Ценности Имеют Значение - Дарлин Каннингем
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Иногда один единственный человек может привести к глубоким переменам всей нации. Пример этому – камбоджиец по имени Дара. Его родители бежали от ужасов «полей смерти», где Красные кхмеры производили массовые убийства. В конце концов, они оказались в лагере беженцев в Таиланде. Дара там и родился. Он помнит, как в детстве встречал иностранцев, приехавших помогать беженцам. Эти люди играли с детьми, раздавали всем пищу и одежду. Они же организовали для детей школу. Дара рассказывает: «Все это были люди МсМ. Не знаю, почему они любили нас. Жили с нами, нас учили, нам помогали».
Через несколько лет мама с Дарой и его младшим братом вернулись в Камбоджу. Работы ей не нашлось, а вскоре она сильно заболела. Каждый день Дара перебирал на улице кучи мусора в надежде найти что-то, что позволило бы ему накормить семью. Из-за нищеты мать решилась отдать сыновей в детский дом. Но все детские дома были забиты. Когда в одном из них появилось место, мама Дары привела туда своих мальчиков. Спросила, примут ли ее сыновей. И получила ответ: «Нет, твоих сыновей мы не возьмем. Возьмем тебя с сыновьями. Мы не хотим разлучать семью». Позже она узнала, что ребята были из МсМ!
В этом центре мама Дары изучила торговое дело, а мальчики окончили школу. Там же Дара встретился с Иисусом, а позже закончил КУ и несколько курсов Университета Наций, получив степень УН по специальности «Христианское служение».
Дара женился на прекрасной женщине по имени Нгим, которую в свое время тоже вызволили с улицы. У них – прекрасная семья. Нгим продолжила руководить служением молодежного центра, а Дара стал директором по обучению УН в Баттамбанге, Камбоджа. Имея красивый голос, он одним из первых записал камбоджийские гимны поклонения. Жизнь этой пары – плод служения МсМ, милосердия, евангелизации и обучения. Для своего народа Дара и Нгим стали наставниками по целому ряду областей жизни социума.
Каждый раз, когда Дара рассказывает свою историю тем, кто служит беженцам, он говорит: «Не смотрите на них, как на детей из группы риска. Смотрите на них, как на будущих национальных лидеров, которые принесут Божье преображение своему народу».
Будущее у задания «Делать Бога известным»
Нестандартных путей сделать Бога известным бесконечное множество. Пока мы только «поскребли по поверхности». А что мы, собственно, делаем? Возвещаем о Нем в больших городах и удаленных горных деревушках, в бетонных джунглях городов и тропических лесах Амазонки. Возвещаем это каждому возрасту и каждому народу. Мы трудимся всюду, где и когда это только возможно, чтобы передать Благую Весть о Христе по всему миру и сделать все народы Его учениками.
В псалме 70 (17–18) написано: «Ты с детства наставлял меня, и о делах Твоих чудесных рассказывал я всем всегда. Теперь же, когда стар я стал и седина покрыла голову мою, Боже, не оставь меня до тех пор, пока я о Тебе не расскажу за мной грядущим поколениям».
С кем сравнить нашего изумительного Бога? Кто, как Он, способен творить чудное среди народов? Так давайте же никогда не оставлять свое познание Бога! И никогда не останавливаться в том, чтобы делать Его известным!
Глава 12. Сначала делать, затем учить (ценность 12)
МсМ стремится к тому, чтоб сначала делать, а затем учить. Мы верим, что наш личный опыт придает авторитетности нашим словам. Благочестивый характер и Божье призвание гораздо более важны, нежели индивидуальные дары, способности и знания.
(Втор 4:5–8; Езд 7:10; Пс 50:14–15; Пс 118:17–18; Притч 1:1–4; Мф 7:28–29; Деян 1:1–2; Кол 3:12‑17; 2Тим 4:1–5; 2Пет 1:5-10).
Когда мы с Лореном готовили первую «Школу Евангелизации» в Швейцарии, у нас было ясное слово от Господа, чтобы мы не приглашали преподавателей, у которых не было страсти по Богу, которые сами не делали того, чему учили. Таким было основание нашей школы.
Идея эта не казалась нам странной, так как мы оба имели перед глазами пример родителей. Для них служение было жизнью, а жизнь – служением, дела для Господа никогда не рассматривались ими, как «работа». Днем, ночью, в рабочие и выходные дни они были исполнителями Слова, делали это с радостью и верой. Это было их призванием.
Путешествуя по миру в первые годы МсМ, мы с Лореном часто останавливались в домах различных пасторов и миссионеров. Мы могли засиживаться с ними до утра, рассказывая друг другу свидетельства о благости Бога. Вот таких «настоящих» людей мы жаждали видеть учителями в своих школах. Эти люди учили тому, что они делали сами.
Тщательно наблюдая за ними, мы выделяли для себя людей благочестивого характора, тех, кто жил по вере, кто излучал радость по поводу своего Божьего призвания. Для каждой темы мы искали именно такого человека, именно такого приглашали учить в школу. Гарантией его компетентности и авторитета для нас служило его практическое служение.
Вложить «Живую программу»
Мы, можно сказать, «расцветали» от того, как преподавали нам наши учителя, мужчины и женщины. Они опирались и на Библию, и на свой жизненный опыт. Мы назвали свой учебный план «Живой программой».
Брат Андрей рассказывал нам истории, как он контрабандой ввозил Библии за железный занавес в коммунистические страны, как Бог был с ним в этом. Он буквально «укладывал веру» в сердца студентов так, что вскоре их собственная вера стала столь же радикальной, почти безрассудной. Позднее, наши выпускники, каждый раз отправляясь в закрытые страны, применяли на практике его уроки. Он не только научил их, как нужно действовать, он «вложил» в них веру в осуществимость их миссии.
Нечто похожее происходило и на занятиях Корри тен Бум. Она несла с собой «атмосферу прощения», потому что сама прошла этим болезненным путем, когда прощала нацистов, убивших в концентрационном лагере ее отца и сестру. Уроки Корри тен Бум побуждали студентов общаться с Богом, исследовать обиды в собственном сердце. Они просили Бога даровать им прощение своих обидчиков, тех, кто нанес
