Нектарное наследие - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны

Потому-то Кришна и говорит, что из многих и многих тысяч людей некоторые интересуются достижением совершенства в жизни. А из многих и многих тысяч людей, которые действительно пытаются достичь совершенства в жизни, вы найдёте – или, может быть, не найдёте – немногих, которые знают Бога или Кришну. Но Кришна настолько добр, что приходит Сам, чтобы стать известным каждому. И Он настолько добр, что до того как покинуть материальный мир Он оставляет после Себя Бхагавад-гиту, чтобы вы могли узнать лично от Него, что такое Бог. И если вы правильно читаете Бхагавад-гиту, как Она рассказана Кришной, а не глупо и бессмысленно интерпретируя, но как она есть… Называя вещи своими именами. Кришна говорит: «Я – Верховная Личность Бога». Не давайте этому высказыванию свою глупую интерпретацию, а примите Кришну как Верховную Личность Бога. И по Его деяниям, по знанию шастр, мудрости… Все предыдущие ачарйи приняли.

Мы должны идти вослед за ачарйами. Махаджана йена гатах са пантхах. Мы не сможем понять нечто более высокое, пока не пойдём вслед за великими личностями. Так же даже в научном мире, закон гравитации. Вы ничего не знаете о законе гравитации, но сэр Исаак Ньютон сказал, что есть закон гравитации. Вы принимаете это.

Вот и всё. Это означает, что вы идёте вслед за великой личностью.

Аналогично, Кришну следует принять Верховной Личностью Бога не из прихоти. Но Его нужно принять, как это сделали такие личности как Господь Чаитанйа, Рамануджачарйа, Шанкарачарйа, великие личности, которые указывают путь в духовный мир. Поэтому вы должны принять таким образом. Мы должны обсудить следующий…

Четверть девятого?

Преданный: Да.

Прабхупада: Если есть вопросы, можете задать.

Гость: Свами? Вы говорили, что сознание Кришны – это система очищения чувств. Означает ли это, что чувства становятся безграничными? Станут ли чувства безграничными, когда окончательно очистятся?

Прабхупада: Речь идёт не о безграничности, но о том, чтобы они, по крайней мере, очистились. Прежде всего, очистить. Тогда пределы чувств тоже расширятся. Например, ваши глаза дефектны.

Вы не можете видеть, вам требуется помощь очков. Но если болезнь ваших глаз пройдёт, о, вы сможете видеть без очков. Это не означает, что вы сможете видеть на сотни миль. Но, по крайней мере, вы сможете видеть совершенно. Вам не потребуется помощь очков. Аналогично, пока ваши чувства нечисты, вы полностью в невежестве, вы не знаете, кто вы, что такое мир, что такое Бог – просто бродите во тьме. Совсем как тупой камень. Невежество означает тупой камень.

А если ваши чувства очистились, вы, по крайней мере, сможете узнать, кто такой Бог, что такое вы, что такое мир, каковы ваши взаимоотношения. Всё это откроется. Не так, что вы станете верховным контролирующим. Нет. Это невозможно. Очищение чувств означает, что вы, по крайней мере, можете познать себя, вы знаете контролирующего, знаете систему контроля. Всё это откроется.

Гость: У меня есть вопрос. Если кто-то хочет перераспределить собственность Кришны, забрав у богатого и отдав бедному, то, делая это, вы можете допустить одно или два ложных утверждения. Есть ли это…

Прабхупада: Почему вы стремитесь отнять собственность у богатого?

Гость: Простите?

Прабхупада: Почему вы хотите отнять собственность у богатого? (смеётся) Гость: Это принадлежит государству. Это неиспользованное страхование.

Прабхупада: Компания неиспользованного страхования поручила вам взять у государства…?

Гость: Понимаете, я мог бы сделать это, если бы сделал несколько ложных высказываний, что я наблюдаю за работой, когда я не наблюдал за работой.

Прабхупада: Ну, тот, кто делает ложные утверждения, будет за это страдать.

Гость: Даже если…

Прабхупада: Да?

Гость: Даже если это для благой цели?

Прабхупада: Вам не следует беспокоиться ни о чём, что не было приказано Кришной. Таково ваше сознание Кришны. Не порождайте деятельности. Тогда вы запутаетесь. Да?

Преданный: Свами, вы инициируете меня?

Прабхупада: Ты будешь следовать правилам? Благодарю. Согласен. Да?

Преданный: Свами, духовная энергия пребывает в сердце как локализованная Параматма. Является ли она также личностным аспектом Кришны?

Прабхупада: Да. Параматма тоже личностна. Всё личностно.

Параматма описывается как четырёхрукий Нарайана с шанкхой, чакрой, гадой, падмой, с украшениями. Таково обличие Параматмы. Вы видели Вишну-мурти. Это Параматма. Пустота – это плод воображения. На самом деле Бог, Параматма или Кришна, все Они сач-чидананда-виграха, трансцендентные формы. Это не материальные формы. Трансцендентные формы. Ишварах парамах кршнах сач-чидананда-виграхах. Виграха означает «форма». Если мы, неотъемлемые частицы Кришны, обладаем индивидуальностью, формами, как мы можем сказать, что Всевышний не имеет ни формы, ни индивидуальности? И это подтверждается Ведами: нитйо нитйанам четанаш четананам. Он – высшее живое существо среди всех живых существ. Так же как мы живые существа, но Он – Всевышний. Вот и всё. Он – тоже живое существо. Нитйо нитйа… четанаш четананам. Разница: эко бахунам видадхати каман. Один… Есть множественное число и единственное число. Это единственное число обеспечивает нужды остальных единственных чисел, множественное число, живые существа. Такова разница. Он – хранитель, Он – преобладающий, Он – контролирующий, а мы – подконтрольные, подвластные и хранимые. Такова разница между мной и Богом. Во всём остальном Он такое же живое существо, как и мы. Он – могущественней. Самый могущественный, самый красивый, самый знаменитый, самый сильный, а все мы – подчинённые. Поэтому Его имя асамордхва. Асамордхва означает, что никто не равен Ему и не превыше Него. Все подчинены Ему. И в Бхагавад-гите говорится: ахам сарвасйа прабхаво маттах сарвам правартате – «Я – источник всего». Джанмадй асйа йатах. Всё это есть в ведической литературе. Да?

Гаргамуни: Свами, в Гите говорится, что когда Кришна приходит, Он приходит исполнить некую миссию, а затем уходит.

Прабхупада: Хм?

Гаргамуни: В Гите говорится, что когда Кришна… Он приходит, чтобы выполнить определённую миссию, а затем уходит. В Бхагаватам говорится, что с уходом Господа Кришны всё пришло в упадок, все опустились, и Арджуна плакал… Хорошо, если Он выполняет определённую миссию, а затем, когда Он уходит, всё снова приходит в упадок…

Прабхупада: Не сразу. Например, здесь подобным образом действует природа. Вы строите очень красивый дом. Постепенно, ход времени таков, что он становится старым, и вы падаете. Пока Кришна или Бог присутствует, или присутствует Его представитель, дела мира идут очень хорошо. Но как только они исчезают, система снова начинает истощаться. Начинает… В силу… Например, пока солнце здесь, нет тьмы, но как только солнце скрывается от вашего взора, тут же приходит тьма. Потому что вся атмосфера тёмная. Благодаря искусственным средствам или по промыслу Бога у нас остаётся свет.

Если в этой комнате вдруг погаснет свет, о, в ней будет темно. Потому что её природа тёмная. Её природа темна. Поэтому Веды и говорят: «Не оставайтесь во тьме. Просто откажитесь от неё. Идите к свету». Тамаси ма джйотир гама. Просто идите к свету. Это духовное царство. Кришна приходит, чтобы дать вам информацию о духовном царстве: «Вот где жизнь». Как Кришна показал это во Вриндаване. Все счастливы, радуются. Он показывает духовную жизнь, чтобы привлечь вас. Ваше дело – привлечься Им и подготовиться к возвращению к Богу, домой. Не так, что раз Кришна пришёл сюда, оставил некие наставления, и мы должны оставаться здесь. Отбросьте эту идею. Кришна даёт вам возможность жить здесь в мире. Но это не означает, что вы должны осесть тут навечно. Тогда вы обречены.

Воспользуйтесь наставлениями Кришны и подготовьтесь к тйактва дехам пунар джанма наити: после оставления этого тела больше не возвращаться сюда. Вы уйдёте. Это решит все проблемы. В противном случае, если вы хотите жить в материальном мире, природа будет такова: бхутва бхутва пралийате. Она проявляется на какой-то период, и снова разрушается. И здесь идёт процесс разрушения.

Кришна приходит, и всё устраивается правильно. Но природа этого мира такова. Она приходит в беспорядок. Беспорядок. Давайте проведём санкиртан. Говинда джайа джайа гопала джайа джайа. Пусть девушка войдёт. Продолжаем, продолжаем.

Бхагавад-гита 2.20-25

Сиэтл, 14 октября, 1968 г.

Вишнуджана: «Для души нет ни рождения, ни смерти. Она никогда не возникала и никогда не прекратит своего существования.

Она нерождённая, вечная, всегда существующая, бессмертная и изначальная. Она не…»

Прабхупада: Так утверждает Кришна. Состояние души… Что касается материалистов, то они не могут даже найти, где находится душа. Поэтому существует так много теорий. На самом деле они не могут обнаружить, где находится душа, потому что материальные чувства для этого не подходят. В ведической литературе говорится, что размеры души составляют одну десятитысячную кончика волоса. Поэтому учёные материалисты не способны постичь, что такое душа. Единственный процесс – получить это от высших авторитетов, таких как Кришна. Здесь Кришна даёт определение души. Мы должны принять его. Но не слепо следовать, а попытаться понять, несколько это возможно, посредством аргументов и доводов, но это реальный факт. Что здесь говорится? Какое определение души даёт Кришна?