Мистерии Темной Луны - Тимоти Родерик

Время начинает ускоряться: солнце просто мчится по небу. Вот уже совсем темно. Взгляните наверх и почувствуйте холодное сияние стареющей луны. Звезды поблескивают на глянцевых листьях, светят стволу и ветвям.

Внезапно происходит новая трансформация, и вы оказываетесь снаружи дерева. Осмотрите дуб и все вокруг; почувствуйте, что жизнь дерева не может быть независимой. Его жизнь является частицей большой паутины взаимозависимости, достигающей самых глубин Вселенной. Осознайте, как эта паутина поддерживает вашу жизнь.

(Помощнику: в этом месте сделайте паузу.)

Голубой туман снова воронкой крутится у ваших ног, коконом окутывает вас снизу вверх. Он снова поднимает вас в воздух и несет обратно к физическому телу. Полностью возвратившись, откройте глаза. Дайте себе время разобраться с новыми ощущениями.

1. Стэрхоук. «Правда, или Смелость». — Сан-Франциско, «Харпер энд Роу», 1987 г., стр. 9.

2. Более подробно об этом см., напр.: Преподобный Далай-Лама. «Политика доброты: Антология произведений Да-лай-Ламы и о нем». — Нью-Йорк, «Сноу Лайон», 1990 г.

3. Стэрхоук иллюстрирует эти виды силы в связи с групповой динамикой. Тем не менее они применимы также к потокам и направлениям духовной силы. См., напр.:

Стэрхоук. «Правда, или Смелость». — Сан-Франциско, «Харпер энд Роу», 1987 г., стр. 8—10.

4. На основе «Сказки о драчливом Демьяне», пер. Норберта Гутермана // в кн.: Александр Афанасьев. «Русские народные сказки». — Нью-Йорк, «Пантеон Буко, 1945, стр. 163–164.

5. Многие обнаруженные мной русские народные сказки сосредоточены на поединке. Несмотря на то что иногда их персонажи проявляют духовные принципы, они, тем не менее, вооружены и готовы сражаться.

6. В частности, из произведений на барабане Габриэля Рота я рекомендую «Тотем, кости и Луна». У Джима Мак-Грата мне больше всего нравятся «Латынь Касселя» и «Словарь английского языка». — Нью-Йорк, «Макмиллан Паблишинг», 1987 г.

Глава 8. Сила удивляться

Мудрец говорит:

Не бойся казаться глупцом, потому что глупцы осмеливаются идти за пределы познанного. Все, что известно тебе сегодня, становится бессмысленным перед лицом завтра. Помни, что некогда общераспространенным было мнение, будто и Солнце, и Луна, и вся Вселенная вращаются вокруг Земли! Глупцы осмелились выйти за пределы этого знания. Это и твоя задача: уйти за рамки того, что известно, и прийти к тому, что будет известно. Так сделай же шаг в пропасть, мой милый дурачок, ворвись в неоткрытые еще земли, ибо там тебя ждет сила удивляться.

«Я удивлен» — мне кажется, что я нередко ловлю себя на этой фразе. Мое удивление происходит не оттого, что у меня мало знаний, — наоборот, оно возникает из понимания ценности высвобождения тех знаний, которые я вкладывал в себя долгие годы. Может быть, это звучит довольно парадоксально, даже глуповато, но это так.

Те, кто владеет силой удивляться, настраивают себя заодно с энергией глупца. Истинные глупцы — это совсем не обязательно люди с неразвитым интеллектом или безответственные, легкомысленные тупицы. Они достаточно мудры, чтобы понимать: для творческой концептуализации им необходимо отойти от того, что уже известно. Поступив так, они возвращаются обратно с новой идеей, целительным эликсиром или обновленным учением; при этом мы можем быть совершенно уверены, что происхождение этого нового лежит в неизвестности. Именно на это осмеливаются глупцы.

Тот, кто удивляется, обладает способностью воспринимать жизнь через свое обладающее определенной гибкостью сознание. Это сознание глупца в состоянии проникнуть через кордоны стражников, останавливающих всех остальных словами «Этого нельзя делать». Глупец же знает, что сделать это возможно — при условии, что у него будет достаточно времени и места, чтобы удивляться.

Те же, кто не в состоянии согласиться с изменениями или разнообразием, просто боятся умеющих удивляться. Действительно, определенное разнообразие необходимо, чтобы органическая жизнь могла расцветать. Ведь все, что остается в неподвижности, что заморожено во времени и пространстве, оказывается вырванным из потока жизни, маны или ци, пропитывающих все живое. Удивляясь, вы тем самым открываетесь для высшего творчества, раскрываетесь для наиболее глубокого самовыражения. Это следующая стадия в вашем движении ко внутренней жизни по спирали, идущей против хода солнца.

Вы начали на Западе с того, что укоренили и сфокусировали свое сознание здесь и сейчас; затем на Юге вы научились расслабляться, дали вселенским процессам властвовать в вашем теле и разуме. Теперь же вы откроетесь спонтанности вашего собственного сознания.

Идею гибкости сознания, удивления и движения сквозь всякие границы хорошо иллюстрирует следующая головоломка:

Условие: соедините все девять алмазов четырьмя прямыми линиями, не отрывая ручки от бумаги

Ключ к решению этой головоломки заключается лишь в вашем желании бросить вызов условностям.

Примером широко распространенного условного мышления является то, что я называю «культурной картой». Эта карта представляет собой набор неписаных правил, которые управляют нашим социальным поведением и тем самым «держат нас в узде». Например, вы можете знать, что, глядя в упор на незнакомого вам человека или громко беседуя на публике о подробностях сексуального поведения, вы преступаете каноны культурной карты. Люди вокруг нас также способствуют удержанию нас в рамках этой карты. Карта присутствует с нами всегда и везде. Ненавистная власть социального внушения в том, что оно обычно действует глубже уровня осознания; нередко его сложно даже обнаружить, не говоря уж о том, чтобы полностью избежать. Самонастройка на удивление поможет вам порвать с воздействиями ниже уровней осознания.

С этой точки зрения головоломка представляет собой задачу не столько на логику, сколько на умение отбросить известное и смело отправиться в неизвестное. Чтобы решить головоломку, вы должны выйти за рамки этого алмазного квадрата.

В Викке восточное направление по ходу солнца символизирует силу знания. В этой системе Восток связан с Элементом Воздуха, а Воздух символизирует мысль, общение, идеи и знание. Воздух символизирует эти категории потому, что все они отличаются неосязаемыми качествами. Вы не можете видеть воздух, но он все же существует; точно так же вы не можете видеть мысли, хотя точно знаете, что они существуют. Следовательно, знание представляет собой первичную силу, пробужденную движением вдоль спирали, идущей по ходу солнца. Правда, случаются времена, когда ограниченность ваших знаний не отвечает вашим потребностям. В такие моменты самое время направиться по спирали тьмы, к силе Востока, движущейся против хода солнца.

Все неизвестное, неоткрытое называется тьмой. Мы начинаем удивляться тому, чего не знаем. Удивление способно привести к знанию; однако и само по себе удивление является магической силой. Помните: власть возникает из жизненной силы (у язычников это Богиня или Бог), а жизненная сила — это движение. Можно сказать и по-другому: движение — это жизнь. Удивление — это движение разума, поэтому за нашей способностью познавать стоит настоящая сила. Когда вы движетесь по спирали вовнутрь, принимая силу удивляться, тем самым вы провозглашаете освобождение своего сознания. В сущности, посредством этой третьей из сил Темной Луны вы освобождаетесь от границ знания.

В магических системах неразумно быть слишком уверенным в том, что как будто бы знаешь наверняка. Знание быстро вертится вокруг, но лишь для того, чтобы быстро устареть. То, что еще вчера было знанием, сегодня кажется уже милой наивностью. Знание — это временное проявление: оно основано на общественном согласии, оно направляется общественными интересами и заботами. Другими словами, все мы из поколения в поколение соглашаемся о том, что определенный массив знаний является ценным и достоин того, чтобы его усваивали.

Однако знания такого вида могут быстро «портиться». Например, наша история изменяется едва ли не ежедневно, прямо у нас на глазах. Некогда твердая почва истории теперь напоминает скорее зыбучие пески, поскольку целые поколения новых историков, микроисториков и деконструкционистов рассматривают события ушедшего времени с абсолютно новой, ревизионистской позиции.

Традиционно сложилось так, что история подается в изложении победителей. Однако сейчас эти новые историки, принимая сторону побежденных — тех, кого отбросили, что называется, «на задворки истории», — соединяют события в новые смысловые цепочки и тем самым создают бесчисленное количество возможных исторических верой. Эти историки — настоящие глупцы: они осмелились вырваться из границ того, что некогда получило название «факт», и вывели наружу ожидавший своего часа потенциал.