почвой для мечтаний множества юных душ. От этого нельзя просто взять и отказаться. Слишком большое совершенство было достигнуто, огромной ценой, веками и тысячелетиями поисков путей к нему целым народом. В результате оно стало фактором стабилизации цивилизации. Последняя прекратила развиваться, достигнув идеала на своём пути развития, застыла в одной временной поре, в одной эпохе. С Японией в точности всё то же самое. Достигнув совершенства в искусстве обращения с холодным оружием, она застыла в этой эпохе, признав себя и свою культуру безупречными, а все прочие нации непросвещёнными дикарями, не заслуживающими внимания. В деле владения мечом может отчасти так всё и было, но постепенно меч во всём остальном мире превратился в анахронизм. С признанием чего Япония так до конца не смирилась и по сей день. Совершенство указывает путь, затмевая все прочие. Развитая культура вкупе с оточенным до безупречности боевым искусством стабилизируют эпоху в одной поре, не давая ей прогрессировать. Будь Япония единственной страной на земле, там бы и сейчас бегали самураи с мечами, а будь Китай, там бы и сейчас монахи Шаолиня являли из себя самую могучую военную силу. Вся эта столь многословная тирада призвана объяснить, почему мир книги «Поцелуй Феи» таков, каков есть, и таков уже много тысячелетий, возможно бессчётное их число. Причём стабилизирующих факторов в нём аж целых четыре, это:
1) Развитость культуры эльфов. И в классических и в боевых искусствах эльфы достигли совершенства, намного превосходящего китайское. Их мастера боя всякий тренируется тысячелетие, их композиторы, поэты и скульпторы накапливают опыт тысячелетие, их философы и мыслители каждый занимаются поиском истин тысячелетие. Их ремесленники оттачивают мастерство сами знаете сколько. У них, куда не плюнь, везде путь к совершенству уже проложен, очевиден и не предполагает иного. Это сверх стабильный в цивилизационном плане народ, который вследствие своей безупречности распространяет свои достижения и на другие народы. Влияя на них ограниченно, далеко не во всём, а сильно преимущественно лишь на соседей. И тем не менее, эльфы живут в волшебном мире, но практически в любой крупной стране человеческого мира можно найти какие-нибудь книги со знаниями, подчерпнутыми от них, имевшими их книги первоисточником. Иными словами, они всё равно влияют на всех, на все существующие на свете нации.
2) Магия. Магия это путь к совершенству, к деньгам и власти, к силе, она оттягивает мечтания людей на себя из прочих сфер деятельности, в частности из научной, заставляя жаждущих просвещения вести исследования во многом именно в её направлении. Достаточно сказать, что в абсолютном большинстве стран учёные – это всегда или жрецы или чародеи, то есть всё познание окружающего мира всегда имеет началом отсчёта либо бога, либо волшебство. Никому и в голову не придёт изобретать порох – какой в нём смысл, если есть колдуны, кто может обрушить дождь из раскалённых камней на головы врагов, или наслать ураган, или проклятья. Магия наделяет таким могуществом, по сравнению с которым пуля и даже пушка (в том изначальном примитивном виде, в каком они имеют шанс быть изобретены) просто глупое ребячество. При том что именно оружие главный двигатель технического прогресса. Экономика неплохо движет последний тоже, но и в ней наблюдаются все те же процессы. Будет ли кто-то пытаться изобрести паровую машину, коли чары могут заставить перемещаться механизм без пара? Магия есть радикально стабилизирующий эпоху фактор. И основные цивилизационные достижения, делающие мир более прогрессивным, там где она есть, относятся именно к ней. Например, развитость наук, наличие образовательных структур вроде школ и университетов – это всё отталкивается непосредственно от неё, волшебники ведут исследования природы вещей, организуют учебные заведения, где выпестывают себе помощников и последователей. В отличие от учёных-монахов, сидящих в своих монастырях, занимаясь богословием да философией, эти деятельны, подвижны, ездят по свету, ищут, изучают. В первую очередь ради того, чтобы научиться лучше творить заклинания, а не для чего-то иного. Проще говоря,
