Ночь длинных ножей - Илья Рясной

К середине девяностых ваххабиты стали самой влиятельной силой Чечни. Они были воинственны, дееспособны, организованны, фанатичны, беззаветно преданы своему делу Критикуя все и вся, призывая к решительным действиям, они вовсю проповедовали идеи чистоты ислама с некоторым романтизмом, что импонировало молодежи. Они держали в напряжении весь Северный Кавказ, добиваясь своих целей крайне жестокими мерами, готовые на любые жертвы. Они, как бешеные псы, уничтожали и своих и чужих, убивали духовных лидеров традиционного ислама, отваживавшихся дать им отпор, убирали государственных деятелей в Дагестане и Чечне.

Правительство Чечни и президент Масхадов не могли не видеть, что джинн выпущен из бутылки и его уже не загнать обратно. Традиционный тейповый уклад начал трещать по швам. Официальная власть утратила контроль над территорией республики, никакой, даже примитивной законности не было и в помине. В Чечне воцарился невежественный бандит-ваххабит, которому запрещено иметь четки, как предмет, которого не было на заре ислама, носить шелковую одежду и нижнее белье, бриться. Особенно укрепились их позиции после войны с Россией, в которой они играли немалую роль. Большинство полевых командиров было именно из их числа. Ваххабиты с их организованностью и дисциплиной оказались хорошо обученными, фанатичными воинами, готовыми принять смерть ради победы над неверными.

Усилиями ваххабитов Чечня ударными темпами превращалась в средневековое государство, живущее по шариату. Практически все шариатские судьи исповедовали ваххабизм. Джамбулатов работал начальником уголовного розыска и диву давался. Процессуальный кодекс действовал российский, по нему расследовались дела и направлялись в шариатские суды, где судили по шариатским канонам, сработанным тысячу лет назад, когда не было вообще таких понятий, как экспертизы, дактилоскопия. И статьи в новом кодексе Чечни были оттуда, из далекого средневековья. За прелюбодеяние — смертная казнь через побивание камнями, и все в том же роде. А сами суды очень часто походили на дурную комедию — очень уважаемые и беспросветно дремучие люди в папахах спрашивали:

— Зачем ты убил человека, мусульманина?

— Я больше не буду, — понуро обещал убийца. — Я долго думал над своей жизнью. И понял, что должен принять истинный ислам.

— Суд готов оправдать тебя, если ты обязуешься больше не убивать людей.

— Обязуюсь.

К людям в чистом виде относились только ваххабиты. Так пополнялись их ряды — из освобождавшихся уголовников.

А Джамбулатову только оставалось скрипеть зубами от бессилия, видя, как его республика погружается во мрак…

Голова разболелась. Джамбулатов потер виски, привстал, уселся на топчане. В камере он был один.

В узкое окошко светила луна…

В одиночестве начинали возвращаться былые чувства. Ему было страшно. Не хотелось умирать — здесь или на воле. Хотелось жить, хоть на другом конце света. Смерти ведь не боятся только дураки.

Головная боль становилась сильнее. И он вспоминал, вспоминал. Лицо отца. Лица родных. Лица врагов. Отвращение, когда резал их. Нет ничего хуже этого отвращения.

Теперь для него будущее закрыто навсегда. Это страшно, когда подведена черта — навсегда…

Или не навсегда?

Он попытался просчитать, как будут действовать его враги. Самый элементарный вариант — купят ментов и зайдут в камеру. Тогда придется биться с ними голыми руками.

А если местные не продадутся… Тут возможны разные варианты. На штурм Мовсаровы вряд ли решатся. Скорее всего, будут выжидать удобного момента, например конвоирования, тогда и накинутся собачьей сворой.

А что делать ему?

Он посмотрел на яркую звезду, светившую в небе. Интересно, из какого далека несет она свой свет? Как хотелось уйти по лучу этой звезды туда, где нет крови, нет страха.

Душа заныла. Что-то в ней зазвучало тонко, как тронутая пальцем струна. И страшно захотелось на свободу… Может быть, бежать?..

— Бежать, — прошептал он.

Глава 16

ШЕРВУДСКИЙ ЛЕС

Алейникова стискивали, будто тисками, стены кабинета. Душа рвалась на оперативный простор. Надоели разговоры. Хотелось горячего дела. Он был сам не свой, не получив свою дозу адреналина — так, чтобы сердце стучало, чтобы опасность дышала в затылок и чтобы ты выходил в очередной раз победителем и понимал, что относишься к людям, которые сами делают свою судьбу, а не бредут покорно, ведомые ею на убой.

Нижнетеречный район считался мирным. Правда, репутацию мирного района поколебала зачистка, прошедшая три месяца назад, во время которой были убиты трое федералов и четверо милиционеров-чеченцев. Это было дело рук банды Синякина.

А так Алейникова засасывала обычная милицейская рутина. Угон скота. Кража трактора. Задержание наркоманов. Угроза убийством…

Но иногда удавалось раскрыть преступления тех недавних времен, когда здесь царствовал беспредел. И начальник криминалки угрюмо всматривался в лица — усталые, злые или равнодушные — тех, кто еще недавно с энтузиазмом душил, отрезал головы, жег людей, кто рассчитывал, что этот порядок воцарился на веки вечные. Сколько повидал их Алейников за последние годы. Десятки? Или сотни?

Алейников уселся на краешек стола, так, чтобы смотреть сверху вниз на исхудавшего ваххабита лет сорока на вид, с мозолистыми, широкими, как лопаты, руками человека, всю жизнь проработавшего на селе…

Когда местные жители поняли, что русские пришли надолго, пошла информация о делах минувших дней. И милиция начала раскапывать массовые захоронения и изобличать убийц. Этого смурного, сосредоточенного на каких-то своих темных думах бородача, не бреющегося и не носящего нижнее белье согласно ваххабитским установлениям, сдали его собственные односельчане, притом сдали без особых раздумий и сожалений.

— Кури, — Алейников протянул ваххабиту пачку с сигаретами.

— Мусульманину нельзя курить.

— А пить?

— Аллах запретил пить.

— Строго у вас. Ничего нельзя — ни пить, ни курить. Вот только убивать можно без всяких ограничений.

— Почему так говоришь? — угрюмо спросил ваххабит.

— А что, нельзя?

— Как можно людей убивать?

— Ну да. А неверных можно.

Ваххабит промолчал.

Известно было, что он два года назад поспорил с русским односельчанином, с которым приятельствовал лет двадцать, на богословские темы, и услышав, что тот не столь трепетно относится к ваххабитской мудрости, решил вопрос радикально — запорол его здоровенным тесаком для разделки мяса. Отрезал голову. И уши тоже отрезал. Труп прикрыл покрывалом и привез в прицепе трактора в село, выставив напоказ.

— Зачем голову с ушами резал? — спросил Алейников.

— Чтобы люди видели, что восторжествовала справедливость! — с оттенком неожиданно проявившейся гордости произнес ваххабит.

— А зачем простыней труп прикрыл?

— Чтобы люди не волновались…

В камеру. Будет ждать суда…

Следующий персонаж. Боевик. Его два дня назад привели в отдел смоленские омоновцы. Они обнаружили его идущим по дороге в сторону Дагестана. Для проверки засунули в камеру. Целый день он кормил оперативников сказками, как во время войны бандиты захватили его в заложники и, угрожая убийством, вывезли на передовую, заставляли убирать за ними и готовить еду, после этого он уже который год слоняется по Чечне, ища дорогу к родным в Карачаево-Черкесию. После пары подзатыльников он, шмыгая обиженно носом, признался, что входил в одну из боевых групп, защищал Грозный, потом рванул с бандитами в горы, но ему все надоело, и он сбежал от них. Заниматься чем-либо полезным или бесполезным за шестнадцать лет своей жизни он так и не выучился.

В представлении обывателя чеченский боевик — это нечто очень грозное, эдакое фанатичное чудовище, зажавшее в одной руке Коран, а в другой бомбу со взведенным взрывателем. На самом деле много и таких вот боевиков — худосочных, недокормленных, с трудом понимающих, что и зачем они делают.

— Боевики пришли в село, — рассказывал он, заедая чай печеньем, которым его исправно кормили на допросах. — Сказали, ездить везде будешь, автомат дадим. Я и поехал. В селе скучно… Автомат дали. «Борз». В Грозном я даже стрелял… Потом отобрали…

Ну что с ним делать? Одна дорога — под амнистию, учитывая искреннее раскаяние…

И опять — заявления по кражам, угонам, соседские склоки, мелкие жалобы.

— Они наркоманы. Уже вторую лошадь крадут, — по поводу своих обкуренных односельчан возмущается старик, пришедший на прием…

Кража из автомашины магнитолы…

— Мы разберемся, — кивал Алейников людям. — Мы поможем…

Милиция обязана взваливать все заботы этих людей на свои плечи. Те, кто приходят сюда, надеются на власть. Они не ходили и не ходят с жалобами к бандитам. Они идут в русский временный отдел.